秦朝建立后實(shí)行郡縣制，今新津縣一帶隸屬于蜀郡，漢武帝建元六年（前135年）改屬犍為郡。東漢建安十八年（公元213），新入蜀的劉備讓李嚴(yán)做了犍為太守。《華陽國志》記載：東漢“建安二十一年（216年），太守南陽李嚴(yán)乃鑿天社山，循江通車道。”天社山是新津城南諸峰的統(tǒng)稱，具體開鑿的這段山體正是修覺山。開辟的這個(gè)渡口，定名為“新津”，意思是新的渡口。新津渡連接起成都平原的蜀郡與眉嘉平原的犍為郡，南來北往的客商經(jīng)此渡河，這里漸漸發(fā)展成為一個(gè)大的集鎮(zhèn)，且日益繁華，朝廷因而在此設(shè)立“新津市”，并于北周孝閔帝元年（557年）正式建縣。因此，開鑿渡口——命名新津——設(shè)立新津市——正式建縣。所以新津建縣的首功當(dāng)屬犍為郡守李嚴(yán)。

開辟新津渡之前，從成都到眉嘉平原，一條陸路是翻過牧馬山一帶的淺丘到武陽縣城（今眉山市彭山區(qū)武陽鎮(zhèn)），路的起伏雖然不大，但大隊(duì)車馬難行。還有一條路是沿岷江而行，路平好走，但是需要經(jīng)過橫跨岷江的漢安橋(索橋)，（漢安橋的具體位置在哪里？《華陽國志校注》說“漢安橋”在橫跨江口（今彭山縣）附近南河和府河的交匯處。但據(jù)新津地方志辦公室的文史學(xué)者考證，“漢安橋”應(yīng)在新津鄧公場(chǎng)南邊，鏈接岷江東西兩岸，現(xiàn)已無存。這個(gè)爭(zhēng)論尚待評(píng)說。）然而江面寬一里半，水流湍急，往往只有冬季連通，“每秋夏水盛(索橋)斷絕，歲歲修理，百姓苦之”。蜀漢犍為郡太守李嚴(yán)開通修覺山下的循江車道，建成“新津渡”之后，代替了漢安橋。這樣，從都江堰分出來的外江（金馬河、羊馬河、楊柳河）流至修覺山下與南河、西河匯合，再流到彭山江口與內(nèi)江（府河）合流，然后再下樂山、宜賓進(jìn)入長(zhǎng)江。

明代古籍里的修覺山圖

現(xiàn)在看來，李嚴(yán)的決策和選址在修覺山下六水門旁邊是非常明智的。新建的這條路地勢(shì)平坦，車馬俱可通行，方便貿(mào)易往來、政令傳達(dá)、軍事運(yùn)輸，比原來的兩條陸路方便太多了。從成都前往眉山，雖然需要依次渡過皂江（今金馬河）、羊摩江（今羊馬河）和西河三個(gè)渡口，但是三個(gè)渡口都不長(zhǎng)，以舟擺渡或搭浮橋，均比較容易。然后再經(jīng)六水門大壩就可一路順暢南下了。六水門是用大型條石砌成的，壩堤上可供人畜車輛通行。李嚴(yán)開鑿天社山嘴之后，又對(duì)六水門大壩進(jìn)行了擴(kuò)修，使之足以承受行人車馬、軍隊(duì)輜重通過，也都比較方便，這就避開了從漢安橋過江的困難。

修覺山是天社山的一段，臨江飛峙，陡峭非常，要用原始的釘錘、鏨子開通一條路來談何容易。傳說李嚴(yán)靠神人指點(diǎn)，原來，水火相克，可用火燒山石，再以水澆之，山石因熱脹冷縮的作用會(huì)爆裂開，如此開鑿山石則大為容易。其實(shí)這就是李冰開鑿“離堆”時(shí)的方法。修覺山終于打通了，峭壁裸巖竟呈現(xiàn)出一尊頂天立地初具規(guī)模的佛像，新津人津津樂道稱為大佛巖。

