劉鑫《歲初賦》早期記錄

文獻(xiàn)綜述※

龍雯玲

龍雯玲(1969-)，廣西龍勝人，文學(xué)博士。廣西大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。主要著作有《漢武帝與西漢文學(xué)》、《詩考》。

【摘要】隋初賦書名最早見于劉勰《文心雕龍》，正文最早見于李道元《水經(jīng)注》。到了唐代，李善的《文選注》被引用，《藝文集》被記載，而《古文淵藪》中的人物最多?！端宄x》引自朱、文，見于，見于元。《藝文類聚》的記載不僅有前后刪節(jié)，中間還有大量的省文；《古文源》中的記載基本保留了原貌，但有些文字在臨摹過程中被腐蝕了。對(duì)此案的考察表明，《古文源》所收錄的早期作品的可靠性不容輕易否定，其文學(xué)價(jià)值有待重新審視。

【關(guān)鍵詞】《隋楚賦》；文字；早期記錄

《隋楚賦》是劉鑫的代表作，也是《紀(jì)行賦》的第一首歌?，F(xiàn)有的研究成果主要集中在探討傅的創(chuàng)作年代、社會(huì)政治文化背景、文學(xué)特色及其歷史地位等方面。例如，劉躍進(jìn)的《秦漢文學(xué)編年史》就把喪帝建平三年歸結(jié)為[1]298；張藝騫的《隋初賦與漢代賦學(xué)的演進(jìn)》認(rèn)為，這部賦開創(chuàng)了后世賦論的先河，并在后人的文章中大量引用了歷史典故[2] 15-18、33；徐華《隋初劉欣賦賦史創(chuàng)作背景及價(jià)值》一文，證明這部賦是建平喪帝二三年間所作，認(rèn)為這部賦在重新審視漢代學(xué)術(shù)環(huán)境和劉欣民情方面具有重要的史料價(jià)值。此賦引史入賦寫史，具有雙重史料價(jià)值[3]29-38；陳立平的《劉欣抒情象征系統(tǒng)的特殊性與時(shí)代必然性》指出，這部賦“有其自身的特殊性，用星辰描繪仕途的進(jìn)與退，用歷史抒寫情懷，用風(fēng)景抒寫情懷”，這與西漢后期特殊的學(xué)術(shù)和文學(xué)背景密切相關(guān)[4]72-75。然而，沒有相關(guān)的成果對(duì)《隋楚賦》的文字記載進(jìn)行詳細(xì)的考察，所以寫了這篇文章。

一、劉鑫《歲初賦》的早期錄制

《隋楚賦》的標(biāo)題和正文不包括在韓曙。這部賦最早出現(xiàn)在劉勰的《文心雕龍》和李道元的《水鏡注》中，可見它最遲在南北朝時(shí)期就引起了人們的注意。

劉勰《文心雕龍》卷八《事》:“而楊雄《百官諺》頗倚重詩書；劉煒的《歲出賦》在《集川》中敘述:逐步綜采[5]615此評(píng)指出《隋楚賦》具有敘事性和歷史傳承性的特點(diǎn)，其創(chuàng)作手法具有綜采的特點(diǎn)。所謂“事”，也就是劉勰說的:“做事情的人，除了蓋文章，都是以事論事，幫助古人證現(xiàn)?！盵5]614，也就是今天用典故來表達(dá)情感。

李道元《水經(jīng)注》有兩處引用了這賦，列舉如下:

1.卷六《分水注》:“湍急之流，在中都縣之南，俗曰有水。侯家水指出，水發(fā)源于祁縣胡加山，有長春，稱胡家?guī)X，即劉煒的《隋楚賦》稱“越家后，越長驅(qū)”[6]158

2.卷九《沁水筆記》:《地理》曰:‘杜高郡有天井?！嚏咴?“太行山上有一院門，在井北，故名之?！彼詣⑿馈端宄x》說:‘赤臺(tái)行的嚴(yán)謹(jǐn)，是天井的高度。’"[6]232

《水鏡注·歲初賦》雖然引字不多，但通過這兩個(gè)注，我們可以知道劉信所附婺源縣的地名。

在唐代文學(xué)中，的《藝文集》卷二十七《人民部十一游》，記載了這部賦的寫作背景，并記載了一篇賦文:

