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怎么才能有很多很多的錢？

曾仕強(qiáng)教授在《財(cái)神學(xué)》中告訴我們：

首先你要學(xué)會兩個字：花錢！有人說，這不是很扯嗎？賺錢還沒學(xué)會，就學(xué)花錢？花錢誰還不會？說實(shí)話，很多人還真不會！為什么這么說？因?yàn)?，會花錢不是揮霍，這一點(diǎn)，你一定要搞清楚！

我們先來看一個佛典故事：

相傳，釋迦牟尼佛的十大弟子之一，頭陀第一的摩訶迦葉尊者，又稱大迦葉，當(dāng)佛陀和諸弟子在舍衛(wèi)國的時候，王舍城的教區(qū)就由他來主持；因此，他常出入在王舍城布施福祉。

他行乞的時候，有個典型特點(diǎn)，就是：總遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開富豪而專門去貧窮之家，通過接受窮人的布施而為他們積累福報(bào)，從而盡早脫離苦難。在尊者的心中，他以為富人雖應(yīng)該得到憐憫，但還是不如那些每日要為生存而憂愁的人更需要他的度化。

那些貧苦的人，因?yàn)樨毟F而不能享受人間的物質(zhì)的快樂，也很難獲得那種能夠布施的幸福。尊者大迦葉的慈悲之心如清流一樣，灌注到這些貧苦人的身上。

在王舍城中，有個非常貧窮的老婆婆，無親無戚，無兒女也無家可歸。白天，流浪在街頭，晚上，就睡在小巷的角落里。她身上穿的是竹葉編成的遮不住身體的衣衫，這次她終于得病，再也起不來了，躺在塵埃中等死。身邊有幾片破瓦片，富家的仆人將洗米的水汁倒在老婆婆的身旁，讓她饑渴時填一下肚子。

大迦葉知道這位可憐的老婆婆危在旦夕，就前去訪問她。老婆婆自生病以來，從未有人理睬過，尊者到時，她硬撐病體，看到一位很莊嚴(yán)的乞食的比丘。

“難道你比我還要貧窮嘛？”老婆婆問。

“我的身體這般虛弱，只因腹中無食，身上無衣。我在塵埃中只有等死，世間還能找到比我更貧苦的人嗎？你應(yīng)該救濟(jì)我，為什么向我乞食呢？”老婆婆又補(bǔ)充了幾句。

“我今天特地向你乞食，正是為了救濟(jì)你，我也想用物質(zhì)來幫助你，雖然這樣可以免你一時之苦，但那樣會更增加你的貧困。不如你隨便把身邊一點(diǎn)東西布施我，你就以此功德，來世投生在富豪人家，或是升到天上，享受永久的快樂。”大迦葉慈悲的對老婆婆說。

老婆婆雖為尊者的慈悲所感動，但是實(shí)在找不到一樣?xùn)|西可以布施。她傷心的哭泣說：“您尊貴的教示我會深深地記在心里，但是我既沒有食物也沒有衣服可以布施給您。”

“老婆婆，有意布施的人，并不是窮人，那些擁有金銀財(cái)寶而不愿施舍的人，才是愚癡的真正的窮人?！?/p>

老婆婆聽到這樣的教示，歡喜得幾乎跳起來，她心中充滿了希望，從碎瓦片中將剩下的米汁雙手捧起來給了大迦葉，尊者也恭恭敬敬的把它接過去，當(dāng)老婆婆的面喝下了米汁。

沒有多久，老婆婆離開世間往生天宮，由于布施供養(yǎng)米汁的功德，她做了美麗的天女，一想自己前生的福業(yè)，想起大迦葉尊者的恩惠與慈悲，她總是降臨人間，將天華與福德散在尊者的身上。

這就叫作：真誠布施一粒米，功德大過須彌山。

天道是公平的，窮人捐一粒米和富人捐一斗米的福德是一樣大。所以不要輕視小善，以為不會帶來福報(bào)，水滴雖小，也能盛滿大器皿，深厚的福德，是點(diǎn)滴修行而得。

