農(nóng)歷三月初三，又稱“三月三日歌會”，是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年壯族都有幾次定期的民歌聚會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等。，其中3月3日最為莊嚴。

每年農(nóng)歷三月初三(以下簡稱“三月初三”)，春歸天晴。漢族和中國一些地區(qū)的一些少數(shù)民族以各種形式慶祝這個傳統(tǒng)節(jié)日。三月三日起源于中國古代的“上思節(jié)”(在古代，農(nóng)歷前三個月的第三天稱為“上思節(jié)”，又稱“秀節(jié)節(jié)”)，是周朝華夏人祈福的節(jié)日。上思節(jié)的本義是基于巫術(shù)信仰的乞婚求育習(xí)俗，后來演變成中國古代男女相戀的一個歌節(jié)。在漢代，“上集”被指定為三月的節(jié)日。魏以后，上思被正式定為夏歷三月三日，即春楔，作為每年的一個重要節(jié)日。到了金代，上思已經(jīng)演變成一個娛樂性的春游和水邊宴飲的節(jié)日。宋元時期，尚潔節(jié)春游逐漸讓位于清明，流楔游戲也不限于三月三日。廣西3月3日，有些地方也叫“3·3宋節(jié)”，是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日；有些地方是掃墓拜山的傳統(tǒng)節(jié)日，風(fēng)格不同，淵源不同，風(fēng)俗不同。

關(guān)于莊“三月三”歌圩(或歌圩與節(jié)日)的由來，有幾種傳說。第一，古代說唱歌能使人快樂，能消災(zāi)解難，能爭取好天氣。后來發(fā)展成定期的三月三歌會。第二，很久以前，有一對從小相愛的青年男女。他們擅長唱民歌，他們用民歌來表達他們的愛情。但由于家人反對，兩人無法結(jié)婚，于是雙雙殉情。為了紀(jì)念這對忠實的夫婦，年輕人每年都在他們殉情的那天集中唱民謠，逐漸形成了三月三歌會。第三，唐代歌手劉三姐唱的是關(guān)于勞動和愛情的歌曲，揭露了富人的罪惡。所以，有錢人懷恨在心。她上山砍柴的時候，派人把山上的藤蔓砍斷，導(dǎo)致她三姐摔倒而死。為了紀(jì)念這位歌手，后人每年農(nóng)歷三日三夜唱民歌，形成歌圩。四說，在古代，一個家庭有三個漂亮的女兒，有很多人來求婚，但他們的父母不喜歡。后來父親想出了一個辦法——讓求婚的小男孩當(dāng)場唱歌，誰唱得最好，誰就娶漂亮的女兒。結(jié)果，通過唱歌，三個女兒都找到了合適的男人。從此，唱歌成了男性求愛的一種形式，發(fā)展成了歌會。這些傳說雖然沒有記載在正史中，但卻符合歷史唯物主義的觀點。

在傳統(tǒng)的三月三日宋節(jié)，不同形式的歌曲音樂會在世界各地舉行。有些人在山洞的斜坡上舉行歌會。有些人在村長那里搭起了歌唱亭來接歌手。一些人在道路和村莊附近舉行歌會。歌圩周圍，商販云集，民間貿(mào)易活躍。在規(guī)模更大的歌會上，來自方圓數(shù)十英里外的成千上萬的男人、女人和兒童前來參加，那里有成群的人，一個接一個地唱歌，非常熱鬧。據(jù)初步統(tǒng)計，全區(qū)642個歌會中，96個(14%)以3月3日為歌會日。分布在22個東蘭、20個武鳴、19個都安、7個新城、6個馬山和龍州、5個巴馬。廣西西部少，靖西縣只有兩個。傳統(tǒng)著名的三月三日歌會有武鳴縣、楊納、寧武、盧曉、東蘭三家坳、馬山永州、巴馬的潘陽河、靜花洞、都安的綿山、姬發(fā)、新城的三豐、宜山的下澗、柳州的玉峰山。傳統(tǒng)歌會上有歌有歌；也有青年男女，以歌為友，情歌，觸蛋，互贈令牌，物以類聚。此外，還有一些娛樂活動，如扔繡球、摸雞蛋、表演壯劇等。

