《濟(jì)公傳》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的一部電視劇，其中的濟(jì)公瀟灑不羈，深得大家的喜愛(ài)，同時(shí)濟(jì)公也成為了人們心目中活佛的代表。

濟(jì)公有言：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，而正如那句話(huà)所說(shuō)“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

在國(guó)外也有一位凌駕于清規(guī)戒律之上的圣僧，他不僅飲酒食肉，晚年沉迷酒池之中，但他跟濟(jì)公一樣也是一位心有萬(wàn)物的活佛。

他就是我們?cè)谛r(shí)候，看過(guò)日本動(dòng)畫(huà)片《聰明的一休》主人公的原型，跟動(dòng)畫(huà)片一樣現(xiàn)實(shí)的一休也是極具智慧，樂(lè)于助人，然而他的一生卻比動(dòng)畫(huà)中的要悲慘許多。

01“一休”真人

一休原名一休宗純，生于日本北朝年代，是日本著名的奇僧，也是日本聞名全國(guó)的詩(shī)人，一休原本是皇家子弟，出生顯貴。

父親是日本北朝后小松天皇，母親是藤原照子，一休的人生原本應(yīng)該是享有數(shù)不盡的榮華富貴，在安穩(wěn)平順中度過(guò)的。

但是由于一休的母親家族和父親的家族是對(duì)立的，母親族人還刺殺過(guò)天皇，這肯定是皇室不能允許發(fā)生的事。一休是肯定不能繼承皇位，做皇子的，他從一出生就注定了漂泊一生的命運(yùn)。

還有一個(gè)原因是，當(dāng)時(shí)的日本天皇手中根本沒(méi)有權(quán)力，國(guó)家的權(quán)力都是由幕府，也就是將軍們所操縱的，所以一休在6歲那年便被幕府之人送往寺廟出家，更是暗中監(jiān)視其一言一行。

當(dāng)時(shí)將軍為了為難一休，曾對(duì)年僅6歲的一休說(shuō)讓他把畫(huà)中的老虎拴住，一休思考片刻回答道:“那你得先讓老虎從畫(huà)里下來(lái)才行啊”。

由此可以看出，一休雖然小小年紀(jì)卻已經(jīng)擁有了超凡的智慧。

一休在少年時(shí)期，勤學(xué)苦讀，學(xué)有所成，12歲時(shí)就已經(jīng)寫(xiě)下了驚嘆日本的詩(shī)歌，當(dāng)時(shí)在日本文人的心目中，一休不亞于當(dāng)時(shí)的白居易在中國(guó)人心中的位置。

一休后來(lái)由于不喜寺廟之中趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣，骨子里高傲不羈的一休選擇離開(kāi)寺廟，云游四方，此后遇到西金寺謙翁和尚，被正式命名為宗純。

后來(lái)謙翁和尚圓寂，悲痛欲絕的一休感覺(jué)自己更加的孤苦無(wú)依，唯一的寄托也離開(kāi)人世，一休此時(shí)動(dòng)了自殺的念頭。

一休萬(wàn)念俱灰地來(lái)到湖邊，此時(shí)正值寒冬，河面結(jié)了厚厚的冰，一休仔細(xì)盯著冰面，頓時(shí)醒悟，人間一切不過(guò)如夢(mèng)幻泡影，于是放棄自盡，繼續(xù)參悟佛法。

上進(jìn)的一休不遠(yuǎn)千里來(lái)到了日本最古老的寺廟，也就是建安寺，建安寺在國(guó)內(nèi)是僧侶最多，也是香火最旺盛的寺廟，自然其中有不少悟道的大師。

一休當(dāng)時(shí)一心精進(jìn)佛法，并無(wú)雜念，于是在建安寺附近的琵琶湖苦修，日日?qǐng)?jiān)持，不曾放棄。一休的學(xué)習(xí)佛法精神感動(dòng)了路過(guò)琵琶湖的華叟大師，于是將他帶回寺廟，正式賜法號(hào)為一休，也就是直到一休25歲之時(shí)，他才得到了“一休”這個(gè)法號(hào)。

