桀、紂分別是夏、商末代君主。商湯革命推翻了夏朝，所以給起名“杰”，商湯的后代被周朝推翻，所以給起名“周”。這兩位末代君主的名字都是推翻他們的人給的“石”，都是“大惡”的意思。名字改了，相應(yīng)的歷史也改了，于是歷史進(jìn)入了一個(gè)混亂時(shí)期。

現(xiàn)在我們來對(duì)比一下相關(guān)數(shù)據(jù)，窺探一下正史之外的歷史的真實(shí)面目，或許有助于我們更好地理解“歷史即當(dāng)代史”的含義。

先看看魔鬼商紂王

紂王的名字叫帝辛。他登基的時(shí)候，正處于內(nèi)亂外患的弱勢(shì)時(shí)期。西羌、桂坊、南苗、東夷，中原王朝的大敵，覬覦中原，其中東夷是商朝最大的邊疆。紂王一方面注重發(fā)展農(nóng)業(yè)和桑樹，普及牛耕和灌排技術(shù)，另一方面又先后征服了桂坊和西羌，商朝的疆域首次到達(dá)渤海和東海。

但對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止，15萬大軍一直在東線作戰(zhàn)，使得西線防守薄弱。此時(shí)，周國(guó)方被商朝授予征服西部的權(quán)力，國(guó)家正處于強(qiáng)盛時(shí)期。周武王加入西方各部，與東西方軍事家姜子牙勾結(jié)，周軍直入朝戈，結(jié)束了商朝。

后人記載他殘暴無情，祭祀活人，酒林肉池，親親奸夫卻遠(yuǎn)在天邊的智者，都是人們按照后人的倫理強(qiáng)加給他的罪名。

商朝統(tǒng)治了幾百年，根基穩(wěn)固。作為商朝的下屬，謀反就是叛國(guó)，叛國(guó)后果嚴(yán)重。關(guān)注這場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，周文王還得給商紂王列舉罪名，否則無法說服諸侯。

周人知道代表天意祭天，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們總是聲稱沒有辦法，反而要求他做好事。但是，商朝覆滅后，周武王不敢做皇帝，只是婉拒做王。此后，整個(gè)周朝從未改稱。

《尚書》明確記載了這段歷史。書中寫道:武王釋放了姬子(紂王的叔叔，當(dāng)時(shí)是商朝太史公)，姬子沒有感恩，而是像老師一樣教導(dǎo)武王。武王請(qǐng)他出來幫助他。他說“我不是仆人”，于是他帶領(lǐng)弟子從商朝五千多名生卒中乘船渡過朝鮮，在那里建立了“跳過朝鮮”。

另一個(gè)著名的典故，“不要吃蘇洲”，說伯夷和舒淇兄弟寧愿餓死也不吃蘇洲，因?yàn)橥跷洹皻⒘怂拇蟪嫉膰?guó)王”和不仁不孝。這說明武王被砍的時(shí)候，反對(duì)的聲音還是很大的，不像后來人們說的“紂王辱罵，神人積怨已久?！薄?/p>

《尚書》還記載了武王被伐時(shí)的動(dòng)員令，即《牧誓》所列之罪，無非是“只用婦人之言”、“昏厥棄世(不祭祀祖先)”、“昏厥棄世父母兄弟(不善待家人)、輕信任用小吏等。

當(dāng)時(shí)沒有后來的忠德觀和黑白之分。武王的神圣化和紂王的妖魔化都被WINNER和他的歷史學(xué)家和學(xué)者歪曲了。

再看暴君秦始皇

秦始皇用自己的國(guó)家滅六國(guó)，反過來是可以想象的。而且秦國(guó)一直被中原各國(guó)視為“國(guó)之邊”。從此，很多史書都有“中原屹立”的特點(diǎn)也就不足為奇了。即使是司馬遷這種“直史”，號(hào)稱“史家絕唱，但離騷無韻”，也不能幸免于俗。比如《史記·秦始皇列傳》就有這樣一條秦始皇過湘江的記載:

“（秦始皇）至湘山祠。逢大風(fēng)，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對(duì)曰：“聞之：堯女，舜之妻，而葬此?！庇谑鞘蓟蚀笈?，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山?！?p>這一段記載秦始皇南巡至湖南香山寺腳下，忽然起了大風(fēng)。因?yàn)樗柚沽饲鼗识珊?，秦皇暴怒。他問醫(yī)生這座山上犧牲了什么神，他怎么敢這樣對(duì)我？醫(yī)生說是古代帝堯的女兒，虞舜的妻子。一怒之下，秦始皇下令3000名拷問者將湖南山上的樹木全部砍倒。

