首先，做一個小調(diào)查:

但敖叔前幾天的夢不是這些，而是一個特別的地方——敦煌。唐朝末年后，中國邊疆沙漠之間的綠洲，宗教和藝術(shù)的巔峰——莫高窟誕生的地方，一邊是無盡的戰(zhàn)爭，一邊是佛像的飛舞。這難道不是一個令人愉快的夢嗎？也累了。

男人女人做夢都夢見自己在公共場合赤身裸體，

有什么區(qū)別？

敖叔叔:高先生，這部作品中提到的案例，有沒有和你的隱私有關(guān)的夢境？只要談弗洛伊德，就可以談性。談羞恥？

高明:我已經(jīng)寫好了。不能再曝光了。

歐叔叔:我們能再談一次嗎？

高明:看題目，我不敢保證。這個我不敢保證。

敖叔叔:那就說一些比較常見的吧，比如光著身子走在大街上，這種夢。好像有不少人夢到這個。怎么分析？

高明:這種夢男女都不一樣。

歐叔叔:怎么說呢？

高明:男人的夢想取決于情況如何。如果他們完全赤裸，那就是一種情況。如果他們穿了一件外套，不穿在下面(我的很多統(tǒng)計都是只穿在上面，但是太短蓋住了下面)，你覺得是為什么呢？這是因?yàn)橥陼r期的性暴露。

歐叔叔:開襠褲？

高明:嗯，中國傳統(tǒng)觀念重男輕女，有一種性排場，就是男生經(jīng)常裸照100天，對吧？有時候我們穿中式的小胸衣，其實(shí)是性展示，所以女生沒有。我們經(jīng)歷過這種事情，有些已經(jīng)忘記了，但其實(shí)有相當(dāng)一部分已經(jīng)植入了我們的腦海。

你覺得什么情況下我們只會穿上衣不會穿褲子？

馬奈的草地午餐

歐叔叔:在家洗屁股的時候？

高明:我們在長輩面前，其實(shí)他是在逃避責(zé)任的狀態(tài)。但問題是，當(dāng)你做這個夢的時候，你通常都是成年人了，你無法逃避責(zé)任。所以，它是一種你想逃避卻又逃避不了的雙重，夾雜著羞恥，糾結(jié)的狀態(tài)，有著特殊的意義。

歐叔叔:那女人呢？

高明:女人不一樣。很多女人都是裸體的。我統(tǒng)計過很多女性，你不能因?yàn)樯婕半[私就讓我舉例子。我只能說我數(shù)過大概有7 ~ 8個女人，大部分都夢到裸體，很少只穿一個。

歐叔叔:在家還是在公共場合？

高明:公共場所。或者是一些變相的裸露，比如你不知道褲子什么時候破了，或者你不知道生理期間褲子什么時候臟了。這些都是典型的女性焦慮，因?yàn)槟行詻]有這樣的焦慮。

【高明的短夢】

我有一篇短文叫《一個夢》，只有幾百字。它是這樣講夢的:我夢見一群人去釣魚，然后釣到了一條奇怪的金魚。這條魚是方形的，它的叫聲很大。當(dāng)時我們一群人都傻了，有的說:這種魚叫龍魚，不咬人，只能誤打誤撞。魚從水里出來后，如果不殺它，它會慢慢死去，最后縮成泥鰍大小。如果你殺了它，它會像牛一樣尖叫。然后就沒了?，F(xiàn)在回想起來，我覺得這個夢和《山海經(jīng)》很像。

解夢:看似重疊的元素背后，

是每個人獨(dú)特的心和處境

敖叔叔:高老師，說到焦慮，還有一個典型的夢。比如，我經(jīng)常夢想回到高考，甚至畢業(yè)10年后。我問過很多同學(xué)，基本上都有過這個夢，而且這個夢從大學(xué)開始就一直在重復(fù)。