劉漢辛棄疾的《隋楚賦》說:“的《左氏春秋》想做學(xué)問，可是儒者不聽，辛奈的書傳得太頻繁，他的責(zé)任也深，對(duì)于朝廷大臣來說不是這樣的，他找出了輔佐的官員。遷移到婺源做太守后，他不能野心勃勃。在經(jīng)歷了晉城之后，他感今思古，進(jìn)而令司福:‘得玄武門之好征，赤臺(tái)行巖防御，入天井之橋關(guān)。望亭，飄揚(yáng)的旗幟婀娜多姿。一百英里的無家可歸，一條通往修遠(yuǎn)的連續(xù)的道路。樂張賽堅(jiān)持下去，激起了吳凌的誠意?？紤]到趙奢的政策，都是為了金城。" "[7]757

這篇文章由兩部分組成。第一部分是對(duì)《隋楚賦》創(chuàng)作背景的介紹，第二部分是這部賦的文本。

比歐陽詢晚的李善在《文選注》中引用了18篇《隋楚賦》，是早期文獻(xiàn)中引用最多的古籍。記錄如下:

1.卷二《西京賦》《蓋華·陳誠·天筆前身》注:劉煒《隋楚賦》說:“馮·蓋華是站在皇帝一邊的?！盵8]45

2.第九卷，“北付正”，“它涉及漫長的道路，它回到了溪流?！弊?劉煒《隋楚賦》說:“路是修遠(yuǎn)而連續(xù)的?！盵8]143

3.第九卷《北付正》《劇被大眾累壞了，是對(duì)強(qiáng)秦的委屈》注:劉煒《隋楚賦》說:“強(qiáng)秦暴政。”[8]143

4.卷九，《北征》“野郁搖曳，千里無家?！弊?劉維《隋楚賦》曰:“百里無家?！盵8]144

5.卷九《北正賦》《飛云與云，涉雪》注:劉煒《隋楚賦》曰:“飄雪，涉霜。”[8]144

6.卷十四顏延之的《白白馬賦》“超挫夫塵，驅(qū)其快而滅之”注:劉煒的《隋楚賦》說:“馬龍騰是超厲害的。”[8]205

7.卷18嵇康《福琴》“獄銳，布半散”注:劉維《隋楚賦》曰:“后一句，則銳?！盵8]257

8.卷二十曹植《寄郢詩》“中野之郁何，千里無一人”注:劉維《隋楚賦》曰:“野之郁疏?！盵8]292

9.卷23劉煒《把五官給郎江》“涼風(fēng)吹沙礫，霜是什么？”注:劉為《隋楚賦》曰:“飄雪。”[8]337

10.卷24嵇康《贈(zèng)秀才以軍》《銳中原，盼生》注:劉煒《隋楚賦》曰:“句銳。”[8]342

11.卷24張華《答何少》“明明信姿勢不同，靜也不同?！弊?劉煒《隋楚賦》說:“不是積習(xí)難改，而是明與明不同?！盵8]343

12.卷24何紹《贈(zèng)張華》《私愿嫁黃發(fā)，享琴書》注:劉煒《歲出賦》曰:“彈琴書流暢?！盵8]344

13.卷25劉琨《重贈(zèng)陸謙》，《西華丐幫中窄路，滅雙璧》注:劉煒《隋楚賦》說:“馮·蓋華是站在皇帝一邊的?！盵8]357

14.第26卷陶淵明《引發(fā)鎮(zhèn)軍歸附曲阿左》“除了弱冠送事，委在琴書”注:劉煒《歲出賦》曰:“彈琴書流暢?！盵8]376

15.卷37曹植《求親表》“出蓋華入仆中樞”注:劉維《隋楚賦》曰:“馮蓋華為帝側(cè)?！盵8]521

16.卷四十五陶淵明《歸來》、《岳親人情話·樂書消愁》注:劉煒《歲出賦》曰:“彈琴書收拾。" [8]637

17.第45卷石沖《思維導(dǎo)圖》“出門在外，釣的是東西，進(jìn)去了，有琴書的娛樂?！弊?劉煒《歲出賦》說:“彈琴書流暢?！盵8]642

18.卷五十六曹植《王中·宣萱》“進(jìn)仆，出華蓋”注:劉煒《隋楚賦》說:“馮·蓋華是站在皇帝一邊的。”[8]779

以上《文選注》所引《隋楚賦》為殘句。其中第一條、第十三條、第十五條、第十八條引為同一句話:“馮華蓋帝之側(cè)”；第五條引用“飄雪，涉霜”，第九條引用第五條第一句；第七條引文“通句而銳”，第十條引文相同，但這里引文“國”是“鄧”，“易”是“易”，又有兩個(gè)不同的版本；第十二條、第十四條、第十六條、第十七條引用同一句話:“彈琴書流暢”。除了重復(fù)，李善的《文選注》引用了10篇文章和11句話。

