堯堯，田新和，“去鄱陽湖爬石鐘山，去嶗山，去海參崴體驗異國風(fēng)情……你沒看錯這些地名吧？”為讀者編制了一份可讀性最強、最容易出錯的地名清單，并在每個地名后面附上了文化和歷史提示。名單上的名字，除了一些普通人不知道的生僻字，大部分都是復(fù)音字。是盡量簡化地名中使用的特殊讀音更好，還是把“名從主到尾”貫徹到底更好？我覺得不能一概而論。以下主要以文中提到的地名為例，分為六類進行討論。

第一，自古以來就有很多聲音

本來就是復(fù)調(diào)詞，至少在唐宋韻書中，對某個地方的不同讀法有專門的記載。應(yīng)該保留。

如“東”有“土弄車”和“土洪車”兩種讀法，“廣云”(除非本文另有規(guī)定，切字取于此)表示后者(相當(dāng)于普通話tóng)專用于“洪洞，縣名。在錦州”。

再比如，“番”有“福源車”、“普管車”、“補”的諧音，第二個(pān)“廣韻”，表示獻給“廣州番禺縣”。

第二，換詞增音

原本不是復(fù)音詞，當(dāng)?shù)孛l(fā)生變化時，借用(或與新造的詞形狀相同)獲得新的讀音。應(yīng)該保留。

比如《Xushuguan》?！镀浇o(jì)事報》:“虎。至南唐，避諱“胡”，錢避諱“昌”，故改徐氏。后人詆毀舊音，把‘徐’字加水為‘胡’，把‘城’字加水為‘別墅’?！彼浴恫柯浠ⅰ烦薍射線還有X射線音。

再比如“閩侯”，明朝以前叫“閩侯”。換了角色后，《后》除了有吼，還有額外的音。

再比如漯河，真名叫羅灣河。換了角色之后，《羅》除了tà還有一個額外的魯音。但“羅”是陽平二字，而“羅”被指定為曲生?；蛘咭驗殛柶绞卿鸷臃窖缘母呓嫡{(diào)，就跟普通話一樣。

第三，合并和簡化

一個字一個讀音，B字一個讀音。漢字簡化時，A和B組合成復(fù)音字。應(yīng)該保留。

比如“臺灣(Tāi)國”用“切土”的“臺灣”，“臺灣(Tái)灣”用“喪”的“臺灣”。當(dāng)然，“臺灣”也有“隨它砍”(yí)。

此外，山西省太原市被稱為“和”(傅瑩割Bng)，與“和”(蒲炯割Bng)合并簡化。

四、文白異讀

在古代，它不是一個復(fù)音詞，但在普通話標(biāo)準(zhǔn)語音(北京語音)中有或曾經(jīng)有不同的發(fā)音。是否保留要看普通話不同閱讀的實際情況。

例如,“綠色”,北京話讀lǜ，文讀魯。除了鴨綠江，還用于“綠林”、“綠營”。

《六安》《六合》中的“劉”一詞，很早就有陸聲的注釋，其來源是對的閱讀。在1947年的《國語大詞典》中，以“六”字開頭的詞，有近30%是陸(譯作漢語拼音，即陸)。在現(xiàn)實生活中，根據(jù)趙元任的回憶，“我曾經(jīng)在統(tǒng)一普通話預(yù)備會議上觀察過發(fā)音，聽說用‘六’字的人沒有一個說“六”，都說“劉”。這劉聲的底氣可想而知。“中華人民共和國成立后，《現(xiàn)代漢語詞典》(簡稱《現(xiàn)代漢語》)除了這兩個地名外，再無其他詞語注魯。2005年《現(xiàn)代漢語》第五版不再收錄這個音。三年前，央視的一個主持人讀了《李安》，受到了批評。批評者除了翻出舊字典作證外，還強調(diào)“名隨主后”，說“當(dāng)?shù)厝俗x的時候就能發(fā)音”。其實普通話里的“六安”、“六合”，中英文都可以讀，而同樣是地名的“馬六甲”，只能白讀。如果“六安”“六合”繼續(xù)堅持讀下去，“馬六甲”讀“馬陸家”是否更合理？如果機械地理解“名隨主后”，那么“馬六甲”是否一定要按照閩南語發(fā)音“馬拉k8 A”？(本文用漢語拼音拼出方音和谷音，上標(biāo)1-8表示尹平、陽平、陰上、陽上、陰走、陽走、陰進、陽進。)

