明朝四大書法家著作賞析

你可以10秒左右內(nèi)講出明朝“四大書法家”嗎？想來，最少有90%的人難以立刻說出來，對于那10%的人，可能是把中國書畫角色揣摩很透了。由于確實，明朝四大書法家，好像并沒有那麼知名，最少沒有明朝四大才子知名。不賣胡蘆了，“明朝四大書法家”逐個詳細介紹吧！

——邢侗（1551-1612）

字子愿，號知吾，自號啖面生、方山道民，晚號來禽濟源山主，世敬稱來禽夫子。臨邑縣（今山東?。┤恕Ｃ魅f歷二年舉人，官至陜西省太仆寺少卿。善畫，能詩詞，工書，書法藝術(shù)為全球所珍惜。邢侗從小資秉聰明伶俐，七歲可作擘窠有意義的書，兵戎相見，氣魄栩栩如生；十三歲作雅宜（王寵）正楷；家多圖書，十四歲可以讀所藏。鄒教育督導(dǎo)安福至濟南市，見邢侗正楷道：“此兒書法藝術(shù)有老前輩風(fēng)，是天地才也！”明·史孝先在《來禽館集小引》上說，“侗法書工諸體，章、懷、柳、索、虞、米、褚、趙，經(jīng)營規(guī)模畫像，尖酸刻薄。”邢侗兼收并蓄，遍臨魏、唐、宋諸大伙兒，其臨池之美，以鐘、索、二王為主導(dǎo)，尤好右軍書，而得右軍神髓。他自己說：“與右軍書坐臥幾三十年，始克入化。”明周之士《游鶴堂墨藪》說：“近現(xiàn)代邢子愿書，精磨二王，技法恒好像《十七貼》筆意；即其卷素所書，跡多述王帖，可以說極意摹仿者矣。宋、齊而下，書法藝術(shù)衰颯，魏晉風(fēng)軌打掃者，已非旦夕之故，乃公（侗）獨裒然辟除惡習(xí)，追跡逸少，不管其精旨謂何，即其不懈，則已超人一等矣?！毙隙毙胁荨⒆`，各臻其妙，而以行草漸長；晚年時期尤精章草。那時候與董其昌合稱“南董北邢”，又與米萬鐘，張瑞圖合稱“邢張米董”。但造型藝術(shù)想像力遠不夠與董其昌、張瑞圖、黃道周對比。邢侗的優(yōu)點，即取決于他臨古極肖，他的名篇多是臨作。他工于諸體，特別是在工草體，因為泥古未化古，缺乏個性化的顯彰。他對晚明朝末年流書法藝術(shù)的狂怪沒法度十分抵觸，他的法古是對這種末流書法藝術(shù)的警告，其書法史使用價值也取決于此。熱血傳奇書跡有《臨王羲之帖》、《論書冊》、《古詩卷》、《臨晉人帖》等。除故宮博物館外，今紐約歷史博物館，日本國、東南亞地區(qū)列國皆存其書跡。

——董其昌（1579—1636）

董其昌應(yīng)該是思友們最了解的了。董其昌，字玄宰，號思白、香光修行人。漢人，松江華亭（今上海寶山區(qū)馬橋）人，明朝書法家。曾居泰豐國際。萬厲十七年舉人，授翰林院編修，官至南京市禮部尚書，卒后謚文敏。擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致秀氣中合，靜謐疏曠；調(diào)墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；翠綠設(shè)色古香古色。以佛教禪學(xué)喻畫，倡“南北方宗”論，為“華亭畫派”學(xué)界泰斗。其畫及畫論對清初美術(shù)界危害甚大。書法藝術(shù)進出晉唐，自成一格，能詩詞。存在著作有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》等，刻著《戲鴻堂帖》。他的書法藝術(shù)兼具“顏骨趙姿”之美。董其昌，在1589年，也就是萬厲十七年舉進士，開始了他自此幾十年的官運職業(yè)生涯。與睢陽（今河南睢縣）袁可立同科，之后變成好友，在蓬萊閣上留有了知名的《觀海市詩》碑刻。他曾當(dāng)過編撰、講官，之后官至南京市禮部尚書，太子太保等職。他對政冶出現(xiàn)異常比較敏感，一有事件，他就果斷棄官歸來。董其昌在那時候書法藝術(shù)上面有“邢張米董”之稱，即把他與臨邑邢侗、晉江市張瑞圖、須天 米鐘并排；美術(shù)繪畫上面有南董北米之說。莫是龍、陳繼儒倡導(dǎo)“南北方宗”之說，即把“院體”山水國畫與 “文人畫”分成南北方兩大陣營。董其昌注重以古代人從師，但抵制單純性機械設(shè)備地仿真模擬蹈襲。伴隨著經(jīng)驗的提升、觀念的完善，他在承繼先人手法時不倚傍別人廡下“作重臺”，只是有選擇選擇，融進自身的藝術(shù)創(chuàng)意。他覺得假如離開自身的藝術(shù)創(chuàng)意，古代人的精神實質(zhì)也無法表述，故要以自身獨創(chuàng)性的方式重現(xiàn)古代人的“風(fēng)神”。憑著自身對古代人字畫手法得與失的刻骨銘心感受，他攝入眾家之法，按己意行筆揮筆，結(jié)合轉(zhuǎn)變，做到了開創(chuàng)家規(guī)的化境。

