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白鹿原讀后感 【書(shū)香·航空】《白鹿原》讀后感

最近重溫了經(jīng)典的《白鹿原》,很有陜西秦腔的味道。在鏗鏘、直白、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句中,我能聞到黃土和沙子的氣息。

《白鹿原》圍繞著白、陸兩家祖孫之間的恩怨,《白鹿原》的每一個(gè)變化都在動(dòng)搖其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。陳先生以人物命運(yùn)為豎線,來(lái)回轉(zhuǎn)折,社會(huì)歷史的演變是橫向的、擴(kuò)展的、擴(kuò)大的,傳統(tǒng)文化的興衰是全書(shū)的精神主題。人、社會(huì)歷史和文化精神相互激蕩,共同推動(dòng)作品的時(shí)間空,在我們眼前傳播著一幅關(guān)于我們民族靈魂的壯麗而又動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)圖景。

這本書(shū)里有很多白鹿原的重要人物,但我最喜歡的不是宗主白嘉軒,而是朱老師,他敢于直面死后的天空。他對(duì)時(shí)局變化的理解不同于村民們的聽(tīng)天由命,既不是陸家對(duì)它的投入,也不是白嘉軒對(duì)傳統(tǒng)信條的堅(jiān)守,只是因?yàn)樗辞辶它h爭(zhēng)的本質(zhì):主義就是主義,世界就是世界,兩者為一部獨(dú)立的字典而斗爭(zhēng)。在古代高原上,朱先生的學(xué)識(shí)遠(yuǎn)超常人,所以成神;白嘉軒的智慧來(lái)自于土地,他的人生經(jīng)歷告訴他“禍福相依”,所以無(wú)需大悲大喜,但小農(nóng)拴在土地上的智慧在道德顛覆面前顯得狹隘。有太多的白鹿原無(wú)法調(diào)和,也許就像這百年歷史。

《白鹿原》這本書(shū)值得傳世。因?yàn)樗v述了一個(gè)民族傳統(tǒng)的故事,雖然有些虛構(gòu),但所謂的傳說(shuō)自然是虛構(gòu)的,夸張的。很多時(shí)候,閱讀只是為了尋求共鳴,感受作者的寫(xiě)作風(fēng)格,這種情況太嚴(yán)重了,無(wú)法挫敗閱讀的興趣。無(wú)事可做,我拿起一杯茶,嘗了嘗茶。同時(shí)也跟隨陳先生感受經(jīng)典,感受清末民初至建國(guó)初黃土地上各種人物的悲歡離合。

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