高明:這是擔(dān)心。

敖叔叔:這本書的編輯說他夢見考數(shù)學(xué)，小學(xué)被老師罰了。

高明:考試夢其實(shí)是一種代位，一種壓力轉(zhuǎn)移的代位。我們在學(xué)校都有一個重要的層次，就是考試?？纪暝?，我們面臨的是能不能高一段時間吧？至少沒有那么緊張，其實(shí)你覺得，這個過程，因?yàn)槟忝鎸Φ氖悄莻€臨界點(diǎn)，過了那個臨界點(diǎn)，一切都好了，你所有的焦慮都在這一件事情上。對于大多數(shù)人來說，這是一種焦慮。

你所有的焦慮都在這一件事上，僅此而已。其實(shí)有很多種解讀方式，其中一種就是我需要先處理好這件事，我才可以。

敖叔叔:可是為什么很多人會做類似的夢呢？好像性格不太明顯。

高明:這里的情況是里面列了各種元素。因?yàn)槲覀兪侨壕觿游铮蟾艣]經(jīng)歷過太大的差異。比如讓我們?nèi)ド蠈W(xué)?？荚囌娴淖屛覀兺甑男睦韷毫艽?。如果一個人沒上過學(xué)，他可能不會對考試那么焦慮，所以它有一個模式，源于我們社會的同質(zhì)化。

但是，其中的元素是單獨(dú)解釋的，不能用作示例。什么是元素化？這是一個標(biāo)準(zhǔn)的例子。元素A和元素B的組合一定等于元素C，但這種事情在夢里不成立。

敖叔:我們祖上傳下來的周公，就是這種典型的“元素解夢法”？

高明:“周公”是標(biāo)準(zhǔn)的元素治療。夢見孩子是小人，夢見棺材是升官，夢見上下樓梯是升降，等等。你不能說是片面的，因?yàn)槟菚r候強(qiáng)調(diào)的是唯物史觀，人們的認(rèn)知多到很正常。人們只是試圖用某種方式解決夢的問題，僅此而已。

【夢的元素解讀】

這種解夢的方式是把夢里的各種元素分離出來，逐一解釋——也就是說每個元素都有自己特定的含義。

我們經(jīng)常夢見“小人”是這種夢的解讀中的一個要素。比如有人夢見一個房子里停著一口棺材，一個小孩站在門口擋住做夢的人進(jìn)去。用“元素夢解析”來解釋，會先拆分再合并。

那么夢想的意義就是:你可能升職了，但是阻止你的人很少。

大神弗洛伊德:

他的壓抑、忍耐、毅力和對控制的渴望

歐叔叔:在你的書里，開頭用了很長的篇幅來描述弗洛伊德的生平和他的理論發(fā)展。他應(yīng)該算是天才+勤奮的典型。尤其是他得了口腔癌之后，做了60多次手術(shù)，期間不斷修改作品，寫論文到最后一刻，實(shí)在是太讓人佩服了！你在以他為榜樣嗎？

高明:他因?yàn)槌檠┣?，自己得了口腔癌。雪茄不吸在肺里，只在嘴里繞了一圈就出去了，但它是生煙，里面沒有添加劑，所以可能會有一些酒精和糖，所以它產(chǎn)生的危害比普通香煙大得多。

歐叔叔:沒錯。手術(shù)后他還要撬開嘴抽雪茄，可見他經(jīng)常很固執(zhí)。

西格蒙德·弗洛伊德

高明:這和他的出身有關(guān)。他是猶太人。猶太人真聰明。你必須承認(rèn)這一點(diǎn)。但他面對的是一股反猶的世界潮流。當(dāng)你被外界排斥的時候，你一定會向內(nèi)發(fā)展，盡力而為。極端是什么？因?yàn)樗鼰o法向外擴(kuò)張，只能向自身深處挖掘。