——張瑞圖（1570-1644）

字長公、無畫，號二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道長等。漢人，晉江市二十七都霞行鄉(xiāng)人（今青陽鎮(zhèn)蓮嶼下滑）人。萬厲三十五年舉人第三（探花），授翰林院編修，后以禮部尚書入閣，晉建極殿大學(xué)士，加少師。崇禎皇帝三年，因魏忠賢生祠墓碑多其手書，被列入閹黨獲罪罷歸。他以擅小說名字世，書法藝術(shù)奇逸，陡峻勁利，筆法栩栩如生，奇姿漸生，鐘繇、王羲之以外獨辟蹊徑，為明朝四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鐘并稱，有“南張北董”之號；又擅山水國畫，效法元朝黃公望，蒼勁有力帶勁，著作熱血傳奇極希。張瑞圖出生晉江青陽下滑村農(nóng)家院，爸爸張志侹“勤儉食貧”。張瑞圖幼負奇氣，聰穎過人。從小習(xí)儒，他的啟蒙老師是林天咫。家貧，供不起夜讀燈火闌珊，每天夜晚都到村邊的白毫庵）中，就著佛前的長明燈苦學(xué)。年輕時，一面任教維持生計，一面報名參加科舉制度。老婆王氏是沙塘人，擅于紡織品，結(jié)婚后每以機杼紡織品的收益提供家庭裝和適用張瑞圖上學(xué)的資用。有一天，張瑞圖從塾中回家，見到王氏在喝大麥粥果腹，不由自主長嘆一聲：只愿老天開眼，要我盡早左右，別讓親人總吃這大麥粥！大家以前和思友們講過張瑞圖。做為晚明階段最有創(chuàng)造力的書法名家之一，年青時就是以擅小說名字世。世人將邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌并稱之為晚明“善書四大家”。日本國書畫界亦竭力青睞。從江戶時期起倭人就因黃蘗的隱元禪師東渡日本國時帶去張瑞圖的書跡而熟識此人，對日本國書畫界危害甚大，張瑞圖被稱作“水星”。日尊稱其書法藝術(shù)“氣脈一貫，獨自一人設(shè)計風(fēng)格”。清·秦祖永《桐陰論畫》：“瑞書籍奇逸，鐘、王以外，獨辟蹊徑?！辩娭溉龂の骸ょ婔?，王指東晉二王。鐘、王所開創(chuàng)的書風(fēng)，經(jīng)歷唐、宋、元的不斷發(fā)展趨勢，已產(chǎn)生博大精深的帖學(xué)傳統(tǒng)式，并據(jù)書畫界流行，其審美觀特點主要表現(xiàn)為尊崇陰柔之美。由元朝趙孟頫塑造的妍媚柔婉書風(fēng)，將鐘、王帖學(xué)傳統(tǒng)式引向高峰期，對明朝造成了最立即的危害，追求完美外在形狀的“姿媚”蔚成風(fēng)氣。因此，明初出現(xiàn)了三宋、二沉等端整婉麗的“臺閣體”，明中產(chǎn)生了端莊典雅的“文派”書風(fēng)。