曾仕強(qiáng)教授說，你有多少錢，是福報(bào)問題。如果，祖上有德，福蔭子孫，當(dāng)然很好；如果沒有，那就要靠自己去廣積福田。

我們知道，錢是什么？是水。水就要流動起來，否則就腐敗變臭了，那就叫作死水一潭，不僅沒有用處，還禍害無窮；因此，我們說，錢要流通，不流通就像死水一樣。我們講，財(cái)神學(xué)就是三道：生財(cái)之道、聚財(cái)之道和通財(cái)之道。錢財(cái)只有流通起來，才能發(fā)揮它巨大的作用。把錢合理的花出去，更多的錢就會源源不斷的流進(jìn)來！

在中國歷史上，商界有兩位圣人，一位是陶朱公，另一位就是胡雪巖，所以流傳著“古有陶朱公，今有胡雪巖”的說法。

陶朱公就是范蠡，他幫助越王勾踐打敗吳王夫差，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國的理想。范蠡的更了不起之處，在于他功成之時，毅然選擇身退，由官轉(zhuǎn)商。隱姓埋名，改名為鴟（ chī ）夷子皮，讓大家徹底忘掉他是曾經(jīng)的丞相，完全不用之前的名氣和資源，短短幾年，他經(jīng)商積資又成巨富。

有人會問，范蠡是怎么做到的呢？一句話就說明白了，就是因?yàn)樗麜⒇?cái)！幫助窮人致富，教給別人如何經(jīng)商，根本不存在什么同業(yè)競爭。

更了不起的是，他三次散盡家財(cái)給別人，而且一次比一次錢多。他第一次的錢散盡了以后，第二次賺進(jìn)來的比第一次還多。第二次散盡了以后，第三次賺進(jìn)來的比第二次還多。這個才叫做神！

因其第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶）遂自號陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖姸甲鹚麨樨?cái)神，留有《陶朱公家訓(xùn)》，為歷代商人的經(jīng)營寶典。范蠡乃我國道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時逐而不責(zé)于人?！币?yàn)?，他知道“物聚必散，天道使然”的道理，錢夠用就好，多了就是社會的了；留著自己身邊，禍患無窮。因此，他聚集的財(cái)富散發(fā)給別人，財(cái)富來自社會，再回到社會，才叫做仁者以財(cái)發(fā)身。這樣的人，我們景仰他！

因此我們說，怎么才能有很多很多的錢財(cái)？答案只有一個，先學(xué)會花錢！

很多人認(rèn)為，賺錢都來不及了，還去學(xué)花錢干嗎？花錢太簡單了，根本不用學(xué)。實(shí)際上，總有一天你會發(fā)現(xiàn)，賺錢其實(shí)是很容易的，而花錢卻是非常困難的。如果你在銀行有存款，進(jìn)去領(lǐng)錢有什么難的？賺錢就等于到銀行領(lǐng)錢，沒什么難的，可是領(lǐng)出錢來之后，做什么用才麻煩。很多人一領(lǐng)出來，錢就不見了，或者被騙了，然后叫苦連天。這不是自找麻煩？

怎么樣學(xué)會花錢，是要從小培養(yǎng)的。想必大家都看到過，有錢人經(jīng)常不會花錢，這樣我們才知道，為什么孔子會講“為富不仁”?？鬃訌膩聿浑S便講話，他沒有講貧窮不仁，因?yàn)樨毟F的人不可能不仁，就算想不仁，也表現(xiàn)不出來。天底下只有富人會不仁，因?yàn)楦蝗擞腥实馁Y格，有仁的條件，但是不仁，孔子就罵這樣的人“為富不仁”。不是為富可怕，而是不仁才可怕，這話已經(jīng)講得很清楚了。

老天不在乎一個人有多少錢，因?yàn)榫退阌性俣嗟腻X，對老天來講也不過是一點(diǎn)點(diǎn)，沒什么好神氣的。老天只在乎一個人有錢，但不會用，或者用錯了，這不可以。

有多大能力，就做多大事情。

錢多錢少不是問題，問題是你能不能把錢花在該花的地方，就是我們常說的，把好鋼用在刀刃上。

永遠(yuǎn)不要說，等我有了錢再怎么樣怎么樣，那樣，恐怕你永遠(yuǎn)也等不到有錢的那一天，碰到該干的事情，趕緊去干，不要猶豫，比如盡孝：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待??！

請大家好好體會！