明朝末年，天下四分五裂，民不聊生，西南有李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義，東北有后金鐵騎的虎視眈眈，頻頻劫掠京畿。直到明朝滅亡，臣子們的表現(xiàn)都不盡相同。有人說(shuō)，明朝真正有骨氣的是一群道士，而不是文臣，這是因?yàn)?，文臣大多是大奸似忠，心中只有貪念而無(wú)國(guó)家，但道士們卻對(duì)明王朝忠心耿耿，不惜放棄修煉，以身殉國(guó)。

（一）文官圖財(cái)

眾所周知，明王朝是亡于經(jīng)濟(jì)體系的崩潰，中原連年旱災(zāi)，民不聊生，外匯資源短缺，銀幣資源不足，貨幣流通困難，使得王朝經(jīng)濟(jì)萎靡不振。而明王朝既要支付給文官集團(tuán)大量的俸祿，還要養(yǎng)活龐大的皇親國(guó)戚集團(tuán)，經(jīng)濟(jì)上壓力本來(lái)就很大。明熹宗曾與魏忠賢試圖進(jìn)行改革，以增加士族稅收的方式提升國(guó)家的財(cái)政實(shí)力，卻被東林黨人大力反對(duì)，最終政策沒(méi)能實(shí)施。

崇禎帝主政時(shí)期，東林黨人權(quán)傾朝野。但這群文官究竟在干什么？他們中飽私囊，不惜用軍械、戰(zhàn)馬等軍需物資向農(nóng)民軍換取金銀珠寶，賣國(guó)求榮。在朝廷經(jīng)濟(jì)接近崩潰時(shí)，這群文官表示自己也很窮，沒(méi)有錢支援國(guó)家，但亡國(guó)之后，卻從文官們的家中搜出了大量的金錢，這真的是非常諷刺，所以說(shuō)，明朝的文臣并沒(méi)有那么有骨氣。

（二）道士下山

文臣們面對(duì)國(guó)破家亡，爭(zhēng)先恐后的投降敵人，但這個(gè)國(guó)家還是有有骨氣的人存在的?！皝y世道士下山，盛世和尚斂財(cái)”浮邱山當(dāng)時(shí)就有三千道士，決定放棄修煉，下山救世。他們雖然不是正規(guī)軍，只有修道所用的三尺劍，甚至連完整的鎧甲都沒(méi)有，只能協(xié)助正規(guī)軍與滿清軍隊(duì)交戰(zhàn)。

然而，十分諷刺的是，明軍一觸即潰，紛紛四散而去，但道士們卻死戰(zhàn)不退，一度在與清軍交戰(zhàn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。直到清軍使用從明朝文臣手中買來(lái)的紅衣大炮對(duì)道士們進(jìn)行轟炸，道士們才敗下陣來(lái)，戰(zhàn)至全軍覆沒(méi)，用生命的終止詮釋了他們的民族氣節(jié)。

在明朝，文官們大多數(shù)出身于士官貴族，或許仕途一帆風(fēng)順的他們更懂得如何讓自己生活得更好，身為朝廷命官不思為國(guó)效力，而只專注于貪污，瘋狂積累財(cái)富。面對(duì)亡國(guó)之時(shí)，文官們則更懂得明哲保身，爭(zhēng)先恐后的選擇剃發(fā)投降清軍，在他們的心中，只有茍活于世的思想，絲毫不知骨氣為何物。

而道士們則在面對(duì)國(guó)家危急存亡的時(shí)刻，則展示了“天下興亡匹夫有責(zé)”的氣魄，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)?？偠灾?，無(wú)論是達(dá)官顯貴的文官集團(tuán)，還是身為平民階級(jí)的道士們，他們本身都是大明王朝的臣民，守土的義務(wù)都是一樣的。但面臨亡國(guó)的境遇，二者的表現(xiàn)卻完全不同，文臣集團(tuán)紛紛選擇投降以保存性命，而道士們則入世救義，由此看來(lái)，明朝道士們的骨氣確實(shí)遠(yuǎn)勝于道貌岸然的文官們。