——米萬鐘（1570―1628）

許多人很生疏吧？米老先生，是明朝書法家。字仲詔、子愿，號友石、湛園、文石修行人、勺海亭長、海淀區(qū)漁長、研山山長、石隱庵修行人，陜西省湖南安化（今甘肅慶陽市慶城縣）人，徙居燕京（今北京市），米芾后代。官太仆寺少卿，江西省按察使等職。有好石之癖，善青山綠水，花竹，書法藝術(shù)行、草出眾，不僅有南宮篆法，也是有章草遺址，與董其昌并稱。稱“南董北米”。米萬鐘少年時期遭受優(yōu)良文化教育，對我國中華傳統(tǒng)文化（儒、佛、道家）科學(xué)研究尤深，頗有大學(xué)問。其兄米萬春，隆慶九年考中武進士，任密云參將；其弟米萬方檢測，在大明錦衣衛(wèi)任武官。米萬鐘于萬厲二十三年(1595年)報名參加科舉考試，考中舉人，依次任永寧、銅梁、六合縣令，沒多久晉升江西省按察使，調(diào)任山東省參議。米萬鐘為政廉潔，關(guān)注群眾困苦，重視教育，放眼望去，備受贊許。萬歷皇帝人死之后，朝廷錯亂，大宦官魏忠賢乘飛機掌權(quán)朝廷，后又獲得明熹宗寵幸，搜羅同黨，閹黨爪牙遍及官府內(nèi)外，掌權(quán)要害部門。很多高官溜須拍馬，米萬鐘卻剛直不阿，與閹宦集團公司背道而馳。天啟五年(1625年)，米萬鐘因頻繁發(fā)布不滿意閹黨獨斷專行的觀點，總算遭受魏忠賢爪牙倪文煥的罷免污蔑，被削職奪藉，直至崇禎元年(1628年)，魏忠賢集團公司潰滅，倪文煥被處決，他才獲得復(fù)職啟用，出任太仆少卿。但那時候的官府，政冶已深陷極端化腐爛黑喑的處境，內(nèi)外交困，米萬鐘以天下為己任，積勞成疾，沒多久過世，長年59歲。萬鐘一生手不釋卷，知識淵博。尤善于字畫，著作雅致絕美，氣魄浩翰，行筆順暢， 名滿天下。與那時候華亭董其昌、臨府邢侗、晉江市張瑞圖三人并稱，還稱南董北米。米萬鐘從小勤學(xué)好問，博才多藝，不但詩詞書畫馳譽天地，并且在石雕、琴瑟、篆隸、象棋、美術(shù)繪畫及其園林設(shè)計造型藝術(shù)等層面均有較高功底，曾在京都購有三座宅院園林景觀，一曰勺園，在海淀區(qū)；一曰漫園，在德勝門積水潭東；一曰湛園，在龍城西墻根下。三園開店選址均臨水而建，因借遠山近水，其工程建筑園林景觀合理布局、牌匾對聯(lián)設(shè)定授予文人墨客追求完美當(dāng)然、完善自我的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了米萬鐘的生活樂趣和心理狀態(tài)，主要表現(xiàn)了其移情寄興的和自身人格特質(zhì)與個性化。明朝萬歷至天啟年間，京東的達官貴人、文人雅士皆到米氏三園游玩，米萬鐘也因園名噪，京東名仕皆贊：小米米家有四奇，即園、燈、石、童。他的書法學(xué)米，但沒法變換米芾的精美技法，特別是在作大幅度立式復(fù)合，甚多枯筆、破筆，雖然有豪壯之氣，但終落空乏與粗率。米萬鐘在書法藝術(shù)審美觀作用遽變中追求完美，乃至用白羊毫兼麻苧做筆寫大字，遺憾終未達隨意極致之境。米萬鐘是一位以“小說名字掩其政名者” ，他是一位具備創(chuàng)造力的書法家之一他在書法字畫中描繪藝術(shù)境界 ，追求完美率意、天趣 ，其經(jīng)典作品《劉景孟八十壽詩軸》、《登岱詩軸》 ，顯示信息了一個文人墨客書法家的風(fēng)流儒雅的氣場。另外也是中國書法史上的一位優(yōu)秀的大書法家,其杰出的人格特質(zhì)和豐富的學(xué)養(yǎng)為后代塑造了出色的楷模。米萬鐘著作賞析。