《古文源》五年卷記載《隋楚賦》序。其序云:

《隋楚賦》也是劉鑫所作。辛的《詩》、《書》可歸文所有，曾任黃門侍郎、校尉、侍中校尉、光祿大夫?！蹲髠鳌ご呵铩罚肓⒂趯W(xué)官，當(dāng)朱儒不聽，辛鼐是個(gè)動(dòng)書太常的大夫，他深有擔(dān)當(dāng)，不疾為朝廷大臣，又查探補(bǔ)吏，即河內(nèi)太守。而宗室不應(yīng)該是三江，遷移到婺源做太守。當(dāng)時(shí)政府損失很大。辛棄疾，以議見白賓，不能甘心，為官，歷盡金朝之域，感今思古，然后作四福，嘆昔寄己意。[9]115-116

《古文淵藪》的《隋楚賦》正文共1105字，比《藝文類聚》多993字。由于《古文淵藪》和《藝文類聚》中記載的文字的完整性將在后面進(jìn)行比較，因此省略文字。

從上面可以看出，在隋初賦的早期文獻(xiàn)中，除了《藝文類聚》和《古文淵》外，其余都是零散的注釋和語錄。因此，研究《隋楚賦》文本，應(yīng)以這兩部作品中記載的文字為依據(jù)?！端?jīng)注》、《文選注》中的注釋和引文可供參考。

二、文藝?yán)讋　端宄x》的文本分析

《藝文類聚》初唐時(shí)由歐陽詢編撰。歐陽詢在《文藝報(bào)序》中解釋了他的編輯風(fēng)格:“如果有什么東西來自文學(xué)，它就不會(huì)被打破，故事在它之前，萊文在它之后?！盵7]2基于此，《歲出賦》的文字記載在《藝文志》第25卷，這是真的。從《郝新左春秋》到《隋作四賦》在賦體之前的61個(gè)字，是對(duì)《隋楚賦》創(chuàng)作背景的介紹。其中“后徙婺源太守”之前的43個(gè)字，是根據(jù)漢代《楚原王傳》(附劉信)所載劉信《太傅讓太常博士》一書前因后果的文字，增加了“吾不能感吾志，歷盡金之境，感今思古，再寫思賦”幾個(gè)字。就文賦而言，“得玄武吉兆，守婺源烽火”，這賦是劉信被迫離京為婺源郡守后所作。所以這個(gè)背景文本符合《隋楚賦》的文本邏輯。

據(jù)《藝文志序》:“夫百人說不同。葛炎市區(qū)，貨架上藏著無數(shù)的產(chǎn)品。很難找出周流的極源；實(shí)話實(shí)說很容易，而且比較日常。卒欲挑其精，挑其重點(diǎn)，以物行于海，以義觀天?！盵7]1可見，歐陽詢等人編輯此書是為了給讀者提供一個(gè)反映所錄作品精華的刪節(jié)本，使讀者能盡快掌握唐代以前作品的基本情況。根據(jù)《文藝·雷劇》所載《隋楚賦》的文字，只有72個(gè)字，就像《文藝·雷劇序》一樣，只是一個(gè)刪節(jié)本。

通過?？薄端囄念惥邸泛屠畹涝端?jīng)注》的語錄不難發(fā)現(xiàn):一是《藝文類聚》記載的文章沒有看到《水經(jīng)注·分水注》所引的“長驅(qū)”；而《沁水·水經(jīng)注》所引的“赤臺(tái)行之嚴(yán)謹(jǐn)，入天井之高障”，這里是“赤臺(tái)行之巖障，入天井之喬障”。說明《藝文類聚》引文中省略了劉鑫在“家后”赴婺源途中的經(jīng)歷。其次，在《隋楚賦》文本的傳播過程中，從朱到，出現(xiàn)了不同的文本。

