換句話說，在中國古典神魔小說《眾神演義》中，佛祖和田童教主這兩位大教主真的是風頭正勁，從坐騎上就可以看出來。兩位領袖的坐騎與其他所有圣人和領袖都不同。

第一，數量大。其他圣人和領袖只是坐騎。而且，它們往往很簡單，就是一種奇怪的動物靈鳥。然而田童教主和元氏天尊各有兩座坐騎。除了兩人都擁有老師洪鈞道祖建造的超豪華白木香山外，他們還擁有奎牛，元氏天尊有四個不同的階段。這兩只野獸都有羅達進賢的境界和修養(yǎng)?？陀^地說，他們都像孔宣一樣存在。當然，奎牛不同于四個階段。

但在整本《沈峰演義》中，我們只能看到元氏天尊騎在九龍超豪華的“神象池”上，而田童的教主則經常騎在奎牛上。好像初佛比較吸引人。

一、元氏天尊為什么不坐四相公交車？

其實這件事是有淵源的。眾所周知，這四樣東西不一樣，但是麒麟的長子，麒麟的神獸，在古代第二次天災之前。

當時宇宙九界由祖龍、元豐、麒麟統治。在大魔神羅綺和自身矛盾的煽動下，爆發(fā)了一場大戰(zhàn)。祖龍一族與元豐、麒麟交戰(zhàn)，三個部落的精英幾乎完全崩潰，三個老祖死亡。

祖龍與天和宇宙意志和諧，麒麟與地和地球意志和諧。元豐和祖龍三子青龍，都被隕石打散，只留下一縷靈魂，靈魂屬于精界，成為后來精界的兩位大師。

但在三祖去世前，祖龍將長子昊天和二太后托付給洪鈞道祖照顧，四子應龍則委托伏羲大帝照顧；元豐將孔宣、雞蛋二姐、金翼大鵬分別托付給女媧娘娘腔和田童大師照管；麒麟族是三大氏族中最弱的，相當于戰(zhàn)爭時期元豐族的附庸。祖麒麟托付元氏天尊照顧獨子，在某種屈辱中成為元氏天尊的坐騎。

元氏天尊，圣人，對權力的欲望很強，但他有一張好臉。這已經不是第一次了。道士燃燈欲教。根據人家的資歷和實力直接任命人家的副組長很正常。但他并沒有說道教燃燈要拜他為師才屈服。而且他實際上是受到了老師的禮遇，只是沒有對外稱弟子，給了副組長的位置。

四個不同的階段都一樣。你可以收別人當徒弟，但是你不能，別說，直到四個不同的階段，你都得給他一個坐騎。他只是接受了，接受了。他沒有稱之為通往外界的坐騎，說是弟子的禮物。

所以很多人長大了，都說《封神演義》里那些講解教義的人，尤其是教主元氏天尊，那么壞，那么虛偽。這種邪惡和虛偽應該就在這里。

所以四相雖然是坐騎，但是佛陀從來不騎馬，因為他舉行弟子儀式。

二、為什么給姜子牙四錯？

原因很簡單，因為姜子牙太弱，保護自己的能力太差。他在《神的浪漫》里被殺了好幾次。

還有四種不同的個人防護，不然估計可以死一倍。

講解教學的弟子，個個眼高于頂，怎么能給姜子牙當保鏢？而且，他們還要24小時保護自己。所以元氏天尊忍不住送了四個不同的人。第一，他們可以24小時保護自己；其次，四個階段是摘金仙的修煉境界，一般比較危險，可以避免；三，四跑不快，就算打不過，也總能逃。

所以姜子牙很榮幸能有“四相”的保鏢外加一個專車。這坐騎，可是他的主人袁尊，從來沒有坐過。

我之所以同意去，是因為我為搶神封神之戰(zhàn)贏得了極大的功勞?；貋砗罂梢源蟠筇嵘约涸诮虒W上的地位；第二，始佛要他去，他不去，領導的命令很難違抗，沒有人能做好工作。

三、《沈峰棒》任務完成后，四張圖片是元氏天尊拍回來的嗎？

顯然，“沈峰幫”任務完成，沈峰戰(zhàn)爭結束后，四大錯誤肯定被元氏天尊收回了。而且，從那以后，我們再也沒有看到姜子牙騎過四錯。具體原因如下:

第一，四階段任務已經完成，沒必要留在世上。畢竟人是神獸，這個神獸應該只存在于世間，而不存在于世間。

第二，姜子牙是凡人。他只享受世間富貴香火的命運，沒有成仙的機會。在完成任務的過程中，他可以使用四個不同的階段，但是任務完成后，他就沒有福氣繼續(xù)享受四個不同的坐騎了。

第三，如前所述，其實四仙不僅僅是佛祖當初的坐騎，更是佛祖當初庇護的上古猛獸，也是現在猛獸的首領。

而且這個四相很聰明，很有韌性，很懂得和別人一起承受。也成為元氏天尊的弟子和坐騎。圣人的坐騎，客觀來說，比圣人的大部分弟子都高貴。這個徒弟也是，遠近皆準，但是只有兩個坐騎，他怎么會不在乎呢？所以自然，風神大戰(zhàn)一結束，四相自然會回到元氏天尊洞昆侖山麒麟崖玉虛宮，但在未來，這個元氏天尊洞將成為宇宙九大境界中最尊貴的三十六天的最高境界。在余慶境內，有一座紫云亭，與畢夏同在。四個不同階段的地位和待遇自然也跟著水漲船高。