深度冥想

盛宴大師

佛學(xué)大師、教育家、傳播佛學(xué)大師，是禪宗曹洞宗的第50代傳人，臨濟(jì)宗的第57代傳人，臺(tái)灣省法鼓山的創(chuàng)始人。

他在亞洲、美洲和歐洲用中文、日文和英文出版了近100種作品。在他的作品中，《信佛》發(fā)行量最大，《信明》的翻譯數(shù)量最多。

如何面對(duì)問(wèn)題

生活中逆境是不可避免的。我經(jīng)常勸大家，在處理難題的時(shí)候，要坦然面對(duì)，接受，處理，放手；也就是說(shuō)，如果你遇到任何困難、艱難或者不公，你都不會(huì)逃避，因?yàn)樘颖懿荒芙鉀Q問(wèn)題。只有用智慧肩負(fù)起責(zé)任，才能真正擺脫困擾的問(wèn)題。

如何面對(duì)問(wèn)題？就是告訴自己，一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生都是有一定原因的。我們不用調(diào)查原因，也沒(méi)時(shí)間調(diào)查原因。只有面對(duì)它，改善它，才是最直接最迫切的事情。

很多人說(shuō)我是好人，我為什么要受那么多苦？要知道，有物質(zhì)的身體，就會(huì)有回報(bào)，也會(huì)有阻礙，就像有山川，就會(huì)有云有雨。大修步行者也將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。佛陀被巨石擊傷，身患重病。但結(jié)果和障礙不一定會(huì)造成困擾，這就是大修步行者和普通人的區(qū)別。

當(dāng)普通人苦于自己的經(jīng)歷時(shí)，信心會(huì)轉(zhuǎn)回來(lái)；大修步行者可以放開(kāi)自己，不被煩惱所阻礙。我們學(xué)佛，要學(xué)習(xí)佛陀的智慧，認(rèn)清煩惱的來(lái)源，面對(duì)它，接受它，處理它，釋?xiě)阉?/p>

因果必須匹配因果。對(duì)于任何情況，如果能改善，就要立即改善；如果不能改善，面對(duì)它應(yīng)該接受，它永遠(yuǎn)逃不掉，但應(yīng)該盡可能改善。逃避責(zé)任和獎(jiǎng)勵(lì)是不劃算的，改善情況才是明智的。

已經(jīng)計(jì)劃好的事情不一定完全可靠，可能會(huì)出現(xiàn)意想不到的情況。這個(gè)時(shí)候要接受，要努力處理，因?yàn)闃I(yè)障就是這樣。

所以，如果你預(yù)料到在這個(gè)過(guò)程中有計(jì)劃的事情會(huì)出錯(cuò)，你也不必難過(guò)或者失望。你要繼續(xù)努力提升業(yè)力或者有機(jī)會(huì)成功；如果經(jīng)過(guò)深思熟慮，判斷業(yè)力不能帶來(lái)，那么我們就只能放手，這和不努力就放棄是很不一樣的。

放下自己和別人

放不下自己就沒(méi)有智慧，放不下別人就沒(méi)有同情心。如果你能這樣想，你就會(huì)對(duì)所有人產(chǎn)生同情和尊重。同情他人也是束縛普通人，尊重他人也有獨(dú)立人格。

禪在日常生活中是如何教人安心的？禪的態(tài)度是，知道事實(shí)，面對(duì)事實(shí)，處理事實(shí)，然后釋?xiě)?。無(wú)論發(fā)生什么，你都不會(huì)覺(jué)得這是一件可怕的事情。如果你已經(jīng)知道可能會(huì)發(fā)生什么，最好是不要讓它發(fā)生；如果一定要發(fā)生，擔(dān)心有什么用？擔(dān)心，擔(dān)心，不僅幫不上忙，還可能讓情況變得更糟。只有面對(duì)才是最好的方式。

經(jīng)常遇到好像被困在火海里的人來(lái)找我?guī)兔?。平時(shí)我會(huì)聽(tīng)他們的提問(wèn)，知道他們?cè)诮箲]什么，但不會(huì)把他們的焦慮變成自己的噩夢(mèng)。

我給他們的建議有一個(gè)原則:理智處理感情問(wèn)題是可取的；倫理應(yīng)該用來(lái)處理家庭問(wèn)題；即使發(fā)生了可怕的事情，也需要時(shí)間去化解和沖淡；如果真的是不可避免的不幸，那只是面對(duì)它，接受它；能夠面對(duì)，能夠接受，就等于處理了。既然已經(jīng)處理好了，就不用再擔(dān)心了。你應(yīng)該放手，不要再想“那我呢？”相反，睡覺(jué)就睡，吃飯就吃，生活就該過(guò)。

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