敖叔:可能大環(huán)境大時代不允許他打。

高明:是的，其實(shí)也是因?yàn)樗麡O端的性格。弗洛伊德的作品是批判性的。為什么？因?yàn)樗牟粷M，他的學(xué)術(shù)，他的作品，他的觀點(diǎn)或多或少都是批判性的。他只能從一個批判的角度來釋放自己，其他什么都做不了。

敖叔叔:在你的書里，他講了他在美國的第一次演講。全場雷鳴般的掌聲極大地鼓舞了他孤獨(dú)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。為什么？

高明:哈哈，是美國人的性格，老美就是這樣。我告訴你一件有趣的事，我的一個朋友告訴我的。當(dāng)時他帶著孩子去迪士尼玩，然后他們在迪士尼排隊(duì)的時候，前面一個人喊了一句“有兩個人嗎？”一群外國人帶了一大窩人，就他和他的孩子，“我，我是兩個人”，然后他把孩子從后面帶到前面，他說“我的天，那些外國人開始吹口哨，鼓掌，歡呼”。他繞過人墻，兩邊都有人招呼和鼓掌。他很傻。至于？他們所有的情緒都被泄露和放大了。

歐叔叔:弗洛伊德的人生還有其他不同的方面嗎？還有更極端的一面嗎？

高明:我看看，我當(dāng)時翻了好多傳記。其實(shí)是有的。比如他就是那種強(qiáng)迫癥或者控制狂。如果他的屬性像現(xiàn)在這樣偏向S屬性，我不猜錯就說正常。

后來陪伴他的重要人物是他的女兒安娜，但有這么一個強(qiáng)勢的父親，她連結(jié)婚都做不到。這是他強(qiáng)勢的一面，安娜還要整理弗洛伊德給她的亂七八糟的手稿，基本就是他的私人秘書。我覺得有兩個原因。安娜可能繼承了他的一部分知識，理解了他，整理了一下。然后第二，也和他父親的霸道有關(guān)。

我不認(rèn)為他在日常生活中會是一個隨和的人。但話說回來，你覺得有些人很冷漠，那些人只對你冷漠，但他還是尊重那些比別人有能力，比別人強(qiáng)的人。

歐叔叔:我從你的書上看到他對榮格很好，他也想“退位”，把世界精神分析協(xié)會會長的職位讓給榮格。為什么？

高明:他很佩服榮格，但其實(shí)應(yīng)該說是羨慕。你看榮格的心理學(xué)流派是浪漫的。有沒有想過沒有他的背景？榮格從小背景就不缺錢。他的妻子是當(dāng)時瑞士首富的女兒。她超級有錢，什么都不用做。她不必在任何地方住酒店。她住在自己的別墅和莊園里，夸張到這種程度。

他的很多東西都是形而上學(xué)的，他的理論尤其受東方女性的歡迎。為什么？這是非常浪漫和神秘的事情。說出來都似是而非。這就像是一種阻礙。他指出了你似是而非的觀點(diǎn)。你覺得高潮和酷，但他到底說了什么？沒說。此外，他還認(rèn)為女性是浪漫主義的本體，即“波”。歸根結(jié)底，榮格的一些東西，你甚至不能把它們看作理論。比如《東方冥想心理學(xué)》已經(jīng)在走向玄學(xué)的路上了，讓我很迷茫。

卡爾·古斯塔夫·榮格

敖叔叔:榮格崇拜我的偶像，中國的老子。

高明:包括他后來解禁的《紅寶書》的出版，他堅信自己活著的時候不應(yīng)該出版這本書，他死后50年才會出版。看了那本書，很多人都說他是標(biāo)準(zhǔn)的神棍。他自己也意識到了這一點(diǎn)，他不敢把它說出來，因?yàn)樘衩亓?。你可以把它想象成一本神話的注釋書，一本圣?jīng)的注釋書，然后是一本你自己對夢的完全個性化理解的注釋書，不涉及心理學(xué)，甚至或多或少類似于克蘇魯·神話:背后，強(qiáng)大的，無窮無盡的，未知的力量，對嗎？

