[原件]

《書經(jīng)·周樹·周觀》:“行道德，心便放寬造假很難。"

[來源]

《周官》是《尚書·周樹》的書名。為王，死于殷，滅，歸封為周官。

[翻譯]

正文的意思是，做道德好，心舒服，越來越美；假與騙，心中辛勞，變得越發(fā)笨拙。

[欣賞]

擔(dān)心，擔(dān)心就是努力，卻越來越笨拙。心算:盡力而為；日:日復(fù)一日；笨拙的:笨拙的。現(xiàn)在做壞事的人經(jīng)常被人指。雖然他們盡了最大努力，但最終不會得到好處，但他們的情況會越來越糟。用作貶義詞。從《商·周樹觀》看，“做人要有道德，放寬心，做人要虛偽，做事要努力?！?/p>

[翻譯]

周成王安撫萬國，巡侯府、殿府等王侯，從四面八方征服沒有出現(xiàn)在他們面前的王侯，穩(wěn)定天下百姓。六諸侯，沒有人不吹捧他的道德教育。王乘回到王都豐邑，監(jiān)督整頓吏治。

王乘說:“服從老大法，在沒有動亂的時候制定治理措施，在沒有危機的時候穩(wěn)定國家。堯舜考古制，立百官。里面有百八、四山，外面有州牧、侯波。各種政策都適合，世界各國和平相處。到了夏商時期，官員數(shù)量翻倍，也可以用來治理。王銘設(shè)置官員，不是考慮他的官員人數(shù)，而是考慮得到圣賢?，F(xiàn)在我家孩子在進(jìn)行道德管理方面是恭敬勤懇的，起得早睡得晚也不能懈怠。敬奉前代，就是建立我們的官制。

“設(shè)太師、太傅、大保，這是三個。他們談明治道，治國，調(diào)和陰陽。三公的官不一定要全，但要考慮對的人。

“少師、少府、少保的建立，叫三顧。他們協(xié)助三公宣揚開悟，尊重明日之地的事物，單獨協(xié)助我。

“冢宰掌管治國之道，統(tǒng)領(lǐng)百官，調(diào)理四海。司徒負(fù)責(zé)國家的教育，傳播五常任理事國的教訓(xùn)，讓全民和解。宗博掌管國家禮儀，治理神與人的聯(lián)系，調(diào)和上下級關(guān)系。司馬掌管國家軍政，指揮六師，報效國家。牧羊人掌管國家的法律法規(guī)，管好惡，懲辦鬧事者。/division空負(fù)責(zé)國家的土地，安置工人、農(nóng)民和商人，并及時開發(fā)土地。劉清掌管部里，指揮部下提倡九州畜牧業(yè)，大力穩(wěn)定趙敏。

“六年，五福諸侯才出現(xiàn)一次..每隔六年，王及時巡視一次，去思月糾正制度。王侯們都是用自己的方悅來到朝廷，國王一般會給王侯們講解賞罰?！?/p>

王乘說:“啊！我的各級官員都應(yīng)該認(rèn)真對待你管理的工作和你發(fā)布的命令。當(dāng)一個命令下達(dá)時，執(zhí)行它，不要違抗它。用正義消除私事，人民就會信任和服從。在進(jìn)入仕途前學(xué)習(xí)古代法治，按照法制討論政治事務(wù)，政治事務(wù)不會錯。你要以周的日常規(guī)律為準(zhǔn)則，不要用巧言令色來干擾你的官員。如果你不下定決心，你會毀了你的計劃，忽視你的感情，放棄你的政治事務(wù)。不學(xué)習(xí)就像靠墻站著一樣，事情會變得不順心。

“我告訴你們所有人:高成就源于野心，大成就源于努力。如果你能做一個大膽的決定，之后就不會有什么艱難了。居官而不驕，享富貴而不奢，禮尚往來，節(jié)儉度日，是一種美德。不騙不證偽，做了德行就覺得比日美好，證偽了就越來越難受。贊成就要想到危險和屈辱，不知道害怕什么就進(jìn)入可怕的境地。舉賢任能，官員必和；當(dāng)官員們意見不合時，政治事務(wù)就變得復(fù)雜了。推薦自己官位上的能人是你的能力；不是那種人，只是你不稱職?！?/p>

王乘說:“?。∶?、夫、牧、醫(yī)三頭:認(rèn)真對待自己的官職，治理自己的政治事務(wù)，協(xié)助自己的君主，使人民長期和平；世界各國不會拋棄我們。”

-