召公，姬姓，名瑛，周元岐山人，文王之子，姬昌三子，周公之弟，武王之弟，周成王之叔，太保府人。因其封地位于趙迪(今岐山縣西劉佳媛周圍)，列為周公(周公、召公、太公)，故稱召公。同樣，因為他和他的第四個兄弟周公旦成為國王，“做官，做叔叔”，他也被稱為“呼叔叔”。

周武王即位，太公王為師，周公旦為輔，召公、畢恭為輔。商人在周武王被消滅后，朝戈舉行了一次社會祭祀。拿著大鐃鈸，叫眾人夾住小鐃鈸，保護吳王。在社會祭祀中，公仆持有祭祀神靈的皮帛。周成王即位，周公攝政，召公任CPIC?？峙轮芡醯淖訉O安于天命，不求上進，從而危害國家的命運。周公在《召郢》中作了答復(fù)，同意召公的意見，也主張人為之事發(fā)生。有人明確表示重視召公，希望經(jīng)常自學(xué)，共同完成文王大業(yè)。周公東進時，召公的任一將領(lǐng)追著吳庚的殘部，千里迢迢趕到燕京，建立燕國，留下長子紀可為燕軍，回濠境輔佐稱王，被分為陜西和周公。陜西指古陜西塬，今河南省陜西縣。召公治陜西西部，周公治陜西東部。我害怕成為國王，沉溺于享樂。我利用西旅對獒的致敬制作了《旅行獒》。余數(shù)是“玩人失德，玩物失志”。他以“說得更好，說得更好”為原則，勸王乘“不勞而獲，功成名就；不貴異物便宜，但人夠。”。

在周初的政治歷史舞臺上，召公與周公處于同等重要的地位。由于長命百歲，長期執(zhí)政，經(jīng)歷了文、武、功、康四代，為周王室做出了卓越的貢獻。召公是克商戰(zhàn)爭、洛邑建設(shè)、東夷征服等戰(zhàn)爭的參與者和策劃者。這是創(chuàng)建和鞏固西周政權(quán)的決定性事件。同時也多次南游，是西周初期杰出的外交家、政治家、司法官。

協(xié)助其二弟破壞商賈，建立西周諸侯國燕，后被封于薊(今北京)。他派長子紀可管理燕國，把周文化帶到北京，把北京發(fā)展成“燕文化”。他留在濠江(今陜西省Xi市)擔(dān)任法院助理。周武王死后，他的兒子繼承了王位，紀氏成了太平洋保險。三監(jiān)起義期間，支持周公討伐叛亂，穩(wěn)定了西周政權(quán)。他在位期間，政府和睦，貴族平民各得其所，深受愛戴。他的風(fēng)格很簡單，曾經(jīng)在劉佳媛的一棵甘棠樹下破案，深受老百姓喜愛。周成王死后，輔佐周康王，為西周初年“成康之治”的創(chuàng)建做出了突出貢獻。

叫陜西公主，受到了人們的稱贊。她經(jīng)常在甘棠樹下治獄，行事公道。人們欽佩她。他們想到召公的德行，不敢砍甘棠，不敢寫甘棠詩。康王當(dāng)國王的時候還是太保，和畢cm、陜西一起統(tǒng)治，最后長命百歲。《史記》記載了召公愛甘棠的典故。召公在作品中認真追求王文·德治的思想，崇尚簡樸。他經(jīng)常親自巡視鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市處理民事糾紛，阻止普通百姓到高官的警衛(wèi)門打官司。他在岐山縣劉佳媛村的甘棠樹下工作，宣傳周文王的道德管理，贏得了人民的愛戴。

后人懷念召公的德行，想到他的德行，愛他的樹，甚至保護他在下面工作的甘棠樹，不許任何人砍伐破壞?！对娊?jīng)·南召》有篇文章叫《干堂》贊此事。這就是成語“甘湯遺”典故的由來。清道光二十五年，祁山縣令李畫《喚伯干堂圖》及《喚詩》、《喚南譜》，上書周，永州祁山楊地名?！妒酚洝ぴL》曰:“召之者，必收之于霽地，呼之初必食之于邑，故名。《水經(jīng)注》:“永水出自東京邵婷，名曰舒婷、川亭，故召公亦封地?！逼铌柺侵芎鸵酥サ亩汲?“趙婷入城八里，有學(xué)者說至今有一棵樹叫‘博干堂’?！?..召公的美德是遙遠的，他喜歡畫這幅畫來贊美他。星元著名學(xué)者吳澄拉石頭后。后人為了紀念召公，在甘棠樹旁修建了召公寺，寺內(nèi)有慈禧太后題字和光緒皇帝賜的“甘棠之愛”牌匾。民國齊一人薛承貴的《干堂》，有句名言“召公仁政得民心，如護村讀賢”。

《詩經(jīng)·趙南·甘棠》原文:“蓋甘棠，不伐之，不伐之，謂伯；蓋甘棠，不斬之，不輸之，謂博；蓋甘棠，不斬之，不拜之，趙波曰。”

翻譯:梨枝繁葉茂。不要修剪或砍伐它們。趙波曾經(jīng)在樹下；梨湯工藝繁葉茂，不修剪不損傷。趙波曾經(jīng)在樹下休息；梨繁茂多葉。不要修剪它們。別把他們拉出來。趙波曾經(jīng)在樹下停下來。

后人以甘棠遺風(fēng)，以仁政來頌揚逝去的地方官員。

本文來源:網(wǎng)絡(luò)

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