作者：黃繼哲

最近，抖音(抖音)中的名為“張同學(xué)”的視頻博主火了起來。

憑借對(duì)鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)滴記錄，他在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，漲粉達(dá)到1085萬。這位青年生活在遼寧營口的農(nóng)村，其拍攝沒有明確主題，從抓魚喂雞干農(nóng)活，到嘮嗑趕集炒剩飯，不過是再簡(jiǎn)樸平淡不過日常，卻讓網(wǎng)友留下“不羨鴛鴦不羨仙，只羨大哥每一天”的感慨。連人民網(wǎng)都呼吁更多“張同學(xué)”出現(xiàn)，用專業(yè)的技術(shù)去記錄真實(shí)的中國，讓鄉(xiāng)村生活走到觀眾面前。

有業(yè)界人士將其視為“低配版李子柒”，認(rèn)為盡管兩人視頻風(fēng)格大相徑庭，但無論是李子柒“山水田園”的詩意呈現(xiàn)，還是張同學(xué)“懷舊鄉(xiāng)村”的真實(shí)記錄，都喚起人們記憶深處的鄉(xiāng)愁情結(jié)。不過，之于行業(yè)，張同學(xué)的走紅則引向了另一個(gè)話題：昔日質(zhì)量良莠不齊、飽受爭(zhēng)議卻擁有龐大市場(chǎng)的“土味視頻”是否正迎來發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

“土味”是什么味，“鄉(xiāng)土味”還是“土俗味”？

不管你知不知道“土味視頻”，你都一定看過“土味視頻”。所謂“土味”，既指“鄉(xiāng)土味”，即拍攝題材和拍攝對(duì)象主要圍繞鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)展開；也指的是拍攝風(fēng)格和表演風(fēng)格的“土俗味”，沒有專門的服飾場(chǎng)景，非專業(yè)演員的表演不是極盡夸張之能事，就是僵硬木訥到讓人摸不著頭腦。由于很難被明確歸類定義，其所呈現(xiàn)的內(nèi)容包羅萬象——它可以是一段展現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗的手機(jī)直拍；也可以是一群身著夸張服飾的精神小伙舞上一段“花手”；它還有可能是一段微縮版家庭倫理大戲，一分鐘濃縮40分鐘的電視劇情節(jié)……

“土味視頻”的誕生，是以抖音、快手為代表的短視頻平臺(tái)降低視頻創(chuàng)作的門檻，鼓勵(lì)大量非專業(yè)人士成為創(chuàng)作主體的結(jié)果。不管是抖音的“記錄美好生活”，還是快手的“用生活回答每一種生活”，從平臺(tái)的品牌宣傳語就能窺見，平臺(tái)對(duì)于普通人參與內(nèi)容創(chuàng)作的引導(dǎo)方向。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)名數(shù)量破十億，短視頻用戶規(guī)模已達(dá)到了8.88億。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授陶賦雯認(rèn)為，流媒體時(shí)代，視覺裹挾著人們的認(rèn)知，以影像呈現(xiàn)所見即所想所感，成為普通人投身視頻創(chuàng)作的理由。

而這之中，四五線城市及鄉(xiāng)村市場(chǎng)是關(guān)鍵增長(zhǎng)點(diǎn)。由于農(nóng)村地區(qū)通信基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝明顯縮小。由此也就不難理解，以小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村用戶為創(chuàng)作主體的“土味視頻”在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的活躍程度。伴隨幾年發(fā)展，“土味視頻”不僅催生了“Giao哥”“手工耿哥”“華農(nóng)兄弟”等一批“土味視頻”網(wǎng)絡(luò)紅人，也誕生了一批如“雙擊666”“老鐵”“家人們”的網(wǎng)絡(luò)流行語。甚至，在微博、豆瓣等其他社交平臺(tái)，還出現(xiàn)了專門搜羅“土味視頻”的自媒體賬號(hào)，憑借轉(zhuǎn)載這類視頻也能坐擁百萬級(jí)粉絲。