這一記載也成為秦始皇暴政的證據(jù)之一，被歷代學(xué)者作為證據(jù)。穆圖寫了一句“蜀山回鶻，阿芳出”。

但是隨著岳麓書院秦簡(jiǎn)的出版，司馬遷對(duì)秦始皇的描述被顛覆了:秦始皇不僅沒有砍伐湖南山的樹木，還發(fā)布了保護(hù)湖南山森林的特別詔書。

2018年《岳麓書院秦簡(jiǎn)(吳)》公布“秦始皇封禁湘山”圣旨，顛覆了兩千年來人們的共識(shí)。從這個(gè)圣旨來看，秦煌不僅沒有砍伐山林，相反，他在保護(hù)森林:

登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木□見亦美，其皆禁勿伐。

《史記》中，秦始皇與天地鬼神作戰(zhàn)。世界對(duì)我來說太大了。神擋神，佛擋佛，視天下為糞土。但在秦簡(jiǎn)里，秦始皇是那么善良，那么親近自然。應(yīng)該相信史書還是秦簡(jiǎn)？

有人認(rèn)為湖南山也是楚國(guó)的土地。六國(guó)中最恨秦的國(guó)家。秦始皇在南巡時(shí)吹噓自己的功績(jī)，楚人是惡的，所以編了這首歌謠。痛恨暴秦的司馬遷來此，只是聽說過，有所記載。

讓我們想象一下，像《史記》這樣的歷史書是有偏見的，甚至是違背真理的。野史呢？

最后，看看楊迪皇帝

煬帝和桀一樣，是義軍勝利后的謚號(hào)。煬帝“去禮者，也去公”，意思是楊光是個(gè)叛逆的暴君。

楊光在歷史上不是暴君。相反，他文武雙全，政績(jī)卓著，才能堪比秦皇。稱他為“一代君主”也不過分。正是楊迪皇帝改革和擴(kuò)張領(lǐng)土的決心為唐朝的輝煌奠定了基礎(chǔ)。故《資鑒》曰:“隋之興盛，殊好。”

簡(jiǎn)單看看楊光的偉大成就

統(tǒng)一國(guó)家。五八九年，楊光官拜軍馬為大統(tǒng)領(lǐng)，二十歲時(shí)指揮五十萬大軍攻打陳。雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻是“善”的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以被史書譽(yù)為“天下皆德”。他花了十年時(shí)間穩(wěn)定江南百姓。600年，他率軍北攻突厥，定邊界求和。

挖大運(yùn)河。楊迪皇帝將北方的黃河、淮河和大海與南方的錢塘江和長(zhǎng)江連接起來，促進(jìn)了南北之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流。這是一個(gè)前所未有的巨大工程。唐朝的皮日休寫道:“隋死如河，自此千里。如果廟里沒有龍舟，那討論也沒多大價(jià)值。”唐代楊光與大禹的比較表明，即使在唐代，也有人認(rèn)可楊光的成就。

打開絲綢之路。609年，楊迪皇帝率軍西巡張掖青海，在河西走廊設(shè)立了西海、河源、鄯善、且末四縣，打通了被戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖的絲綢之路。

布局超過上一代。除了向西北發(fā)展之外，還從東到南進(jìn)行了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，將領(lǐng)土擴(kuò)大到安南和臺(tái)灣，并在海南島設(shè)立郡治行使管理權(quán)。

復(fù)興教育。楊光恢復(fù)了國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、州縣學(xué)。窮人的孩子得到了振興家庭的機(jī)會(huì)；古典學(xué)興盛，南北傳統(tǒng)兼收并蓄。

來捧場(chǎng)。突厥啟民可汗、日本領(lǐng)主多麗絲·比古等。前來朝貢；吐谷渾等西域諸國(guó)紛紛投降致敬。此外，楊迪皇帝還多次給予金錢和食物，并連續(xù)四次赦免全世界。

強(qiáng)加給楊迪皇帝的所謂淫蕩好色、弒父淫母，只是人們“欲加罪”的結(jié)果。自古以來，勝王敗敵已成，即代表天道的圣君明君。如果他被打敗了，他就是一個(gè)不可饒恕的魔鬼。

歷史上受過委屈的皇帝不止三個(gè)?？v觀各個(gè)朝代，有多少末代皇帝能逃過一劫來抹黑自己的命運(yùn)？