所以榮格從來沒有被歧視，被壓迫，活了一輩子的幸福。

敖叔叔:謝謝高先生。希望我們的讀者能像榮格一樣酷，沒有歧視和壓迫，擁有美好的人生。

↓《每個人的夢解析》↓

我不打算從史前文明古人對夢的看法說起，因?yàn)樘b遠(yuǎn)了。同時也沒有考證依據(jù)，所以放棄那部分，只從古代文明時期開始。

至于“什么是夢”這個問題，中國古代和西方的主流觀點(diǎn)是一樣的:夢是一種預(yù)言。

中國是東亞、東亞、東南亞的核心(沒辦法，這些地區(qū)受中國文化影響)，夢的“可預(yù)測性”基本上可以從做夢的第二天持續(xù)到那個“預(yù)兆夢”之后的N年。也就是說夢的預(yù)示性第二天可以出去收錢，幾年后繼續(xù)改變。至于巧合，我不想說，也真的不想用統(tǒng)計學(xué)。

另一種解釋夢的方法是把夢打碎，分別解釋。比如夢里有小孩或者矮個子——那么這就預(yù)示著以后會有小人；若夢繞過矮個子，則“兇兆”將來會避開反派；如果你在夢里掐死了那個倒霉的家伙，說明你以后一定會打敗反派，以此類推。而夢的其余部分就不那么重要了。當(dāng)然，如果你充分強(qiáng)調(diào)夢里的其他事件或場景，夢的解釋者肯定會有其他的說法來解釋，但無一例外，都是預(yù)兆。至于這個預(yù)兆，我覺得有些值得一提，就是建議。

舉個例子吧。就“反派”的夢境而言，如果你非常相信夢境解讀者所說的話，你一定會把夢中那個倒霉蛋的形象和現(xiàn)實(shí)生活中的某個人重疊起來...我相信讀者能看到問題所在。我們可以用一個很好的成語來解釋這個暗示——“疑鄰盜斧”就是暗示和自我暗示的結(jié)果。說起來，《周公》是一本很好的暗示書。這里就不給你舉個例子了。這本書到目前為止賣得很好。

我?guī)缀蹩梢钥隙?，每個讀者都經(jīng)歷過以上兩種釋夢方式——可能很多次。在中國古代，“晝思夜想”是唯一的理性表述。

至于西亞，其實(shí)和東亞沒有太大區(qū)別，語音聯(lián)想和雙關(guān)語也很多。阿爾弗雷德·羅比茲克和考古學(xué)家雨果·溫克勒對這一點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究。但是，西亞各種文獻(xiàn)中的夢的例子很多，讓我糾結(jié)到底寫不寫，因?yàn)槲覀儽仨毾仁煜の鱽喌恼Z言文字，才能理解其含義，否則，大部分讀者會面臨看不懂，我也解釋不透的尷尬局面。經(jīng)過深思熟慮，我決定用東方的例子來說明。

例如，在中國，古代中國人認(rèn)為夢見棺材與晉升有關(guān)...一方面表現(xiàn)了字讀音的聯(lián)想，另一方面也暴露了一種社會心態(tài)——當(dāng)官，這是一件靠譜的事情。其實(shí)在西亞解夢的過程中，夢里的文字聯(lián)想就類似于剛才所說的“棺材”——“推廣”。而且第一章提到的弗洛伊德《戒的弟子》的核心成員費(fèi)倫茨也關(guān)注了這一點(diǎn)，并發(fā)表了相關(guān)論文?，F(xiàn)在，我們可以說，當(dāng)時對夢的解釋是無知或者迷信，但是沒有幫助，畢竟當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)。