“土味”緣何上頭？參與一個(gè)普通人的“高光時(shí)刻”！

不能回避的是，“土味”這一命名，帶有自上而下的俯視意味。

由于場(chǎng)景簡(jiǎn)單、風(fēng)格粗糙、表演夸張、拍攝手段業(yè)余，讓“土味視頻”最初被打上了“土俗”的標(biāo)簽。而作為新生事物，其爆發(fā)增長(zhǎng)初期對(duì)于流量的狂熱追逐，也致使一批賣慘、浮夸、低俗的內(nèi)容掩蓋了質(zhì)樸真誠之聲，令其一度與受眾獵奇心理、審丑狂歡畫上等號(hào)，引發(fā)大眾的反感。不過近期，由于政府監(jiān)管引導(dǎo)、平臺(tái)過濾和市場(chǎng)選擇的多管齊下，“土味視頻”正悄然發(fā)生變化，以“張同學(xué)”等代表的網(wǎng)絡(luò)紅人走向舞臺(tái)中央。人們也開始漸漸意識(shí)到，“土味視頻”之所以讓人欲罷不能的關(guān)鍵，是其將互聯(lián)網(wǎng)影像表達(dá)的話語權(quán)，重新交還給了普通人。

“‘土味視頻’得以讓我們參與一個(gè)普通人的‘高光時(shí)刻’！”陶賦雯認(rèn)為，“土味視頻”讓人上頭的原因之一，是其作為文化消費(fèi)品提供的“替代性經(jīng)驗(yàn)”，成為個(gè)體情感延續(xù)與自身記憶的完型和補(bǔ)充。梳理一些有劇情的“土味視頻”，其中有面對(duì)欺辱同學(xué)的挺身而出，也有向暗戀對(duì)象的勇敢表白；有遭遇歧視后主人公通過奮斗迎來“逆襲”，也有身處生活低谷中獲得閨蜜的溫情相伴。盡管出演的普通人表情妝容夸張，但卻因身份相近而令觀眾產(chǎn)生代入感。盡管不過百秒的劇情反轉(zhuǎn)缺乏鋪陳邏輯，但對(duì)社會(huì)生活“痛點(diǎn)”“爽點(diǎn)”的高精度瞄準(zhǔn)，還是讓觀眾在最短的時(shí)間里獲得情緒上的宣泄和滿足。可以說，“土味視頻”也寄予著大眾對(duì)于懲惡揚(yáng)善、保護(hù)弱者等最樸素的道德觀念和情感訴求。

而與此同時(shí)，“土味視頻”也通過聚焦小人物的生活世界，解構(gòu)著一些人打著“精英”旗號(hào)壟斷的流行文化表達(dá)，為一段時(shí)間里影視文藝創(chuàng)作對(duì)于普通人關(guān)注不充分“補(bǔ)位”。比如，“土味視頻”將偶像劇中過度的美顏濾鏡去掉，讓生活的煙火氣活潑潑撲面而來。在業(yè)界看來，過去影視作品如電影《小時(shí)代》系列所建構(gòu)的都市奇觀，猶如“魔彈”對(duì)受眾、尤其是下沉市場(chǎng)“一擊即倒”，但當(dāng)其“懸浮”“空洞”的短板暴露后，“土味視頻”又喚起人們對(duì)于回歸真實(shí)的訴求。以“張同學(xué)”為例，從起床收拾被褥，到犁地施肥，事無巨細(xì)的第一視角呈現(xiàn)，以及高密度多角度的鏡頭切換，讓鄉(xiāng)村日常充滿“沉浸感”。而另一位名為“糾糾”的視頻博主，則變廢為寶，將垃圾袋做成婚紗，把家鄉(xiāng)的土路打造成她時(shí)尚的T臺(tái)。他們吸引千萬級(jí)流量的背后，讓觀眾在普通人身上找尋到了平凡生活里的“小確幸”，豐富著對(duì)于“美”的定義。

經(jīng)歷野蠻生長(zhǎng)過后，不管是對(duì)于受眾還是短視頻垂直，都期待“土味視頻”這支充滿生活張力的“土家軍”，能夠摒棄“土味”的浮夸低俗，保有“土味”的真實(shí)原生態(tài)，傳遞出屬于這個(gè)時(shí)代、這片廣袤土地上的鮮活聲音。（黃啟哲）

來源： 文匯報(bào)