科學(xué)界主流理論

總會(huì)有人說(shuō)“達(dá)爾文的理論不合理”之類的，但我們要注意，這里的“有人說(shuō)”或“有人造謠”本身就是有問(wèn)題的。眾所周知，要想了解一個(gè)問(wèn)題，往往需要咨詢相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威人士。比如你要看病，就得去看醫(yī)生，誰(shuí)是這方面的權(quán)威。如果街上隨便有一個(gè)人想請(qǐng)你吃飯，你能放心嗎？

這個(gè)道理和達(dá)爾文的理論是否可靠有關(guān)。很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)學(xué)者已經(jīng)普遍接受了達(dá)爾文的理論，達(dá)爾文的進(jìn)化論已經(jīng)在學(xué)校普及。生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者其實(shí)是這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威。也就是說(shuō)，達(dá)爾文的理論實(shí)際上已經(jīng)被生物學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威所接受，成為了主流的科學(xué)理論。

如果要否定一個(gè)理論，其實(shí)很簡(jiǎn)單，直接提出一個(gè)互相矛盾的理論。進(jìn)化論自問(wèn)世以來(lái)就受到了很多人的批評(píng)，但沒(méi)有人能完全否定160多年的階段進(jìn)化論。

在進(jìn)化論提出的160年間，進(jìn)化思想被反復(fù)多次。今天的進(jìn)化其實(shí)叫現(xiàn)代進(jìn)化。這個(gè)理論保留了進(jìn)化論“自然選擇”的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)其他內(nèi)容進(jìn)行了極大的迭代，補(bǔ)充了很多內(nèi)容，比如基因漂移等等。

也就是說(shuō)，進(jìn)化論本身是進(jìn)化的，而不是固定的。進(jìn)化并沒(méi)有被科學(xué)家拋棄，相反，它是高度依賴和利用的，進(jìn)化的思想甚至被應(yīng)用到了社會(huì)科學(xué)、信息學(xué)等領(lǐng)域。

進(jìn)化與人類的起源

事實(shí)上，達(dá)爾文在他的《物種起源》中幾乎沒(méi)有提到人類的起源與進(jìn)化論的關(guān)系，也擔(dān)心他會(huì)受到宗教的迫害，所以在它出版之前就刪除了。1871年，當(dāng)他真正發(fā)表相關(guān)理論時(shí)，他在一本叫《人類的起源》的書(shū)中提到了人類的起源和進(jìn)化。

這里要強(qiáng)調(diào)的是，達(dá)爾文只是基于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知，才提出他關(guān)于人類起源和進(jìn)化的思想。這些想法確實(shí)影響了一代人類學(xué)家。

但是，這些專家只是在借鑒他的觀點(diǎn)。事實(shí)上，從目前的考古發(fā)現(xiàn)和分子人類學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)看，達(dá)爾文在這本書(shū)中的觀點(diǎn)并不完全正確，也是有問(wèn)題的。而且科學(xué)家否認(rèn)這些想法也沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)，達(dá)爾文誤導(dǎo)了人類的起源和進(jìn)化也遠(yuǎn)不是問(wèn)題。

然而，并不是達(dá)爾文錯(cuò)了，他只是錯(cuò)了一部分。他曾經(jīng)提出“人類起源于非洲”，現(xiàn)在看來(lái)很準(zhǔn)確。