宋史：張載創(chuàng)立關(guān)學(xué)，成為宋代儒學(xué)重要學(xué)派

關(guān)鍵詞：宋初三先生傳教、南宋理宗追封張載為郿伯

前因

宋初三先生傳教：宋初三先生胡瑗、孫復(fù)和石介的學(xué)術(shù)活動，為張載關(guān)學(xué)的產(chǎn)生提供了前提。

▲胡瑗（993年—1059年）

后果

南宋理宗追封張載為郿伯：張載學(xué)問巨大成就，受到南宋理宗的追封。

▲張載（1020年—1077年12月6日）

過程始末

一、張載學(xué)有所成

公元1057年，年近四十的張載學(xué)有所成，趕往京城參加科舉考試。

這一年的科舉群星璀璨，蘇軾、蘇轍、曾鞏和程顥等人都前來應(yīng)考。但張載一點也不遜色，他的名氣和志氣都很大。張載曾說過一句話，“讀書人為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，”他來參加科舉，是為了實現(xiàn)抱負(fù)。

當(dāng)時的宰相文彥博很欣賞張載?？荚嚦煽冞€沒出，文彥博就讓張載在東京大相國寺公開講《周易》，受到了朝廷重臣的認(rèn)可，張載名氣更大，一時間觀者如云。

給眾人講解《周易》，也符合張載想傳播圣人學(xué)說的想法。他和學(xué)問深厚的程顥、程頤討論《周易》時，得意的說自己的學(xué)問自成體系，已經(jīng)能夠繼承先賢的學(xué)說。

▲二程畫像

二、張載的政績被朝廷關(guān)注

張載的抱負(fù)很快有了實現(xiàn)機(jī)會?？婆e考中后，他開始做官，擔(dān)任云巖縣令。張載到任后心懷百姓、體恤民情，每月都設(shè)置酒食款待鄉(xiāng)中老人，培養(yǎng)尊老愛幼的社會風(fēng)尚。他還四處籌措資金，開辦縣中首個免費學(xué)堂，為貧困子弟提供教育機(jī)會。

張載的政績被朝廷關(guān)注，他為“為生命立命”的理想也有了更大的舞臺。舉薦張載的人是御史中丞呂公著，而呂公著舉薦張載的原因，得從當(dāng)時的政治局勢說起。

當(dāng)時的北宋，正在面臨一系列的統(tǒng)治危機(jī)。軍費開支龐大，官僚機(jī)構(gòu)臃腫，送給遼和西夏歲幣也是數(shù)額巨大，財政年年虧空。

新登基的宋神宗有志于改革，想要尋找到可以幫助他治國的人才，呂公著趁此機(jī)會推薦了張載。

宋神宗和張載見面后，向張載詢問治國之道。張載說國家施政應(yīng)該效法夏商周三代，才不至于不違背圣人的道理。宋神宗聽了很認(rèn)可，將張載留在朝廷任職。

不久后，宋神宗任用王安石主持變法。變法的首要問題是人才缺乏，王安石舉薦了曾有貪污行為的蔡確做監(jiān)察御史。

不過，朝臣都認(rèn)為蔡確等人品性不好，不該被重用。張載也認(rèn)為讀書人應(yīng)該“為天地立心”，蔡確等人品行不端，怎么能主持國家大事呢？

▲宋神宗趙頊（1048年5月25日-1085年4月1日）

三、張載辭官

張載勸王安石說，你用蔡確等人變法，而且許多舉措過于激烈，這很不妥。王安石認(rèn)為張載不知變通，沒有理會他的說法。張載隨后辭官回到了家鄉(xiāng)。

政治抱負(fù)無法施展，張載重新投入到學(xué)問中，決心“往圣繼絕學(xué)”。張載讀書很勤奮，不過，他真正有志于鉆研圣賢學(xué)說，和范仲淹的勸誡有關(guān)。

▲王安石（1021年12月18日 －1086年5月21日）

1041年，西夏出兵攻打洮西（今甘肅一帶），青年張載豪情勃發(fā)，帶著自己關(guān)于邊防意見的文章《邊議九條》，去見主持西北防務(wù)的范仲淹。

張載見到范仲淹后侃侃而談，陳述了自己對邊防的見解，還說可以聯(lián)合朋友組成民團(tuán)，協(xié)助官兵打仗。范仲淹見張載很有見識，勸他說你現(xiàn)在該回去好好讀書。

范仲淹還把一本《中庸》給了張載，張載說這書我看過。范仲淹說，你回去再讀，一定還有新發(fā)現(xiàn)。張載帶著范仲淹給的《中庸》回家，從此一頭扎到書里。

經(jīng)典的重讀讓張載有了更大的進(jìn)步。他發(fā)現(xiàn)書中很多的道理，似乎都沒講明白。在儒家典籍中找不到答案，他就去佛教、道教和諸子百家的書里找。讀了很多書后，張載仍舊沒找到答案。不過，讀書和思考讓他的學(xué)問和思想更加深刻。

▲范仲淹畫像

四、張載全身心的鉆研儒學(xué)

回到家鄉(xiāng)后，張載全身心的鉆研儒學(xué)。有時在夜里想到心得，他立刻就從床上起身，找來紙筆記錄。他還在紙上寫了上千個關(guān)于宇宙、人生和社會的問題，想到答案時，就立刻記下來，直到回答無法被自己的新思考推翻。

去世的前一年，張載終于完成作品《正蒙》，這是他獨創(chuàng)思想的結(jié)晶。在《正蒙》中，張載還寫了首關(guān)于芭蕉的詩，說“芭蕉心盡展新枝”，意思是說自己已經(jīng)在思想上推成出新，將先賢的學(xué)說發(fā)揚光大，真正做到了為往圣繼絕學(xué)。

學(xué)問大成的張載沒想到，朝廷會再次召他進(jìn)京做官。秦鳳路守將呂大防給朝廷建議，說隱退在家的張載學(xué)貫古今，應(yīng)該讓他官復(fù)原職?；实蹖堓d再次召入京城。

“為生民立命”是張載的人生理想。聽說皇帝再次召見，重病在身的他決定進(jìn)京。但此時的張載有病在身，在京工作不到一年，他就因病情返鄉(xiāng)，在途中病逝。

張載的病逝地點是距離長安不遠(yuǎn)的臨潼。由于長期在關(guān)中生活授課，張載的學(xué)問對當(dāng)?shù)赜绊憳O大。很多長安的學(xué)生聽說老師在臨潼病逝，紛紛趕來料理后事。

張載的學(xué)說沒因他的逝去而中斷，他的學(xué)生們繼承了他的衣缽。經(jīng)由弟子的繼承和傳播，張載的地位越發(fā)崇高，后人把他的學(xué)說稱為“關(guān)學(xué)”。南宋理宗時，張載被朝廷賜封郿伯從祀孔廟，得到官方高度認(rèn)可，成為歷代讀書人的榜樣。

▲民國年間刊印的《正蒙》

結(jié)論

張載創(chuàng)立關(guān)學(xué)，成為宋代儒學(xué)重要學(xué)派，從北宋至明清，歷代傳承不絕。

【參考資料】《宋史·卷四百二十七》《橫渠先生行狀》《張載集》