西方在這一點(diǎn)上也好不到哪里去，都是套路。

你可以看到很多古希臘的藝術(shù)作品和神話的傳說，相信大部分讀者都不會陌生——從諸神的戰(zhàn)爭，到生死，再到宙斯逃到凡間玩弄女人，基本上是通過夢境做暗示性的解釋?？磥砻\(yùn)之神很善良，做事情之前要提醒自己。不聽，活該。然而，西方也有一些關(guān)于夢的合理性的解釋。比如亞里士多德就認(rèn)為夢是能量過剩的產(chǎn)物。他所謂的“能量”，是對白天發(fā)生的事情的未完成狀態(tài)的一種遺憾、怨恨或關(guān)心。出于這種情緒，當(dāng)事人會在夢里繼續(xù)那件事。很有意思——這和我們后面要說的有些接近。此外，亞里士多德還觀察到，夢可以擴(kuò)大身體的一些知覺，并在夢里反映出來。比如一個人睡覺的時候，手臂的某些部位是熱的，那么在他的夢里，就會擴(kuò)大到“做夢的人泡在熱水里或者就在火旁邊”。如果你是醫(yī)生，你肯定會認(rèn)同這一點(diǎn)，因?yàn)閴舸_實(shí)能反映出一些身體的病變或疾病帶來的不適，當(dāng)然這只是情況的一部分。同時必須強(qiáng)調(diào)的是，這僅僅代表了某種夢想。

總的來說，東方和西方都對夢的“預(yù)兆”有著濃厚的興趣，他們總結(jié)了兩種解讀夢的方式:第一種是“整體符號解讀”。這種方法是完全看著夢，把夢里的一些零碎事件定義為未來一些事件的場景特征。比如，約瑟對圣經(jīng)中提到的法老的夢的解釋是這樣的。法老夢見:“先是7頭強(qiáng)壯的母牛，然后是7頭瘦弱的母牛，他們吞下了頭7頭強(qiáng)壯的母牛?！奔s瑟向法老解釋了這個夢，說:“事實(shí)上，它暗示埃及將有七個饑荒年，并預(yù)言這次饑荒將消耗掉前七年收成的所有盈余?！?摘自《夢的解析》第一章)可以說，這是一個應(yīng)用“夢的整體象征性解讀”的相當(dāng)?shù)湫偷睦印?/p>

而另一個是“元素夢解讀”。這種解夢的方式是把夢里的各種元素分離出來，逐一解釋——也就是說，每一個元素都有其特定的含義，而前面提到的“小人之夢”就是這種解夢方法中的一個元素。比如有人夢見一個房子里停著一口棺材，一個小孩站在門口擋住做夢的人進(jìn)去。用“夢的元素解讀”來解釋，會先分裂再結(jié)合，所以夢的意義就是:你可能升職了，但是一個反派會阻止你。

前人留下的這兩種解夢方法顯然不能滿足弗洛伊德，弗洛伊德在《夢的分析》開篇就明確質(zhì)疑過:

“上面介紹的兩種常用解夢方法，顯然極其不靠譜。從科學(xué)的角度來看，“象征性解夢”的應(yīng)用是有限的，不能廣泛應(yīng)用于所有的夢。而‘夢的元素解讀’的關(guān)鍵是‘元素解讀詞典’是否可靠。正因如此，人們很容易站在普通哲學(xué)家和精神病學(xué)家的一邊，認(rèn)為對這個夢的解釋是無聊的幻想?！?/p>

