想想看，同學(xué)朋友們，在你們被逼結(jié)婚的時候，最常聽到的一句話就是“不孝三件，無后”！每一個長輩都催婚，他總是掛在嘴邊。他怎么反擊？當(dāng)然是問:“另外兩個不孝的是什么？”問完了，保證會挨一頓揍。

不孝有三，無后為大

中國人有很深的家庭(宗族)觀念，這使得中國人的親情比任何其他民族都強(qiáng)烈。所謂血濃于水，再好的朋友同事也比不上血緣帶來的親情。你看，皇帝不會把王位傳給最有學(xué)問的大臣。(這是扯淡)

當(dāng)然，中國人的這種觀念有很多優(yōu)點(diǎn)。一條血脈延續(xù)著人與人之間的感情。即使兩個陌生人同姓，也會說“五百年前一家”，距離一下子縮短。但糟粕文化很多，因?yàn)樵诠糯凶鹋暗纳鐣匚?，只生男孩就叫有前途，因?yàn)橹挥心泻⒉拍苎永m(xù)宗祠和家族血脈。

在現(xiàn)代，這當(dāng)然是浪費(fèi)。

“不孝有三，無后為大。舜不告而娶也，為無后也，君子以為憂告也?！薄睹献印るx婁上》

這段話的解釋頗有爭議。一種說法和我們平時的認(rèn)知是一樣的，出生后沒有后代，是不孝。另一種說法是把“沒有后代”理解為“沒有盡到后代的責(zé)任”，因?yàn)樗慈⒘似拮訁s沒有告訴父母。

舜當(dāng)然不是一個對父母不孝的人，只是家里太慘了。他的后媽和生父每天都在改變模式去殺舜，到了結(jié)婚的年齡就不在乎舜了。舜沒有辦法娶自己的妻子，娶了姚笛、娥皇、女英兩個女兒。

哪個說法更準(zhǔn)確？我覺得不重要，因?yàn)檫@句話的核心在于孝。不管是沒有后代，還是沒有盡到孩子的責(zé)任，都是不孝。而且從古至今，大部分人都接受了第一種(沒有后代)，包括《十三經(jīng)注疏》等經(jīng)典。所以沒有后人，更具有普遍性。

不孝有哪三種？

《孟子·離婁上》原文只說“不孝有三，無后為大”，并沒有其他兩個不孝，但在《孟子·離婁》中提出了“不孝五事”:

“隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目度之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！?p>懶惰、貪酒貪賭、貪錢貪色是不孝的三種。放縱自己讓父母無地自容，讓父母身處險境，不孝。其實(shí)總結(jié)起來還是三種不孝，因?yàn)榍叭N都是具體分析“不贍養(yǎng)父母”，似乎沒有提到“沒有未來”。

此外，東漢趙琪寫《十三經(jīng)注疏》，在孟子、離婁原文的基礎(chǔ)上總結(jié)出“新”的三種不孝行為:

于禮有不孝者三：事謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無親，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。

第一，一味的順從，把父母置于不義的境地，所謂“孝”也是不孝；

第二，不能掙錢養(yǎng)家，餓死凍死父母，贍養(yǎng)父母，是不孝。

第三，不談戀愛，不結(jié)婚，失去一個家庭是不孝。

第三是最大的不孝。

爭議

1.《孟子·離婁》之所以有爭議，是因?yàn)槿绻浴盁o后人”作為“無后人即大”的解釋，《離婁下》五篇不孝之作，沒有一篇提到“無后人”，這顯然是前后矛盾的。

2.《十三經(jīng)注疏》爭議較大。由于孟子的“五孝”沒有提到“無來世”，趙琪的注釋顯然有斷章取義之嫌。

那么，為什么趙琪說“無子嗣”是最大的孝道，為什么后人普遍認(rèn)可這種說法呢？只是受政治環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的影響。