漢朝、宋朝和唐朝是歷史上三個具有重要地位的朝代，但是史上三朝所處的社會形態(tài)卻是不同的。漢朝、宋朝和唐朝所處的社會形態(tài)分別是什么樣的呢？我們對歷史上各個朝代的歷史形態(tài)的形成原因有所了解，那么，在漢朝之前，哪朝是歷史上統(tǒng)治最廣泛的朝代呢？

漢朝和宋朝占有社會發(fā)展的歷史主動權(quán)，西周、東周和唐朝則并沒有達到相同的歷史高度。周朝的繁榮與衰落就像春秋和戰(zhàn)國時期的一切，體現(xiàn)在文化領域中就是講究禮節(jié)，崇尚禮教，強調(diào)政治制度等級，男尊女卑，面向社會階層設置階層邊界，這使得經(jīng)濟、政治領域?qū)ι鐣栴}處理趨于保守。這些制度在西周遭到新興中原地區(qū)，包括晉國、東周初期、西周末期、東周初期、春秋時期的人大力的推崇與批判。

同時，也不能說西周沒有反抗，但是宋國，也就是周宣王時期，已經(jīng)突破了禮儀等級制度，宋國一直宣揚少子，少子多權(quán)，從周末來自吳楚交惡的侯伯子男，到了宋國，也就是宋宣王的孫子宋武王，宋宣王集結(jié)起三萬支諸侯的封地于一個眾所周知的殿臺上。宋宣王冊封四個兒子，君主的高高在上成為整個制度的社會表象。

在這些人中間，有一個比較特殊的兒子，叫做有鄰，這個小兒子是要參加九合諸侯，成為諸侯之首，他就是宋孝昭王的親兒子。孝昭王的父親是宋孝武王的庶子，他很有才華，但他作為皇帝，所以有鄰這個小兒子成為他和殷商遺民一起鑄造三代幣的企圖。殷商遺民總是煽動商人反抗，秦國、趙國也把殷商遺民都納入統(tǒng)治。

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