通過對(duì)《藝文類聚》和李善《文選注》引文的整理，我們發(fā)現(xiàn)《文選注》所引隋楚甫的10個(gè)字中，只有兩個(gè)出現(xiàn)在《文選注》記載的這一段，即《文選注》第二條引用“修遠(yuǎn)路連綿”，第四條引用“百里而不無家可歸”，其中，《文選注》為“無家可歸”，“藝文集”為“無家可歸”；“且連續(xù)”，“文藝匯演”為“連續(xù)”。不難發(fā)現(xiàn)，文藝?yán)讋∮胁簧佟端宄x》的刪節(jié)本。

這里不妨對(duì)比一下《藝文類聚》和《隋楚辭文選注》的文本。

《文藝·雷劇》中記載的《歲出賦》文本具體呈現(xiàn)了四個(gè)方面。1.敘述了作者去婺源縣當(dāng)太守的原因:卜德嘉趙。2.去婺源路的地名:太行山、天井關(guān)。3.描述了邊境縣的風(fēng)景:亭子空無一人，旗幟飄揚(yáng)。4.表達(dá)了作者去邊軍時(shí)的感受:有現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)離京城的惆悵，也有對(duì)在婺源縣留下歷史足跡的趙浩棋武陵、趙奢的懷念。

相比之下，細(xì)讀《文選注》中的引文，可以發(fā)現(xiàn)它所引用的《歲初賦》雖然是殘句，卻比文藝·雷劇提供了更豐富的信息。比如“花遮皇帝”，說明有去婺源縣之前陪伴皇帝的經(jīng)歷記憶?！安皇橇?xí)慣，但和明朝不一樣”，還有對(duì)惡臣當(dāng)權(quán)的攻擊?！洞虮┱?，借秦諷刺當(dāng)下?！恶R龍騰高人一等》《一語中的犀利》，形容作者在前往婺源途中的速度和大度。此處提到的“句注”，據(jù)《溫蒂記》“故楚謂一般句注”，應(yīng)紹說:“山險(xiǎn)名也在雁門陰館。”[10]130、131表明作者去了婺源，經(jīng)過了陡峭的竹山?！把╋h，霜涉凝”，“野洼疏”?？梢姟陡怠分杏袑?duì)自然景物的描寫，說明作者到達(dá)婺源時(shí)，正是冰雪冰凍的秋冬季節(jié)，所以他眼中看到的是寒冷和蕭瑟。從這三句話中，不難感受到作者在被驅(qū)趕出邊境縣很遠(yuǎn)之后的深深的悲傷和絕望?！皬椙贂郧罅鲿场?，說明傅在無奈中有自我安慰。所以《文選注》中的引語雖然是不完整的句子，但卻可以窺見劉欣艱難的婺源太守帖之旅，以及由此產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)的政治、歷史、人生思想。這些信息大部分都在《文藝》的刪節(jié)版中被過濾掉了。

《四庫全書總目》第135卷曾中肯地評(píng)論過《藝文類聚》收舊文的得失:“隋朝以前的末代文字的秘籍，直到現(xiàn)在也不存在。拿到這本書，還略資考證。宋周大校文遠(yuǎn)華英是語錄集。近代以來，馮維納的《史記》、梅鼎祚的《文集》、張璞的《一百零三集》等都是從現(xiàn)在開始收集的。又叫殘糊，尷尬了幾百代?！盵11]1142關(guān)于《藝文薈萃》中記載的《歲出賦》的文字，說它是“殘糊香”并不為過。因此，如果我們研究《隋楚賦》的文本，就必須注意《古·文遠(yuǎn)》所記載的文本。