一些當(dāng)代的三月三日歌會每年都由政府定期舉辦。如南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，武鳴、巴馬、龍安、環(huán)江、柳江等縣每年3月3日舉辦歌會或壯族旅游節(jié)。例如，從1985年開始，武鳴縣每年都舉辦“三·三”宋莊節(jié)，內(nèi)容包括萬人文藝演出和比賽、第三屆廣西歌王大賽、全國體育比賽、廣場表演、旅游和美食節(jié)等。再比如上林縣，自2006年以來已經(jīng)成功舉辦了6次“石門龍母節(jié)”3月3日。除了政府辦的，更多的人自發(fā)組織了三山三月歌會。如柳城縣崖山風(fēng)景區(qū)、荔浦縣五登村、鳳山縣泡里鄉(xiāng)坡心村、常州鄉(xiāng)白樂村巴龍村、大化瑤族自治縣北京鄉(xiāng)方平村、鹿寨縣平山鎮(zhèn)都史村等。3月3日的宋節(jié)不僅在廣西舉行，在其他地方也有。如北京、上海、深圳等。，壯族的三月三日活動每年都以各種形式舉行。上海是第一個規(guī)模最大、管理較好的城市。自2009年以來，我市已連續(xù)五次成功舉辦“廣西三月三日歌會唱響大中華”系列活動。真的:祖國處處聽歌，浪漫的歌充斥中國。

三月三日不僅是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是廣西漢族、侗族、苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。在漢族聚居區(qū)玉林市，近年來自發(fā)舉辦了三月三日民歌，已連續(xù)舉辦五屆，三月三山歌響徹南柳河。三江侗族自治縣福祿苗族鄉(xiāng)，每年農(nóng)歷三月初三燃放煙花爆竹，連續(xù)舉辦第129屆全國傳統(tǒng)煙花節(jié)，是侗族鄉(xiāng)特有的傳統(tǒng)文化活動，已有三四百年的歷史。節(jié)日期間，有傳統(tǒng)的龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族民歌、民歌、彩調(diào)、桂劇、侗族村寨電影、侗族戲劇、傳統(tǒng)故事服飾、篝火晚會和晚會表演等。此外還有品茶、斗雞、斗鳥等千余人的表演，還有石雕展、國服展、展銷會、董香油茶等美食展。

廣西的三月三日不僅是一個節(jié)日，也是壯族人民祭祖掃墓的節(jié)日。那一天，廣西西部崇左、百色等市縣的每一個壯族同胞家庭都舉行盛大的年度祭祖掃墓活動。所謂掃墓，就是家人和家屬集中在墓地祭奠先人的墳?zāi)埂９鹞髂蠅颜Z中掃墓叫“神墳”或“北墳”。清明節(jié)是壯族每年最隆重、最隆重的節(jié)日。人們認為農(nóng)歷的第三天是最重要的節(jié)日。遠方的人會回老家掃墓。這一天是一年中大多數(shù)人聚集的日子。在壯族流傳千年的《宋立傲》中，《三月歌蒸黑米拜山》唱道:“三月初三，家家蒸黑米，分我一兩伙，拿去拜墳山。”這是壯族三月三日掃墓習(xí)俗的記載。壯族掃墓內(nèi)容豐富。通常，年輕人和老年人帶著祭品來到墓地，他們的儀式主要包括:除草和添土、修整墓地、向墳?zāi)篃?、獻祭、禮拜和敬酒、燒錢、放錢、放鞭炮、祈禱祖先保佑家人幸福安康。每逢清明節(jié)，桂西大地都是山野覆蓋，錢掛在墳頭，鞭炮聲不斷。既是一年一度的祭祖聚會，也是春游。

五色糯米是壯族人民在3月3日祭拜祖先的必備祭品。至于三月三日五色糯米的來歷，有四個傳說:一是源于莊《掘尾龍》傳說中成龍的小花蛇。小花蛇有五種顏色:黑色、紅色、黃色、紫色和白色。因此，為了紀(jì)念這條小花蛇的孝心，人們在3月3日用楓葉等植物將糯米染成黑色、紅色、黃色和紫色，與白色糯米一起形成五種顏色。二是紀(jì)念壯族英雄魏大圭。魏被地主迫害致死后，壯族人民經(jīng)常拿糯米祭奠他的墳?zāi)?。有一天，他祭拜的時候，突然下起了暴風(fēng)雨，電閃雷鳴。墳?zāi)股细鞣N植物的汁液掉進糯米里，把它們?nèi)境闪瞬噬?。魏破土而出，化為巨龍空。第三，有一個孝順的年輕人，每天上山打柴的時候都背著一個殘疾的老母親照顧他。然而，山上的猴子總是把年輕人為媽媽準(zhǔn)備的飯團拿走。為了不讓媽媽挨餓，小伙子想出了用楓葉染飯團的辦法，飯團從來沒有被猴子拿走過。后來，人們用各種植物給飯團染色。第四，一對年輕夫婦聽到籃子里的各種谷物抱怨說各種植物都有美麗的花朵和可以穿的衣服，大米的顏色單調(diào)難看，于是他們在3月3日采摘各種植物，煮糯米，取悅谷物之神，年年豐收。根據(jù)這四個傳說，他們的主題是欣賞祖先的功德，孝敬父母，祈求豐收。這些主題是壯族祭祀祖先的重要內(nèi)容。所以五色糯米是三月三日祭祖不可缺少的祭品。