作為蜀漢重臣，李嚴(yán)和諸葛亮的糾葛是不能回避的。蜀漢章武二年（公元222年），劉備伐吳失敗，敗退永安，在永安宮設(shè)立尚書臺(tái)，任命李嚴(yán)為尚書令，臨終前，同時(shí)托孤給諸葛亮和李嚴(yán)。但是兩人之間的糾葛關(guān)鍵是第四次北伐的失敗的真正責(zé)任在誰。231年2月，諸葛亮第四次北伐，李嚴(yán)做到了源源不斷地向前線運(yùn)送了糧草。而諸葛亮得知魏軍要切斷武都郡補(bǔ)給線，自己又沒有足夠的兵力去武都郡防御，就派遣參軍狐忠、督軍成籓回來告訴李嚴(yán)，丞相諸葛亮準(zhǔn)備假裝撤退以引誘魏軍出擊，給以殲滅，讓負(fù)責(zé)運(yùn)糧的李嚴(yán)給諸葛亮寫一封公函，寫明大雨導(dǎo)致道路不通，不能運(yùn)糧了，蜀軍很快就要糧盡，請(qǐng)盡快撤軍。李嚴(yán)按照這個(gè)要求給前線寫了撤軍的公函。消息自然傳給了魏軍。誰知四伐戰(zhàn)敗后，諸葛亮上表彈劾李嚴(yán)運(yùn)糧不利，導(dǎo)致戰(zhàn)役失敗撤軍。李嚴(yán)自然不服氣。諸葛亮發(fā)回了李嚴(yán)寫來的公函作為證據(jù)，而當(dāng)時(shí)唯一的見證人（也是此事的聯(lián)系人參軍狐忠等）已被諸葛亮策反。諸葛亮本來大權(quán)在握，又布置了這個(gè)圈套。李嚴(yán)只好轉(zhuǎn)過頭來認(rèn)錯(cuò)。第四次北伐失敗的罪人李嚴(yán)被廢為庶民，并徙梓潼郡。

今日修覺山

但是也有人說，李嚴(yán)是那種全然服從功利主義的邏輯、談不上有什么理想和信仰的人。見劉備死后的蜀漢出現(xiàn)了主弱臣強(qiáng)的局面，就打起了政治投機(jī)的主意，慫恿諸葛亮“宜受九錫，進(jìn)階稱王”。所謂“受九錫”，基本上就是取皇帝而代之的意思。不過，李嚴(yán)的慫恿遭到了諸葛亮的嚴(yán)斥，拒絕“受九錫”的誘惑顯出了諸葛亮不同凡響的精神境界。當(dāng)時(shí)人評(píng)價(jià)李嚴(yán)：“腹中有鱗甲，鄉(xiāng)黨（指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)；鄉(xiāng)族朋友。）以為不可近?！敝T葛亮卻以“大事未定，漢室傾危，伐平之短，莫若褒之”，對(duì)李嚴(yán)加以團(tuán)結(jié)。李嚴(yán)后因轉(zhuǎn)運(yùn)糧草不濟(jì)，迫使諸葛亮放棄北伐，事后為自己開脫罪責(zé)，反咬諸葛亮北伐不賣力，李嚴(yán)因此被貶為庶人。諸葛亮死后，李嚴(yán)知道除了諸葛亮，無人能容自己，再無出頭之日，大哭病死。

孰是孰非，只好聽?wèi){史學(xué)家去討論。我們這里只想說的是開鑿大佛巖，繁榮新津市，從而促使新津建縣的第一功臣，確實(shí)非李嚴(yán)莫屬。李嚴(yán)其人雖然人品不佳，但其開鑿天社山，重新修筑“六水門”（即今通濟(jì)堰），為我們留下一處交通樞紐兼風(fēng)景名勝，為后來無數(shù)文人政客所流連吟詠，倒是做了功不可沒的事情。

信息來源：風(fēng)華五津

作者/來源：水城新津

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