關(guān)于“名隨主位”，《普通話不同讀音字三次讀音匯總表》初稿是這樣說的:“地名中某個字在歷史上有特殊的讀音，但現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐淖x音與之一致...沒有變化...現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)音和它不一致...當(dāng)?shù)卣Z音是根據(jù)方言和北京語音的對應(yīng)規(guī)律確定的?！庇纱丝梢?，即使“名字出自師傅”，師傅的發(fā)音也是轉(zhuǎn)換成北京音，而不是錄當(dāng)?shù)仄胀ㄔ?，更不用說直接標(biāo)注方言了。雖然六安的“劉”讀起來和“陸”的“陸”七(隔音符號‘表示聲門’)一樣，但“賢漢”顯然不能記錄這個入聲音節(jié)，而必須轉(zhuǎn)換成北京音。而陸對北京話“六”的解讀已經(jīng)退出歷史舞臺，只能與李相對應(yīng)。早在1965年，王力先生就精辟地指出:“六安的‘六’讀魯，百色的‘百’讀bó，同空，多了兩個不同的讀字，增加了學(xué)普通話的人的負擔(dān)。因為“六”的發(fā)音是“李”，而“百”的發(fā)音是“我在北京”，所以以北京口音為準(zhǔn)。他們在歷史上沒有特殊的說法；如果你想模仿方言，那是不行的。"

《六經(jīng)》至今還在六安和六合讀。北方很多地名中英文發(fā)音都不一樣，但普通話發(fā)音不一定有差別，要謹(jǐn)慎處理。例如,“包”的中文讀作“包3 ”,白色讀作“p?3(?”(意為不合適的擦u形),而普通話的“包子”也讀作“bǔ”,所以“瓦瑤包p”可以對應(yīng)bǔ.但“樂老5館”不應(yīng)該介紹普通話，因為普通話中的“樂”已經(jīng)不是免費讀的了。想象一下蘇州有個“樂NGO‘8橋”，上面寫著“音樂”的白讀(五邊形切)；為了符合大師白讀的習(xí)慣，普通話是不是應(yīng)該仿照方言加一個“學(xué)”字還是加一個“要”字(恰好發(fā)音和“樂山”的“樂”一樣，五教皆切)？

第五，芳草地路

在古代，它不是復(fù)音詞，而是在方言和北京話中演變不同。后人根據(jù)方言給普通話賦予了新的讀音。好像沒必要。

比如“樊氏”的“景”好像是被方言音(摩擦音)的調(diào)音方法和京音(上翹舌)的調(diào)音部分折疊起來的。古漢語聲母讀“慈”、“慈”、“慈”(SS，雙寫是濁音)，北京讀“C”，忻州讀“S”。在古代漢語中，聲母讀作“zh”(ddh 4，-h表示卷舌)和“key”(jji)，而北京話讀作“zh，ch”，新洲話也讀作“s”。兩地的語音演變本來就不一樣?！爸痹谛弥菘梢宰x作si5，與北京話Zhi的讀音直接對應(yīng)。

再比如“會稽山”的“會”，字典上用GUI標(biāo)注。guê 5在當(dāng)?shù)匕l(fā)音，guê 5是一種結(jié)合了方言和“古外接音”的發(fā)音。問題是當(dāng)?shù)亍皶嫛钡摹皶h”也是讀guê5，那為什么不改用和“會議kuài”一樣的發(fā)音呢？

再比如“?？h”中“?！钡漠?dāng)?shù)刈x音符合“私閏”(稍微遠一點的鄭州方言，也讀作sün5)，這也是相對于北京讀音的一種演變規(guī)律。既然兩地沒有異讀，只需要對應(yīng)京腔里的金讀音，就不用再折另一個。

順帶一提，忻州的《唐》讀白(文讀為檀二，n意為鼻)，?？h的《張崢莊》(相當(dāng)于普通話中的A in)讀D韻(按基本韻，張)，也要換算成普通話昂韻。

翻譯北京語音要開闊眼界，不要因為翻譯不到位而影響到別處的地名。第二類“落”只是魯音的一種用法，影響不大?！皕hèn”這個詞影響很大——作為俗字“Dan”(“姬韻”、“珠潤切”)本應(yīng)疊成朱n的音，但在粵語中，這個詞和“跳”字一起讀開Zn，最后廣東的“深圳”用zhèn的音把這個詞引成普通話，寧海吳語沒有“深圳”和“振”之分，所以浙江的“深圳”也叫zhèn，然而甌江的吳語此外，浙西南一些地名中的“鎮(zhèn)”字為“陀”(顧峰切)，丟失的聲母讀作“≤ 5”。要想被收錄進字典，就要注意曲m: n帶“一”，千萬不要模仿“≤ 5”。