三、《古文源》所載《隋楚賦》的文學(xué)價(jià)值

《古》一書和陳的《治齋書錄解題》說:“《古》九卷，不知誰收。都是漢代遺留下來的，在史傳和文選中都找不到。孫竹，世傳，源于佛寺，為唐人所藏。朝鮮有九卷，刻于漳州。”[12]438可見，陳看過韓元吉的刻本，九卷?，F(xiàn)在可以看到，短文本是張橋注本，二十一卷?！端膸烊珪偰俊肪硪话肆?“古文苑二十一卷，淮北馬集。沒有編輯的名字。據(jù)《書錄·解題》記載，世傳孫主源于佛寺，為唐人所藏。東周至南齊記載的詩文、賦有260余篇，未收入史傳和文選。然而，所記錄的漢魏詩歌多為《藝文類聚》和《楚學(xué)記》刪節(jié)本，《石鼓文》與近作相同。它的真實(shí)性在于真實(shí)。.....可是唐朝以前零散的文字都是書傳下來的，所以前人多是記錄下來的，也是傳下來保存下來的？”[11]1691年，由于古文淵的出現(xiàn)具有傳奇性，《古文淵》的編者從陳到四庫館吏都不清楚，這就引起了學(xué)術(shù)界對(duì)其產(chǎn)生時(shí)間和記載作品真實(shí)性的質(zhì)疑。這其實(shí)代表了這本書在古今學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。王曉娟曾經(jīng)就這本書的作者和成書日期寫了一篇考證[②]，并且非常努力。出于此討論的目的，筆者僅分析此書所收《隋楚賦》的文獻(xiàn)價(jià)值。

首先，將李道元《水鏡注》和李善《文選注》中的引語與《古文淵藪》中的《隋楚賦》進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《水鏡》和《文選注》中的引語都出現(xiàn)在《古文淵》中。這至少說明了《古文淵藪》中記載的文字不僅比《藝文類聚》中的文字多，而且更完整。

然后，通過整理《古文源》和《藝文類聚》中記載的文字，可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的現(xiàn)象。

第一，雖然《藝文類聚》中記載的《隋楚賦》的文字可以在《古文淵》中找到，但并沒有出現(xiàn)在整段文字中。除了“弄個(gè)好宣武簽”，刪除“給陸看當(dāng)初的往事，被呵呵打開了。三腳上去，進(jìn)入北辰紫宮。預(yù)備列宿于鉤陳，而操樞桿太常。房間里一共六條龍，華蓋在皇帝這邊。但是由于太階的豪華，很難運(yùn)輸機(jī)秤。害怕Xi前后首席勺，所以他聚集在河邊。到了楊厚之豐，趁蘇伯談罪”[9]116-117，在“牟偉完金城”之后，他刪去了“折外憂Xi，撫內(nèi)人以永寧”的字樣。雍容和Xi都洋洋自得，但只怕朱涵。安又琪宣室溫Xi，滌濁臟于太清。反表情很孤獨(dú)，活在中國式。彈琵琶要流暢，考驗(yàn)人生的變態(tài)。時(shí)不時(shí)的看著陰陽，一切都怪怪的。窮天地雖然變幻莫測，但我已經(jīng)注意到了。長期的寧靜娛樂Xi，而堅(jiān)實(shí)的圣人的喜悅。亂說:隱居隱德，包括圣靈。自滿是真的。送運(yùn)氣是薄情的。送給以后也不傷我。作為成年人，一切都井井有條。如果你放棄了你的職位，你就會(huì)失去它。求一個(gè)位置，得到一個(gè)位置，保持不變。說話算數(shù)，保護(hù)自己，比老彭Xi的“[9]122-123”，中間還有三篇。即:

1.“藝文薈萃”“守住婺源的燈塔。遲太行的《巖石辯護(hù)》在兩句話之間，“古文淵”更有句子:“兩次邊開車邊出發(fā)，仆人和丈夫都在畫畫”。

2.“喬關(guān)在天井里。在“王廷義”的兩句話之間，“顧”有這樣一句話:

