中國家庭教育最大的問題之一就是過于功利。
這個問題源于生育目的的功利主義。
我不敢說100%，但敢說90%以上的父母在考慮生孩子的時候，從來沒有認真考慮過這樣一個問題:我為什么要生孩子？
當父母決定要孩子時，他們的動機大致如下:
1、人活一輩子，當然想結婚，結婚了當然會有孩子。
理所當然，世代如此，我也應該如此。說實話，從遺傳學的角度來說，人是遺傳機器，是繁殖機器。
2.繼承家族事業(yè)。
這一點在古代帝王家最為明顯，需要繼承和培養(yǎng)接班人。
3.養(yǎng)兒防老。
這幾乎隱含在所有家庭的生育動機中。
4.把愛情/婚姻/家庭捆綁起來。
在這里，孩子經(jīng)常扮演“生米煮成熟飯”中的“熟飯”角色，“做了就做了”中的“船”角色，在一些搖搖欲墜的愛情、婚姻、家庭中，一方認為孩子的出生可以挽救這種關系，孩子在這里完全被工具化了。
5.媽媽很貴。
這不僅僅是母親的問題。有些家庭，父母一眼就能看到自己的未來，靠自己的努力幾乎沒有任何改善現(xiàn)狀的機會。所以，生孩子就跟中獎一樣。如果你贏得了一個，你就可以憑借這個孩子獲得一個榮耀和所有的榮耀。
你看，孩子的出生，總是由于父母這樣那樣的考慮，而這些考慮都是從父母自己的角度出發(fā)的。
那么，順理成章的是，如果父母出于任何目的生孩子，都會在日常教育過程中有意識地為此目的塑造和培養(yǎng)孩子。
武斷地說，所謂的教育往往是針對目的不同的父母，為了實現(xiàn)他們的意愿！
在這種功利的教育動機下，很難說所采用的教育方式對于孩子本身來說是不變態(tài)的。
現(xiàn)在的孩子面臨著升學、家教、學習這樣的人才的壓力。有多大，有多搶眼，相關報道層出不窮，這里就不報了。
這些所謂的精英家長，往往都有自己的理論基礎:現(xiàn)代社會，競爭這么大。如果現(xiàn)在不讓孩子努力工作，爭取優(yōu)質(zhì)資源，那他們會和別人競爭什么？所以一定要讓孩子贏在起跑線上。
諷刺的是，既然這些家長明明知道這個社會競爭激烈，不努力就會被踩在社會底層。這個社會是功利的，這個社會要出人頭地才有希望。這個社會沒那么美好，為什么要生孩子？讓他來到弱肉強食的世界，要么拼命戰(zhàn)斗成為一個強食者，要么被一個小小的粗心吃掉？
更殘酷的現(xiàn)實是，大多數(shù)人都是普通人。如果他們不能成為強食者，最終會從所有生物中消失，只能做996份工作來維持他們在城市的生活。
為什么？既然大家都已經(jīng)認定這個世界沒有那么美好，那他們?yōu)槭裁催€要受這個世界的折磨呢？
這些都是功利出生后的教育問題。這些問題的苦果往往被孩子吞下。當然，父母本身也不容易。
對于那些認為生育是理所當然的人來說，這就像那個荒謬的故事:
養(yǎng)羊——羊長大了賣錢——有錢了就娶老婆——生孩子——生孩子，養(yǎng)羊。這些父母甚至根本沒有做好做父母的準備。他們出生后連孩子的名字都不知道，只好到處找人給孩子取名。
他們根本不知道怎么教育孩子，一旦孩子因為不良的環(huán)境影響感染了一些不良的習慣，他們就因為不能和自己的孩子溝通，就把孩子送到XX學院等暴力控制機構，然后引導孩子去教育！
更不要說教孩子如何面對校園暴力，如何應對可能發(fā)生的性侵，如何培養(yǎng)正確的金錢觀念抵御校園裸貸的誘惑，如何培養(yǎng)正確的戀愛觀等等，這些都很容易在生活中出現(xiàn)邪惡。
如果生育的目的沒有改變，那么從孩子的角度來看，教育是有問題的。
現(xiàn)在的家庭教育，包括校園教育，都是為了讓孩子變得優(yōu)秀，而不是為了培養(yǎng)孩子完整的人格。
優(yōu)秀是一個世俗的定義。在家庭教育中，優(yōu)秀意味著比親戚、同事、鄰居家的孩子學習成績更好。在學校教育中，優(yōu)秀意味著考試成績高于平均成績。
教育的真正目的是培養(yǎng)一個人格完整的人，而不是競技機器！
但如上所述，中國家庭生孩子的目的本身就是功利的，所以對孩子采取的教育方式總是功利的，孩子在這個過程中有意無意地被工具化了。
所以很多人在青春期指責父母，就是父母不尊重自己，因為沒有人會尊重一個工具，而父母的原因幾乎都是，孩子那么小，他們知道什么？但是這些家長往往不回頭想想。當他們和孩子一樣大的時候，真的什么都不懂嗎？
所以我認為中國家庭教育的根本問題是父母生孩子的動機。這個問題不解決，解決或者優(yōu)化家庭教育就是偽命題。
因為從根本上說，他們都是從自己的角度去干預甚至決定一個孩子應該如何成長，而不是從孩子自身的特點去引導和保護孩子的成長。
筆者自己的看法是，這個社會充滿了喘不過氣來的壓力，就業(yè)壓力，升學壓力，婚姻壓力，購房壓力，醫(yī)療壓力等。，這是每個人每天睜眼必須面對的社會現(xiàn)實。
城市本質(zhì)上是一個叢林，殘酷的叢林法則在這里依然適用，但并不像文明道德秩序中的動物世界那樣血腥。
當然，這里作者并不是鼓吹社會悲觀主義，也不是反對生育后代。畢竟是人性，是生物本能，無論如何都是可以理解的。
作者反對，一是出于自私的動機生育，二是不撫養(yǎng)教育孩子，自然遵循結婚生子生孩子的人生過程。
生孩子的理想前提是你覺得這個世界不盡如人意，但總的來說是美好的，值得一去，所以你想邀請一個新的生命和你分享這份美好。
只有經(jīng)過這種父母之間的充分對話或自我對話，父母才有可能希望自己的孩子擁有完整美好的人生，而不是一開始就擁有精彩燦爛的人生。這種考慮下的家庭教育，是對孩子最負責，最好的教育。
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