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前幾天,一篇關(guān)于高考語文閱讀理解的文章在微博上占據(jù)了熱門話題:#轉(zhuǎn)發(fā)了那么多錦鯉,輸給了一條草魚#。
是關(guān)于浙江高考語文閱讀理解中的“一道美味”。由于題目設(shè)置得太過,作者龔被直接“人肉”了,考生們爭相到他的微博上逼供:正確答案是什么?
結(jié)果作者被逼,說我寫這個結(jié)局只是想搞笑。你一個接一個拿著刀來找我,我壓力很大。
就在今天,高考閱讀理解官方標(biāo)準(zhǔn)答案發(fā)布了。網(wǎng)友對比了原作者給出的答案后,齊琦大喊道:連原作者都拿不到滿分,何必為我們費心?...
這個閱讀理解題恐怕會成為未來幾年高考的經(jīng)典段落。
02
龔絕不是第一個說“作者本人不能正確回答中心思想”的人,早在2011年就有先例。
在當(dāng)年的《福建中文》中,使用了媒體人林的一篇文章。作者得知此事后,出于好奇,找到題目,又做了一遍。當(dāng)他回答的時候,發(fā)現(xiàn)自己連一半的分?jǐn)?shù)都拿不到。
其中一個問題如下:為什么作者在文中兩次提到暴雨?標(biāo)準(zhǔn)答案是:“雨”與語境相連,追溯過去,深化主題。
然而,作者這樣說:
“真正的原因是我是南方人,很喜歡雨,但是北京的雨很少,寫采訪的時候現(xiàn)在也在下雨,所以我很開心,就從下雨開始??戳藰?biāo)準(zhǔn)答案覺得好笑,老師想的比我多。推出來之前能不能問我?”
估計林田弘當(dāng)時一定是想唱歌了:當(dāng)我終于知道真相的時候,我的眼淚掉了下來。
這種過度解讀在作者眼里是個笑話,在高考試卷里是個悲劇。
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在鋪天蓋地的口水戰(zhàn)中,一些提問者忍不住跳出來解釋:閱讀理解不是讓你真正理解作者在想什么,而是檢驗?zāi)闶欠衲馨盐兆⌒畔Ⅻc和預(yù)測傾向的能力。
有些人還貫徹了羅蘭·巴特的觀點,認(rèn)為作者已經(jīng)死了,以此來為作者的過度解讀辯護(hù):
巴爾特認(rèn)為,作品完成時,作者已經(jīng)死了,剩下的文化創(chuàng)作工作是讀者的權(quán)利。作者死了,讀者才能誕生。一切閱讀活動都是讀者的心靈與一個書面“文本”的對話,價值是在這個過程中創(chuàng)造出來的。
似乎很合理,不是嗎?作者找到了堅實的理論基礎(chǔ)吧?
而巴爾特提出這一觀點,恰恰是為了法國學(xué)術(shù)流派的話語霸權(quán)。用這種靈活的解讀策略,他試圖實現(xiàn)“去意識形態(tài)化”。他反對的是一種具體而獨特的表達(dá)方式,也就是所謂的“正確答案”。
04
很多人80后也有同樣的記憶,就是中小學(xué)讀的經(jīng)典,在正文前面有很長的序言。
這篇序言的內(nèi)容是什么?一方面是邪惡的攪局者——向你解釋很多精彩的內(nèi)容;另一方面,它是對中心思想的解釋。比如孫吳空是反封建的,梁山好漢是反封建的,鮑、林妹妹讀《西廂記》,也是反封建的...
所以當(dāng)時的作文幾乎就像是蓋了一個印章的郵票,無論怎么寫,結(jié)論總是一樣的。就算你覺得猴子是痞子流氓,宋武是地痞流氓,寶黛是矯情熊海子,你也絕對不敢說出來,不敢寫出來。
因為已經(jīng)有了“正確答案”。
在這種先入為主的理論指導(dǎo)下,有多少人的閱讀和寫作能力變得客觀和獨立。
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其實過度解讀沒有錯,只是一種解讀方式。每個人都有評論的權(quán)利,因為每個人的理解不同。
魯迅說。
“在《紅樓夢》中,道德家看見淫,文士看見易,美人與美人看見纏綿,革命家看見排滿,長舌婦看見宮中秘事”。
無論哪種觀點,都是片面孤立的。它們可以作為解釋而存在,但絕不是千人公認(rèn)的公章。
這個世界上只有一種行為是沒有正確答案的,那就是讀書。它不受任何標(biāo)準(zhǔn)的約束,完全忠實于讀者的內(nèi)心。所以沒有作品,更沒有文章,可以作為測試閱讀能力的標(biāo)桿。
提問者有自己的理解和解讀,這是沒問題的。問題是除了這個解讀之外的其他理解方法,都要通過評分系統(tǒng)來評定,篩選出和自己類似的思維,難免有點嚇人。
說這些答案可以寬泛地包括每一種理解方式,還是可行的。否則,這條“流水線”就會試圖產(chǎn)生同樣的“意識形態(tài)”。
沒有特點的就是平庸。
06
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。這句話連小學(xué)生都知道。但是考試一來,標(biāo)準(zhǔn)答案殺了999哈姆雷特。
這已經(jīng)不是選拔人才的正確方式了。說白了,只會扼殺孩子的想象力和創(chuàng)造力。更可怕的是,學(xué)生為了考個好成績,會放棄獨立思考,轉(zhuǎn)而猜測提問者的意圖,盡量迎合標(biāo)準(zhǔn)答案。
這里必須提到一個理論——“讀者反應(yīng)批評”,這是當(dāng)代西方的一種文學(xué)批評模式。它的一個主要命題是作品中沒有“唯一正確的意義”,也沒有唯一正確的解讀。對作品的共識和解讀的一致性只存在于特定條件下的部分讀者之間。
這些參加高考的孩子,可以歸為“有特定條件的部分讀者”。而且他們中的一些人以后會在中文系的教室里學(xué)習(xí)這個理論。
到那個時候,不知道他們會不會記得讓他們藍(lán)瘦如蘑的高考閱讀理解,以及連作者本人看起來都很蠢的“正確答案”。
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過去的選讀
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