但是夢真的沒有意義嗎？或者像有些人堅持的那樣，“夢只是一個簡單的身體反應(yīng)”？

想想看，我們可以接受別人的話，我們可以接受電影畫面背后的內(nèi)涵，我們可以接受小說和繪畫中的深刻含義，我們可以接受打扮和舉止的意義。為什么有些人來這里做夢會突然變得那么狹隘？不就是人類平時做夢都會說的話嗎？那些人類不是在兜圈子嗎？難道不是人類創(chuàng)造了電影的內(nèi)涵嗎？難道不是人類給小說和繪畫植入了深刻的意義嗎？不是嗎？那為什么有些人在這里，在人類的夢里，不愿意承認(rèn)夢有隱藏的意義呢？為什么這個時候把夢總結(jié)為“身體反應(yīng)”？但如果夢真的是某種預(yù)兆，為什么不直接表達(dá)出來，充滿謎一般的隱喻呢？真的是算命先生所說的“貓的秘密不能透露”嗎？如果有人繼續(xù)堅持“預(yù)言與解夢詞典”的含義，那么請告訴我依據(jù)是什么？那些比較判斷是怎么來的？請不要說夢里的孩子是“小人”，因?yàn)樗麄儽却笕诵?..

但是，即使我們對以前解夢的方法不滿意或者嚴(yán)重質(zhì)疑，我們還是要感謝以前的人對夢的關(guān)注，感謝他們的各種解讀和嘗試。因?yàn)樗麄兂浞忠庾R到夢的奧秘，對夢的意義給予了足夠的重視，所以我們今天可以坐在這里，開始這個話題。也許他們的所作所為至今沒有給我們一個答案，但毫無疑問，他們是開拓人類精神世界的先驅(qū)者。沒有他們的困難，我們到現(xiàn)在對夢想一無所知。

讓我們回到正題。其實(shí)“貓的秘密不能泄露”這句神秘的話有一半是對的，因?yàn)檫@不是貓的秘密，而是人機(jī)。

夢不是簡單的那種“能量過?！焙汀吧眢w反應(yīng)”。我們的夢是如此模糊，以至于它隱藏了太多的東西，實(shí)際上暗示了太多的東西——也就是說，夢是通往魔法世界的大門。如果你對此感到好奇，讓我們邁出第一步。我可能不是一個完美的“導(dǎo)游”，但我會認(rèn)真負(fù)責(zé)的帶你逛必要的景點(diǎn)，絕對不會拖著你去商場，什么都不買就罵人。請相信我，這將是一次非常有趣的旅行。

——《每個人的夢想解析》

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送一份《每個人的夢想解析》

這本書對敖叔叔來說非常開胃，內(nèi)容優(yōu)美，文字和表達(dá)令人著迷。

高明先生用情感描述了弗洛伊德失意的青春，他的理論一次又一次遭到批判。他堅持不懈地努力，直到《維也納日報》連續(xù)六年刊登他們的小群體討論沙龍，到震驚心理學(xué)家和公眾的輝煌時期，到晚年患口腔癌仍堅持寫作。一個充滿個性和三維空間的“弗洛伊德大神”站在我們面前，特別強(qiáng)大，充滿真實(shí)感。

然后高明先生系統(tǒng)地闡述了弗洛伊德的理論，以及如何運(yùn)用他的方法幫助我們科學(xué)地分析夢，區(qū)分人在不同時代、不同背景下的夢的異同。

最重要的是，就像剛才敖叔叔所推崇的那樣，高明先生自己在《等待一場夢》中連續(xù)記錄了8個月的夢境，用弗洛伊德的方法逐一分析，包括了很多關(guān)于高明先生本人的小秘密。

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天才在左邊，瘋子在右邊

作者:高明

這本書是一群誤入歧途的天才和一群住院的瘋子的故事。這本書是作者高明寫的，他花了四年時間深入精神病科、公安部等神秘機(jī)構(gòu)，與數(shù)百名“變態(tài)人類”有過直接接觸，以訪談的形式記錄了生活在社會另一個角落的人(精神病人、弱智者等邊緣人)的思想和想法。這本書是國內(nèi)第一次采訪有人文情懷的精神病患者。與精神病人的對話涉及生理學(xué)、心理學(xué)、佛教、宗教學(xué)、量子物理學(xué)、符號學(xué)、瑪雅文明、預(yù)言學(xué)等多個領(lǐng)域。它展示了精神病人對世界的看法和他們對生活的深刻看法，這是聞所未聞但得到了嚴(yán)格證明的。

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