明正德時期，是一個“正道捐棄而邪事日長”的非常時期。正因為是正道捐棄，不但士大夫們開始不講道德了，即便是圣賢的后代也拋棄了道德。

正德三年（公元1508年），在婺源縣居住的朱熹第十代孫朱熿，因為自己是圣賢的子孫，得以上奏皇帝，提出他們家祖先的墳地被富家侵占了，還有一些人因同姓的緣故，假冒朱熹后代以逃避賦稅差役，希望朝廷能予以禁止，并追回墳產(chǎn)。

為什么朱熹的后代沒有官職卻能直接上奏皇帝呢？朱熹的后代在當(dāng)時能享受什么特權(quán)，以至于同姓都爭稱是朱熹的后代呢？正德帝又是如何看待朱熹十世孫的奏請呢？

朱熹是家喻戶曉的人物，祖籍徽州府婺源縣。在元代以后，朱熹的思想被統(tǒng)治者所推崇，成為科舉考試唯一的標(biāo)準(zhǔn)，朱熹也被尊稱為朱子，得以配享孔廟。

朱熹自祖上離開了婺源縣后，在那里就沒了什么祖產(chǎn)，但在統(tǒng)治者尊奉朱子的情況下，朱熹的后代也得到優(yōu)待，不但朝廷免去他子孫后代的賦稅差役，他的子孫后代可以直接進(jìn)入國子監(jiān)，成為官生，并且世世代代享受這樣的特權(quán)。特別是作為嫡傳的子孫，可以享受與孔子后裔一樣的待遇，有世襲罔替的特權(quán)。

景泰六年（公元1445年），朝廷批準(zhǔn)在婺源縣建立朱熹祠堂，朱熹的后代則自第九世起，回到了祖籍。然而朱熹一脈已經(jīng)過去九世，歷經(jīng)三百余年，不可能在婺源縣有什么產(chǎn)業(yè)，即便是有，也早就已經(jīng)易主。

朝廷為朱熹建立了祠堂，撥給朱家一些土地，畢竟朱家祖上的產(chǎn)業(yè)不能復(fù)歸，更何況也無法確認(rèn)這些產(chǎn)業(yè)就是朱家的。朝廷優(yōu)待朱熹的后代，不但讓朱家的嫡長世襲翰林院五經(jīng)博士，嫡系的子孫也可以不經(jīng)過考試，直接進(jìn)入國子監(jiān)讀書，其宗族也享受朝廷免去賦稅勞役的待遇。正因為如此，如果能與朱熹一族攀上親戚，就能獲得很高的政治與經(jīng)濟(jì)待遇。

因此在婺源縣居住的姓朱的，都愿意說自己是朱熹的后代，他們大多不是要得到什么政治待遇，只是為了能免去賦稅勞役。正德初年，傳到了朱熹的十世孫朱熿，他以收不回祖上的產(chǎn)業(yè)為恨，更不希望婺源縣所有姓朱的都說是朱熹的后代，使自己的地位得不到凸顯，因此常常抱怨。

卻說婺源縣有個姓沈的財主，祖業(yè)傳下來的時候，家里只剩下沈剛這一根獨苗了。沈剛不學(xué)無術(shù)，從小就成了一個潑皮無賴。十三歲那年，沈剛開始準(zhǔn)備縣里的童生考試，沈剛的父親沈老財高薪請來一位先生教他讀書。教書先生知道謀得這個教書的位置不容易，所以沈剛寫不出來文章，他就捉刀代替撰寫，哄得沈老財說他兒子學(xué)問見長，每年都說一定能考上生員。然而沈剛卻一連五年也沒有考中，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)十八歲了，沈剛沒學(xué)會讀書，卻學(xué)會了吃喝嫖賭，可以說是樣樣精通。

沈老財不知道兒子所作所為，考不上生員就埋怨教書先生教不好，說連個生員都考不上，將來如何光宗耀祖呢？教書先生為了保住飯碗，便說：“應(yīng)該是你沈家的祖墳不好，尊府富而不貴，就是因為你家祖墳的官星不顯，所以后代進(jìn)取艱難，得不到功名。要知道我們婺源縣是出圣賢的地方，朱熹的祖籍就是婺源縣的，他不但學(xué)問為世人稱道，子孫也因為他享受榮華富貴，至今綿延不斷。我看了朱熹家的祖墳，那可是龍真穴正，水抱山回，亥龍落脈，真水到堂，就是出狀元、宰相、高官的地方。朱熹從父親那輩就離開婺源縣了，祖墳早已經(jīng)荒廢了，那塊地也已經(jīng)數(shù)易其主，如今在張老財名下。張老財如今已經(jīng)破落了，日子過得艱難，你若找他把這塊土地買下來，遷葬你先祖于此地，我想沈剛不但會考中生員，或許還會考個狀元呢！即便是沈剛考不上，他的子孫也會考上的，到那時沈家高官滿門，說不定還會出個宰相呢！”