第六，錯位和閱讀

多音字是多音字，但是讀音和地名不太匹配。不應(yīng)該出現(xiàn)的。

比如《康熙字典》引用的唐云古音中的“蛤”，除了“步步”外，還有“步步”?！秶Z》(音譯為漢語拼音，即bàng和bèng)中也有banq和benq的注釋，但后者只列為雙音節(jié)注釋，“蚌埠”直接注釋Banqbuh?，F(xiàn)在的官話字典里專門說“蚌埠市”，但是《蚌埠市志》上說“蚌埠是以淮河一段的蚌類生產(chǎn)來命名的”，但是大師讀bang5pu是一種誤解。很難理解Bengbu是從哪里來的——如果機械地套用“名字跟在主人后面”，那么“蚌埠”也要注意bángpz。

再比如《范》有“附袁”和“只是煩”兩種讀法。自1979年修訂《辭海》后，“吐蕃”的“吐蕃”開始注b音，似乎與“番”字錯位。如上所述，“范”有“補過”，但“范”沒有這個注。而且“吐蕃”入詩時，白居易、賈島、盧野楚材都賭袁云(或與魂云打賭)，沒有人賭云歌。藏族人從來沒有自稱“吐蕃”，古代的“番”音與藏族人自稱為bod的音、韻、調(diào)完全不同。元代《藏紅史》對唐蜀、吐蕃的音譯中使用的土鉉，清末漢人稱呼四川、甘肅藏人時使用的范敏、T'u-fan，都說明“吐蕃”讀的是元韻。

又如，麗水方言中的“里”字總是讀作“陽”，浙江的“麗水”誤用了陜西的驪山(驪山)的里音。

此外，四川“汶川”中的“文”誤用了山東文水的文音，但實際上川渝人讀的是陽平。

有些詞在方言中有不同的讀音但在普通話中沒有，方言中的同音字在普通話中不一定是同音字，反之亦然。普通話沒有白字，不能因為地名主人在基本方言區(qū)，就給普通話加白讀音。方言轉(zhuǎn)換成普通話時，要充分考慮方言與古音的對應(yīng)關(guān)系，不宜用音位來轉(zhuǎn)換一個詞，更不能在普通話中找到類似的音節(jié)。詞源一時看不出來的詞要查一查，分析一下歷史層次，再換算成普通話發(fā)音。

每個人都以家鄉(xiāng)為榮，但無論家鄉(xiāng)有多長的歷史，多有才華的人，都與地名的審理關(guān)系不大。對外宣傳時，說明地名的讀音符合演變規(guī)律，普通話的讀音是個例外，也無妨。但是你不能把方言彎成字典，也不能把別人的讀音弄錯。

至于怕用北京語音現(xiàn)有的發(fā)音而不是模仿方言發(fā)音，當(dāng)?shù)厝寺牪欢?，這就有些言過其實了。試想，如果有人說“第六個魯”，“懂得策劃”，我們就知道我們沒有學(xué)好普通話。學(xué)了“六路李”和“六路我”之后，應(yīng)該如何處理“六路七安”、“六路七百貨”、“會古五錄”、“會古五算書院”？如果因為同音異義詞的常用方式而被迫分成兩種讀音，會增加當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)普通話和外地人理解當(dāng)?shù)胤窖缘穆闊?/p>

當(dāng)然，四五六類中的很多特殊讀音雖然出現(xiàn)較晚，但被強調(diào)了很多年。對于不合理的讀音，即使不立即改口新說(如先生認(rèn)為“吐蕃”是“附元徹”，而費恩翻譯的是藏語古名bon)，也要像“咸漢”一樣淡化“六”字(平心而論，“六”魯比五六類更為合理)，不宜再強調(diào)，甚至出。

這篇文章在1855年和1856年的《語言周刊》(2019年9月18日和9月25日出版)上連載

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“去鄱陽湖(坡)，爬石鐘山，去嶗山，體驗海參崴的異國風(fēng)情...你沒看錯這些地名吧？》

本期編輯:李偉

本期校對:李