李綱岑興亡，馬龍騰崛起。結(jié)對(duì)跳舞是游泳的好方法，對(duì)侯莉故居也有幫助。心隨穆遠(yuǎn)兮一起洗去，回到杜高和北境。玩強(qiáng)秦的暴政，和趙航闊在昌平。善周的美德是，他尊重賢者和下士。許和看風(fēng)，還有慶馨佳的大兒子。在哀悼中失去權(quán)力的一周的衰落，侮辱的次數(shù)和幫助的缺乏。屯留Xi擒獲孫快，吳語救王師。感嘆下一個(gè)bug讓你覺得對(duì)不起大眾?；刂茏趨s不要t恤xi，如果偷快樂和懶惰。枝葉凋零不救Xi，大眾無人。天不早了，俞非常著急，政委就離開了家。一面背著魯，一面上了法庭，把他的皮放下來，以為是他的鞋。碎石臥于殿內(nèi)，表面平緩但不昏。建的時(shí)候失敗了，造成了混亂，公職卑微。流后，國君的家是Xi，他對(duì)龔景的吊唁在于銅鈸。侯天越開Xi，石叔越飛向它。老啟西在太原的時(shí)候，正樂見好人救世。他舅舅的善良直白，為惡人所恨。賴啟子的一句話是Xi，但他不禁擔(dān)心起來。美麗不一定是偶然的，但有時(shí)也是羞恥的。雖向賈求寶，千年難聚。昨天，仲尼的蜀勝Xi窮得連蔡晨都不如。1只寵物。屈原的童貞專門在Xi，他死在襄垣。讓Xi走直路很難，但劉霞很慚愧。蘧瑗的壓制和復(fù)生是不夠的。楊又羨美又羨，固丑婦之愛也。瞿木直行惡Xi，也是小人之誠。以大師的學(xué)識(shí)，為什么這是必然的？空有時(shí)候很無知，假裝占自己便宜。悲傷往往是天生的，但做出改變是明智的。大叔隊(duì)在Xi棗里，劉清為杰高興。殷尋傲慢自大，擅長射擊叛亂，擅長當(dāng)兵。恨人若我、趙晉陽。中國的首都Xi被稱為李凌。穿過雁門，入云而逝。吉林窩和姚思安Xi，吊在邊上。野生抑郁癥是稀疏的，而古靈是錯(cuò)誤的?！讹h》寂寞廢Xi，沙艾起死回生。返回的空氣滋養(yǎng)了它的徘徊，又回到了寒冷的寒意。瘦、干、凍的停滯，山谷的清涼。雪飄走了，包括凝結(jié)的霜。冰雹和戰(zhàn)斧的再度出現(xiàn)帶來了原泉陰云密布的魅力。急流的眼淚正在落下，一瞥九深的隱雨。洛靈慘，風(fēng)冷。猛獸看浪有洞，飛鳥翅膀加深。山蕭瑟鳥鳴，樹衰歌。地面開裂，憤怒，焦慮，巖石破碎。天烈烈與合十，遼窗與梟卿。野鵝嗚咽延遲，野鸛唧唧。[9]117-122

3.在“文藝匯演”中的“賽”之前，“原”有一個(gè)相關(guān)的詞“遂”?！皬垺笔且坏榔琳?。

以上三篇雜文中，第二篇最多，其中《文選注》引七言。這一現(xiàn)象表明，文藝?yán)讋　稓q初賦》節(jié)本中存在大量的省級(jí)文本，屬于碎片化文本。與《水經(jīng)注》、《文選注》中的引文相比，略顯連貫。

其次，記載的《隋楚賦》文本，除最后一句“晉城完”外，均無二字，均為工整的六字賦，有“之”字。在《古文淵藪》中，大多是兩句之間夾有“Xi”二字的騷體句，是典型的七六字交錯(cuò)的騷體賦?！段倪x注》引用的第三條“奏強(qiáng)秦暴政”，是騷體句式。此外，《文選》所載班彪的《北正賦》和班昭的《鄭東賦》，受《隋楚賦》的影響，都是騷體。所以《古文淵藪》所記載的《隋楚賦》文本在體裁上應(yīng)該更符合其本來面貌。然而，“一文類聚”卻因?yàn)槭÷粤吮磉_(dá)感情的“Xi”一詞而失去了騷體賦的典型特征。

第三，在《古文淵藪》中，連詞不僅是“之”，而且還有“兒”、“一”、“遂”和介詞“于”。這些連詞的使用，使其比《藝文類聚》中記載的文字更加靈活?！段倪x》引文中還有“于”、“二”、“一”三個(gè)連詞。從連詞的使用可以看出，《古文淵》記載的文字更符合原貌。然而，由于連詞“之”的統(tǒng)一，《藝文類聚》所記載的文本在語言結(jié)構(gòu)上是僵化的。

第四，將《古文淵藪》與《藝文類聚》、《李道元水經(jīng)注》、《李善文選注》中的語錄進(jìn)行比較，有六處不同的文本，值得我們在研究《歲初賦》文本時(shí)注意。

1.《古文遠(yuǎn)》:“赤太行戒備森嚴(yán)，進(jìn)入天井的橋關(guān)?！盵③]