教書先生的一席話，說得沈老財心動。朱熹先祖的墳地在一處荒山里，他的子孫直到第九世才回到過婺源，墳山早就不歸朱家所有了。如今墳地數(shù)易其主，張老財又破落了，因管理不善，那里已經(jīng)是荒廢不堪了，最多也就值幾十兩銀子，教書先生卻從中說合，讓沈老財用三千兩銀子買了下來，不知道他與中人們到底賺了多少錢。沈老財在墳山開石造墳，還打下金井，在里面埋上一只大烏龜，說是可以保佑子孫富貴延萬載。

朝廷在婺源給朱熹建祠堂的時候，當(dāng)時九世嫡長孫朱梴也沒有想到將祖上的墳山要回來，可到了十世孫朱熿的時候，他才想到了祖上的墳山，而此時沈老財已經(jīng)去世，沈剛因為嫖賭成性，已經(jīng)淪落為破落戶了。

想當(dāng)初沈老財是花三千兩銀子買來的墳山，如今朝廷尊奉朱熹，子孫世襲罔替為五經(jīng)博士，屬于大富大貴的人物。朱熿想收回墳山，可想不到沈剛獅子大張口，要狠狠地敲上一筆，開口便是五千兩銀子。

這樣大的價錢，朱熿不能忍受，于是利用自己的身份讓婺源知縣替自己收回祖山。婺源知縣認(rèn)為這是民間的買賣，朝廷也沒有下令將朱家祖上的墳山收歸朱熿所有，便婉言拒絕了。

朱熿見知縣不管，就來到京城活動。那時候宦官劉瑾專權(quán)，在打擊不服他的朝臣的同時，也會拉攏一些文人為自己服務(wù)。朱熿是朱熹的十世孫，為圣賢的后代，因此劉瑾頗為看重朱熿，也刻意與他來往。朱熿借機(jī)提出要回祖上墳山的要求，劉瑾就讓他寫成奏章，答應(yīng)替他呈遞給正德帝，要皇帝親自批準(zhǔn)。

如果僅僅提出要回祖上的墳山，則未免顯得太自私，所以朱熿在提出祖上墳山被富家侵占的時候，又提出婺源縣姓朱的都冒充朱熹后代以逃避賦稅勞役的問題，所以懇請皇帝下詔予以禁止。

奏章寫好之后，交給劉瑾。劉瑾這個人狡猾兇狠，善于觀察政治風(fēng)向，他絕不會為任何人背上替人說情的罪名，便讓禮部按照朱熿的意思上奏，自己則在正德帝旁邊吹風(fēng)。

正德帝朱厚照以其出奇的荒唐放蕩，心態(tài)異常，稟性離奇而烙印史冊。雖說他很任性，但并不糊涂。在看了朱熿的奏請后，他并沒有完全聽信朱熿的一面之詞，而是批示道：

“朱子墳產(chǎn)，既年久蕪沒，令府縣官查處禁約，毋容富豪侵占。凡僉差役，須審其果為后裔，乃如例復(fù)之?！?/p>

也就是說，朱熹祖先的墳產(chǎn)，既然已過了三百多年，肯定是荒蕪了，那么就讓該地的府縣官進(jìn)行調(diào)查處置，然后再行禁約，不容許富豪們侵占。凡是官府僉用差役，都應(yīng)該進(jìn)行審查，如果真是朱熹的后裔，就按照朝廷原來的規(guī)定，免除勞役，否則不允許。

朱厚照這樣的批示，是很客觀的。已經(jīng)過去三百余年了，連朱熹都不是在婺源縣出生的，其子孫歷經(jīng)九世才回到婺源縣，即便是有墳山，也很難說是朱姓所有。既然已經(jīng)不是朱姓所有，能算別人強(qiáng)占嗎？當(dāng)然了，如果真的是富豪強(qiáng)占，則另當(dāng)別論。

從朱厚照的批示來看，他只是要府縣官進(jìn)行調(diào)查，在查明朱熹祖先墳山的情況以后，再做處置。如果是荒蕪了，或者已經(jīng)易主了，是否可以修復(fù)或收回，還要請旨定奪。不過一句“毋容富豪侵占”，似乎又定下了基調(diào)，那就是收回朱熹祖先的墳山，由朱熹子孫世代擁有。

可是朱厚照批示的前半段并沒有得到執(zhí)行，就“是否可以修復(fù)或收回，還要請旨定奪”這一項還是被劉瑾給刻意略去了，如此一來，這道圣旨就變了意思。

有了皇帝的“圣旨”，府縣官找到沈剛，要他將墳山歸還朱熹子孫。沈剛以沈家祖先已經(jīng)埋葬此處多年，而且是花三千兩銀子買下來的，契約俱在，不能說歸還就歸還。便說自己絕對不想借此賺錢，只要能收回本錢，得到祖先墳?zāi)惯w走的費用，就可以把墳山讓出。

