“拿破侖為什么能成功？”這是個值得探討和深思的問題。他是寒門出貴子的一個典型案例，在“我的成功可以復制的當下”，我依然認為拿破侖的成功是不可輕易復制的。

是什么原因，讓這個出生在沒落貴族家庭中的少年對自己充滿自信？

是什么原因，讓這個自認為意大利科西嘉島人的人成為法國的皇帝？

是什么原因，讓這個獨裁大業(yè)如日中天的法國皇帝走向覆滅的結(jié)局？

路德維希在他的《拿破侖傳》中，給了我較為辯證且看似合理的答案。又因作者的文字忠實于歷史又充滿了故事性，厚厚的《拿破侖傳》讀來不但有趣，還很引人入勝。

有朋友在跟我聊拿破侖的時候，曾經(jīng)將他和王安石、袁世凱進行對比，朋友將拿破侖稱為“變革成功的王安石”、又將袁世凱稱為“復辟失敗的拿破侖”，我第一次聽她談?wù)撈疬@個觀點，很是詫異，這三個八竿子打不著的人是怎么被她強行關(guān)聯(lián)在一起的？直到我讀完《拿破侖傳》，我才理解她的觀點是基于什么樣的認知。

王安石和拿破侖都參與變法（革命）。一個動了統(tǒng)治階級的奶酪，最終變法失??；另一個則在法國大革命的洪流中順應(yīng)時勢，攫取法國政權(quán)。

拿破侖和袁世凱都復辟帝制。一個成功將法國從共和制恢復為帝制，成為法國的皇帝；另一個也想復辟帝制當皇帝，可沒多久就被推翻了政權(quán)。

確實，這之中看上去是有那么一點點相似之處。。但是，他們從本質(zhì)上來說，是完全不一樣的，并沒有切實的可比性。那么真正的拿破侖是什么樣呢？路德維希為我們還原了拿破侖的生平，講述了拿破侖不可復制的命運。

如果將拿破侖比喻成植物，那么他的一生可以劃分為三個階段，我將之稱為成長期、成熟期和衰敗期。

1.拿破侖的成長期

樊登老師在講解這本書的時候?qū)?769-1796這個階段的拿破侖視為初出茅廬，并從拿破侖人生這個階段中提煉出了7個關(guān)鍵點。我倒覺得作為一半讀者，不必拘泥于這7個關(guān)鍵點是什么，最重要的是在這個階段中拿破侖在不富裕的家庭中成長為一個有思想、有魄力的實干家、軍事家。

通過大量的閱讀，拿破侖閱讀了大量的書籍，不僅僅是知識，還有很多專業(yè)技能。比如：拿破侖掌握了扎實的炮兵知識。

當貴族們還在用大炮自high的時候，拿破侖便已知道靠近內(nèi)陸的大炮根本打不到敵人，他用實際行動——狠狠放了幾炮——證明了他的觀點。

并且他對地理學知識的了解和應(yīng)用也達到了極致，當人們問他征戰(zhàn)的方案，他不需要打草稿就能把方案計劃描述得一清二楚。

恰如路德維希所認為的：

不管身在何方，他那軍人的目光和炮兵的頭腦都在留意山川地形，如這狹長的海濱每個據(jù)點的工事。

在這個階段的成長過程中，拿破侖進行了三次革命，均以失敗告終，直到土倫戰(zhàn)役才顯示出他非凡的才能。

青年的拿破侖，胸懷夢想，渴望從法國手上解放科西嘉，因此他人生的這一階段，就是圍繞從法國人手中解放科西嘉這個目標成長的。

2.拿破侖的成熟期

《拿破侖傳》中，拿破侖人生的階段都是沿著時間軸展開，在拿破侖成長為一位精力旺盛的知識青年，他從父親那里繼承了想象力和穩(wěn)重，從母親那里繼承了驕傲、勇敢和對精確的追求，并且掌握了杰出的軍事才能之后，他的人生順勢產(chǎn)生了逆轉(zhuǎn)性的變化。

他渴望發(fā)揮自己的才能，法國大革命的形式為他發(fā)揮才能提供了廣闊的空間。

偉大的目標只有通過謹慎和智謀才能達到。從勝利到失敗只有一步之遙。歷史經(jīng)驗告訴我，對重大事件起決定作用的最終往往只是一些細枝末節(jié)。

這個時期的拿破侖，在天時、地利、人和的情況下，走向了他的人生巔峰。

這個時期，他經(jīng)歷了人生的大起，經(jīng)歷了人生中美好的戀情，經(jīng)歷了從年輕到成熟的蛻變。在政治上，他從掌握軍權(quán)開始，一步步走向法國的政治中心，走上法國皇帝的寶座。

路德維希講述拿破侖這一階段的經(jīng)歷，不但詳細描述了拿破侖在軍事、政治上的表現(xiàn)，也費了不少筆墨刻畫沉浸在愛情中的拿破侖，把個青年被中年美婦迷住的事實描寫的一清二楚，那些拿破侖寫給約瑟芬的求關(guān)注的信件都是明證。

3.拿破侖的衰敗期

拿破侖從斯巴達人般儉樸刻苦的少年成長為“法國人的皇帝”離不開家人的支持，同樣，他人生的衰落也是由家人開始的。

拿破侖不但從父母處繼承了才能和個性，也繼承了宗族思想，因此在當政后，他任人唯親，為了給家人更好的生活為他們封王封地，完全不顧他的家人是否有能力治國，是否有能力保證一方平安。

因此，拿破侖人生的后半程，因兄弟姐妹的不作為和背叛逐漸從輝煌走向衰落。

越是讀《拿破侖傳》就越能發(fā)現(xiàn)，拿破侖的性格其實挺復雜的，為了生下繼承人，他在征戰(zhàn)四方的過程中輾轉(zhuǎn)于情人們之間，后來還和第一任皇后分道揚鑣，以現(xiàn)在的道德標準來衡量，他還挺渣的。但是他又有不渣的時候，他的第二任皇后生產(chǎn)時遇上難產(chǎn)，他選擇先保住皇后的性命。他說：

你們就當是在為一個普通女人接生吧。先保母親！

路德維希在《拿破侖傳》的后記中稱，寫拿破侖的傳記意在“描寫拿破侖的內(nèi)心歷程”，在寫作時“始終忠于史實”，追求“真實”。因此，他的作品以尊重事實為基礎(chǔ)，在根據(jù)個人對拿破侖的了解進行藝術(shù)的加工，具有較強的文學性和可讀性。

路德維希說：“歐洲的熱血青年恐怕找不出比拿破侖更好的榜樣和更大的教訓了”。如果你是有志青年，不妨讀一讀這本書。

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