宋江把聚義廳改成忠義堂，等于是改變了梁山的政治綱領(lǐng)。偉人曾說過，路線是個(gè)綱，綱舉目張。接下來自然要按照這個(gè)路子走下去。
因此，說梁山好漢的結(jié)局已經(jīng)注定，是非常有道理的。
梁山的聚義廳和忠義堂，雖然都有個(gè)義字，涵義卻大有不同。
聚義的涵義
梁山的聚義是以義氣為先的意思，是義氣把眾人聚到了一起。
在王倫時(shí)期就是如此。
林沖初上梁山時(shí)，王倫本不想收留他，逼他下山殺個(gè)人，搞個(gè)“投名狀”上來。結(jié)果林沖遇到了楊志。王倫又想把楊志留下，以便制衡林沖。
在聚義廳上，王倫對楊志說”不如只在小寨歇馬，大碗吃酒肉，大秤分金銀，過快活日子。”
只是楊志還想去東京博取功名東山再起，不愿落草為寇，這件事才沒有促成。
到了晁蓋時(shí)期，聚義這個(gè)綱領(lǐng)又被發(fā)揚(yáng)光大。晁蓋講求的更是義氣為先，兄弟如手足，大家就是在講義氣的前提下才聚到了一起。
這就是聚義的涵義。
忠義的涵義
忠義是忠于皇帝，忠于朝廷。這是宋江一以貫之的政治綱領(lǐng)。
可見聚義和忠義是完全不同的兩回事。
宋江的一生，就是要博得封妻蔭子青史留名。所以晁蓋死后，宋江當(dāng)上大寨主，所做的第一件事就是把聚義廳改成忠義堂。之后他雖然也帶領(lǐng)梁山人馬與前來清剿的官軍作戰(zhàn)，但目的并非是和朝廷作對，而是攢下政治基礎(chǔ)，用作日后招安的政治資本。否則朝廷憑什么和梁山談判進(jìn)行招安。如果梁山?jīng)]有與朝廷抗衡的實(shí)力，豈不早就被朝廷剿滅，也就沒有招安那回事了。
所謂替天行道的杏黃色大旗，那不過是個(gè)幌子。另外在封建社會(huì)里，皇帝是天子，是代表上天旨意的。所謂替天行道這個(gè)“天”字代表的誰，也就不言自明了。
這就是忠義的涵義。
總結(jié)：
綜上所述可以說明，宋江把聚義廳改成忠義堂，由于改變了政治綱領(lǐng)，梁山的前途就已經(jīng)被注定了。
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