府縣官們是何等人物？他們在官場打拼多年，既熟悉上峰的意圖，又明白朝廷的制度與法律，若要尋沈剛的短處，豈不是易如反掌？他們要沈剛出示契約，發(fā)現(xiàn)契約是白契。

什么是白契呢？那就是沒有經(jīng)過官府核準(zhǔn)而私自簽訂的契約，如果經(jīng)過官府，則會加蓋官印，就成為紅契了。在證據(jù)效力上，紅契高于白契，律例并沒有說白契不能作為證據(jù)。不過，白契是沒有經(jīng)過官府核準(zhǔn)的私下交易，就有偷稅漏稅之嫌了。如果該白契時間久遠(yuǎn)，官府可以不追究偷稅漏稅之事，并將白契當(dāng)作證據(jù)。但此契約是十年前簽訂的，且沒有經(jīng)過官府認(rèn)可，既可以追究沈家偷稅漏稅的責(zé)任，也可以不將該白契當(dāng)作證據(jù)，因為這是土地轉(zhuǎn)讓，沒有官府核準(zhǔn)，屬于私下交易。

府縣官抓住這一點，說要治沈剛偷稅漏稅之罪。沈剛此時已經(jīng)成為破落戶，要錢沒有錢，要勢沒有勢，要是按照偷稅漏稅論罪，罰錢算小事，還要挨板子。

為了免于治罪，沈剛只好乖乖地把墳山交給官府，并且答應(yīng)自己花錢遷墳。府縣官能根據(jù)皇帝的旨意，將朱熹祖先的墳地收回即可，也沒有想把沈剛逼上絕路，只是連哄帶嚇地把他打發(fā)走了。自此以后，朱熹祖先的墳山則堂堂正正地歸朱熹子孫世代擁有。

府縣官再張貼告示，嚴(yán)禁富豪覬覦朱熹祖先的墳山，圣旨交代下來的事情也就算是辦完了。至于婺源縣姓朱的都冒充朱熹后代之事，如何追究呢？畢竟當(dāng)時朱熹已經(jīng)去世三百多年了，其后代誰又能說清楚呢？想當(dāng)初有大臣勸說朱元璋，讓他承認(rèn)是朱熹的后人，朱元璋沒有答應(yīng)，且以自己出身貧窮而擁有天下感到自豪。大臣們都希望朱家王朝能與朱熹有關(guān)聯(lián)，更何況百姓呢？因此府縣官便睜一只眼閉一只眼，聽之任之。

明人張應(yīng)俞著有一部《騙經(jīng)》，分為脫剝、丟包、換銀、詐哄、偽交、牙行、引賭、露財、謀財、盜劫、搶劫、在船、詩詞、假銀、衙役、婚娶、奸情、婦人、拐帶、買學(xué)、僧道、煉丹、法術(shù)、引嫖二十四類騙術(shù)，講了近九十個事例，可見風(fēng)水先生騙人技巧高超，很難讓人察覺出來。大凡錢財、女色、房屋、官祿、父母、自身、后嗣，凡是與聽信人關(guān)聯(lián)的事情，風(fēng)水先生都能大做文章。如果你的住處，前面是垃圾場，后面是化糞池，左面是海鮮市場，右邊是煤炭基地，你如何居??？即便勉強(qiáng)居住于此，也不會有好心情的。若是背山面水，左右綠樹花草蔥郁，當(dāng)然心情會好了。此案的教書先生是兼職的風(fēng)水先生，為了騙取沈老財?shù)腻X，讓他去買朱熹祖先的墳地，真夠陰損的。既然是買，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正到官府辦成紅契，將來也有憑證，至少不會讓府縣官挑出毛病來。

說起行騙，此案的朱熿、劉瑾、官員都在騙。朱熿明明知道祖先在三百多年前就離開了婺源縣，祖上也沒有留下地契，將土地交易說成富豪強(qiáng)占，明明是在騙人，朝廷上下也沒有人敢質(zhì)疑。

劉瑾在騙，騙朱熿自己能辦妥此事，而自己卻與此事撇開距離，只是在圣旨上稍作文章。

府縣官也在騙，沈家固然是用白契進(jìn)行的交易，可以治沈家偷稅漏稅之罪，但此罪在罰打之后，土地依然歸沈剛所有，也沒有理由將土地收回，連哄帶嚇也是騙，更何況他們還沒有將實情上報，實際上是欺上瞞下。

劉謹(jǐn)一手遮天的正德朝，人人相欺，封建官僚主義下的弊病可見一斑。