一休在跟隨華叟大師修行期間，生活上清貧無(wú)比，看淡人生一切喜樂(lè)，此時(shí)聰慧的他已經(jīng)在大師的引導(dǎo)之下頓悟，華叟還為一休頒發(fā)“印證”。以示自己對(duì)一休研習(xí)佛法成果的肯定和承認(rèn)。

然而華叟也在不久后圓寂，由師兄養(yǎng)叟代替成為住持，跟廉潔公正的華叟不同，養(yǎng)叟愛(ài)好奢華，大興土木。

一休非?？床粦T養(yǎng)叟的做法，認(rèn)為這與佛法相悖，更加不屑于同流合污，于是一身正氣的一休再次離開(kāi)寺廟，去四方游歷。

然而當(dāng)時(shí)的日本整個(gè)社會(huì)沉浸在黑暗之中，一休看慣了世間險(xiǎn)惡，于是在晚年逐漸放浪形骸，做出不少令人驚訝之事。

02一休晚年

一休的早年一心修習(xí)，研讀佛法，勤奮好學(xué)，參透佛法，有所成就。然而他晚年時(shí)期與早年之路大相徑庭，他公開(kāi)藐視佛家制定的所有清規(guī)戒律，輕視社會(huì)權(quán)貴，與之作對(duì)，于是一休晚年破壞各種戒律清規(guī)，吃肉喝酒。

不僅如此，一休更加看不慣嘴上道貌岸然，實(shí)則內(nèi)心齷齪的僧侶，他大罵僧人，并為自己取名“夢(mèng)閨”，還做了不少詩(shī)誦讀，引起很多僧人的不滿(mǎn)。

但是一休仍舊我行我素，并沒(méi)有因?yàn)樗说目捶ǘ淖?，還與女子研究佛法，在大德寺國(guó)師百年大忌之時(shí)，攜一妙齡女子出雙入對(duì)一同前去。

在當(dāng)時(shí)將軍足利義滿(mǎn)舉辦的某次法會(huì)之上，一休穿著破衫襤褸前去，講完之后將手中柳棍扔在地上，目空一切而去，一休對(duì)外表的毫無(wú)追求和在場(chǎng)穿著名貴，道貌岸然的僧人們形成了鮮明的對(duì)比，而追求身外之物也是一休所不恥的事情。

一休雖然行為放蕩，令人不解，但是他對(duì)百姓十分有愛(ài)心，一日，一位商人即將破產(chǎn)，商人聽(tīng)聞一休的大名，便想讓一休幫助自己。

一休得知之后對(duì)他說(shuō)：“那你把最小的女兒嫁給我吧”。商人聽(tīng)聞，只能同意，然而一休放出風(fēng)去，說(shuō)自己要大辦婚事，收了很多份子錢(qián)，一休將這些錢(qián)財(cái)全部交給商人，一分不剩，繼續(xù)回寺廟修行去了。

一休還幫助過(guò)一對(duì)孤苦無(wú)依的老人賣(mài)扇子，當(dāng)時(shí)云游在外的一休看到老人的扇子生意十分冷清，于是決定幫助他們。

一休便再次放出話(huà)去，要在兩位老人的扇子屋里居住，做二老的養(yǎng)子，凡是購(gòu)買(mǎi)扇子的人可以得到一休的墨寶，當(dāng)時(shí)一休的真跡在日本可是一字難求的，眾人蜂擁而至，老兩口賣(mài)扇子的困境也就迎刃而解了。

03結(jié)語(yǔ)

一休在民間游歷多年，看了太多百姓的苦難，所以他將心中的愛(ài)都給予了窮苦大眾，對(duì)上層社會(huì)，封建社會(huì)敢于抨擊，用自己的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)官僚主義和封建主義報(bào)以憤慨的回?fù)簟?/p>

一休放浪形骸的外表之下，是一顆真正為別人著想，普度眾生的心，一休活到88歲圓寂，由于他身前，備受日本百姓的愛(ài)戴。

于是人們編了一本書(shū)來(lái)紀(jì)念一休，并把很多事跡放在一休身上只為了懷念這位大師，后來(lái)拍成動(dòng)畫(huà)片的素材很大一部分，都是取于這本民間一休書(shū)籍的素材。