“嚴(yán)加防范”，“水鏡準(zhǔn)”被稱為“險(xiǎn)峻”，而“宜文雷劇”被稱為“防石”。據(jù)張橋注:“太行山位于河內(nèi)縣山陽縣西北部，太行山為最高首府。預(yù)防也是封閉的。”[9]117所謂嚴(yán)格預(yù)防，就是嚴(yán)格封閉?！半U(xiǎn)峻”是一個(gè)純粹的形容詞。從字形、詞義、讀音等方面來看，抄寫這兩個(gè)字是不可能出錯(cuò)的。因此，《古·文遠(yuǎn)》所引《隋楚賦》的出處可能不同?！端囄念惥邸分械摹胺朗笔恰案邍?yán)”的意思，兩個(gè)字可以通用。《燕鐵論·趙勝》云:“三壁嚴(yán)?！蓖跏览钕壬男Ｗ?“嚴(yán)格的墻就是‘石墻’，石墻就是高墻?！盵13]599因此，從《古文淵藪》和《藝文類聚》中出現(xiàn)的這種不同的文字來看，有可能是在臨摹的過程中因?yàn)橐粜我庀嘟l(fā)生了變化。

根據(jù)之前引用的《水經(jīng)注·沁水注》，無論是《漢書·地理志》中的記載，還是蔡邕的語言，都強(qiáng)調(diào)對(duì)天井關(guān)地名的解釋，并引用《隋初賦》、《赤臺(tái)行之珍貴，入天井關(guān)之高關(guān)》，進(jìn)一步說明天井關(guān)位于太行山上。也就是說，在水鏡注的引文中，“險(xiǎn)峻”是形容太行山的地形；“赤臺(tái)行的嚴(yán)謹(jǐn)”為下一句“天井的高入口”鋪墊，同時(shí)也起到了對(duì)天井危險(xiǎn)地形的裝飾和渲染作用，語境構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。使用“險(xiǎn)峻”這個(gè)詞也可以突出作者旅途中的困難和障礙。古文淵中的“嚴(yán)加防范”和下一句中的“橋關(guān)”都是偏誤短語，“言”和“橋”分別是名詞“方”和“關(guān)”的修飾語。防守是關(guān)鍵，所以語義基本重復(fù)，語境形成并列關(guān)系。就藝術(shù)表現(xiàn)而言，“嚴(yán)防”沒有“嚴(yán)謹(jǐn)”那么自然。

“橋關(guān)”“朱”引為“高關(guān)”，“”引為“袁”。喬，也就是高個(gè)子?！对姟ぶ芩稍娫挕?“懷柔百神，河喬岳?！薄睹珎鳌氛f:“喬，高葉。高月，戴宗也?！盵14]1269因此，這里的變式可能是由于臨摹過程中的近義。

2.《古文遠(yuǎn)》:“李剛岑興亡，馬龍騰升。”

“開始”和“文選筆記”為“超級(jí)”。李善引《隋楚賦》文，是因?yàn)樗㈩佈又墩馨遵R賦》，說《隋楚賦》文“超”。陸延吉也在這兩句話下解釋了云:“超級(jí)，開車，走路?！盵15]13a可見，陸延吉和李善一樣，可以看出“浙白麻賦”的文字是“超”的，而李善所引的“遂初賦”的文字是正確的?！肮盼臏Y”誤指“齊”而非“朝”，這是由于其形近所致。

3.《古文遠(yuǎn)》:“侯天越開，石叔越飛?！?/p>

《后天》、《水經(jīng)注》引為《家后》。費(fèi)正剛先生等人校勘《全漢賦注》中的“天”字，引用錢希佐的話說:“九卷寫成‘甲’?！侄巍@個(gè)詞不對(duì)?！薄端?jīng)分水》注:‘侯家水源于祁縣胡加山，長坂，名胡家?guī)X。也就是劉鑫的《隋楚賦》所說的“家后越多，驅(qū)力越長”?！盵16]322時(shí)至今日，我們發(fā)現(xiàn)，在嘉慶十四年，再版宋·的《古》九卷，此卷二，“田”確是“甲”。張橋注:“河內(nèi)博縣有侯租，《左傳》:后田，文志別義?！皳?jù)《水經(jīng)注》記載，后甲是源于胡加山的水的名稱，該山有胡家?guī)X。輪到侯和胡了?！边^了后家”就是過了胡家?guī)X。如果按張橋的注橫侯天逸，語言不倫不類。由此可見，張橋注釋的《古文淵藪》二十一卷，在這里確實(shí)是以“田”字書寫的。但在臨摹刻字的過程中，張橋看到了有形的近誤現(xiàn)象，張并不清楚，因字不正而得到有力解決。這就要求我們在讀這本書的時(shí)候要注意。

4.《古代文遠(yuǎn)》:“生活的悲哀和學(xué)習(xí)往往是不同的，明智的做法是相反?！?/p>

“悲”“文選注釋”為“非”；《智》、《文選注》為“暗”。本文引用李善的注，是為了解釋張華的“答何少”，即“我相信姿勢不同，但我冷靜異?！?。從《答何少》原文可以推斷，李善看到的《隋楚賦》正文是“余明”。開場詞“非”和“古”的使用使語境形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，凸顯了劉欣對(duì)是非混淆的憤慨?！半y過”削弱了他的憤慨。因此，李善的《文選注》在不同語言中應(yīng)被視為積極的。

5.《古代文遠(yuǎn)》:“所以障礙被阻擋并堅(jiān)持下去，武術(shù)的真誠就復(fù)活了?！?/p>

《結(jié)界》、《文藝匯演》為《張》。障礙有堵和堵的意思。漢代的文獻(xiàn)具有普遍性。《韓石外傳》卷三:“嫁給水的人...清晰明了，就像生活中的人一樣?！敝芡⒉诺男Ｗ?“張，障礙，桎梏，反通古?！盵17]15b盡管如此，當(dāng)“障”是正字時(shí)，“張”可能是亂涂亂畫時(shí)的錯(cuò)別字。

6.《古代文遠(yuǎn)》:“彈豎琴要流暢，考驗(yàn)人生的蛻變。”

《秦書》在《文選注》(12、14、16、17)中被認(rèn)為是“舒勤”。說明李善看到的《隋楚賦》的文字是“舒勤”?！豆盼臏Y藪》中的“秦書”可能是一個(gè)倒裝本。此外，《文選注》在第16條引文中把“條長”寫成“滌長”。據(jù)王《禮記·考據(jù)》注《感滑之氣》:“吾家曰:滑讀為‘洗去’。洗去真氣，即逆轉(zhuǎn)真氣...洗去，順滑，搖曳，音也差不多，所以字也一樣?！盵18]375.可見“條”和“滌”是常用詞。干凈、光滑，也有通暢的意思。王符《論潛夫，德化》:“德政府加于民，則更順善，強(qiáng)而有力；惡政加于民，則止疾而昏?！盵19]372是可證明的。

以上考察表明，《古文淵藪》所記載的《隋楚賦》文字基本保留了原貌，但有些文字在臨摹過程中有錯(cuò)誤。對(duì)此案的考察表明，《古文源》所收錄的早期作品的可靠性不容輕易否定，其文學(xué)價(jià)值有待重新審視。李道元《水鏡準(zhǔn)》的引文與《古文淵藪》所載《隋楚賦》可能有不同的出處?！端R注》和《文選注》對(duì)《古文源》的?？本哂兄匾獌r(jià)值。

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[①]《四庫全書總目提要》:《藝術(shù)文化薈萃》，一百卷，唐·著。.....這本書是按照它的序言，在一封信中封面的?！短剖玮闹尽酚涊d，同修令狐德芬、七月和趙宏志幾乎都在打聽董其成的消息。所以，根據(jù)傳說，部門查詢了名字？"

[2]王曉娟，《古代文遠(yuǎn)編纂者新考》(南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009 (5): 113-119):“古代文遠(yuǎn)的原編纂者大概是個(gè)詞人...王應(yīng)該是《古》的原編者。”古文淵著書年代考辨(文史哲，2010 (1): 40-48):“古文淵其實(shí)是南宋文人所作，其著書時(shí)間應(yīng)該大致在南宋高宗紹興21-31年之間?！?/p>

【③】為便于辨析，本及后兩段中的“焉”和“焉”字保留了原著的傳統(tǒng)寫法。

注:本文發(fā)表于《同仁大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第7期。請參考這本雜志。感謝龍雯玲教授授權(quán)釋放。