“世界若有十分美，九分在耶路撒冷；世界若有十分哀愁，九分在耶路撒冷”，猶太人的經(jīng)典書(shū)籍如此形容耶路撒冷這座城市。由于特朗普批準(zhǔn)美國(guó)大使館搬遷于此，近期，這座歷史名城又牽動(dòng)了世界的神經(jīng)。

耶路撒冷擁有數(shù)千年歷史，并在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期被認(rèn)為是“世界中心”，猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教奉其為“圣城”。筑城者將其修建在高山之上，易守難攻。但“圣城”的身份和險(xiǎn)峻的城墻并沒(méi)有給這座城市帶來(lái)安詳與圣潔，反而使得她成了宗教沖突的最前沿。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)宗教戰(zhàn)士在狂熱宗教情緒支配下，揮舞著武器殺入這片城市，并以占據(jù)這里為最大光榮。歷史上無(wú)數(shù)次易手都使得鮮血浸透了這里的每一塊土地，并使仇恨的種子越埋越深，恩怨越來(lái)越復(fù)雜。小編回顧歷史，這里發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)屠城慘?。?/p>

巴比倫屠城：拿嬰兒摔在磐石上

考古發(fā)現(xiàn)顯示，耶路撒冷的開(kāi)發(fā)可以追溯到公元前四千年。關(guān)于該市最早的文字記載見(jiàn)于前19世紀(jì)的埃及詛咒禱文和前14世紀(jì)的亞馬拿泥板。約公元前13世紀(jì)，希伯來(lái)人從美索不達(dá)米亞攻占了耶路撒冷。猶太人在城中圣殿山上修建了猶太教的圣殿，從此，耶路撒冷就成為了其民族最神圣的地方，其意義相當(dāng)于中原之于中國(guó)人。

該城地理位置重要，從人類(lèi)有文字記載起，周邊就不斷爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。古埃及人、古亞述人、古巴比倫人經(jīng)常在此混戰(zhàn)，耶路撒冷曾幾度易手，但猶太民族卻始終聚集在這座城市，并且繁衍出了獨(dú)特的宗教文明。

公元前587年，巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒率兵圍攻耶路撒冷。史書(shū)記載，由于耶路撒冷易守難攻，巴比倫軍隊(duì)采取圍城的辦法，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月之久。猶太教祭司耶利米記載：“饑荒是城市的痛處”，不但有年幼的孩子“餓暈在大街上”，而且“慈悲的婦人……親手煮之久的兒女作為食物?！别囸I終于使得守衛(wèi)者失去了反抗能力，公元前586年8月，巴比倫軍隊(duì)攻入耶路撒冷，立即開(kāi)始了屠城。猶太人國(guó)王被巴比倫軍隊(duì)抓住，當(dāng)著他的面前殺了他的兒子，并剜掉其眼睛。同時(shí)，“敵人在錫安玷污婦女”“拿你的嬰兒摔在磐石上”，整個(gè)城市慘遭焚燒，包括猶太教的圣殿也被徹底毀壞，幸存者全部幾乎全被擄到巴比倫。這就是歷史上有名的“巴比倫之囚”。

羅馬屠城：沒(méi)有地方再立十字架

盛極一時(shí)的巴比倫王國(guó)不久后被波斯滅亡，此后，不少被趕到外地的猶太人在波斯帝國(guó)的支持陸續(xù)回到耶路撒冷，重建了城市和圣殿。該城在波斯帝國(guó)的庇護(hù)下恢復(fù)了昔日的繁榮，但不久后卻又陷入無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)火之中。據(jù)記載，在波斯和希臘的長(zhǎng)年互相攻伐中，以及亞歷山大死后的馬其頓內(nèi)戰(zhàn)中，耶路撒冷也多次被攻克并發(fā)生屠殺。到公元前65年，強(qiáng)大的羅馬占領(lǐng)了耶路撒冷及周邊地區(qū)，設(shè)猶太省。繁重的苛捐雜稅和官吏的暴戾無(wú)道使得猶太人極為不滿，并在公元66年舉行了反抗羅馬帝國(guó)的起義，占領(lǐng)了耶路撒冷。

為了平叛，羅馬帝國(guó)派出大軍前往鎮(zhèn)壓。猶太人雖拼命反抗，卻不是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)的對(duì)手。在歷經(jīng)艱苦的圍城戰(zhàn)7個(gè)月后，羅馬軍隊(duì)攻克耶路撒冷，并隨即開(kāi)始縱火和屠城?！傲已嫣咸?，夾雜著倒地的受害者的呻吟聲，山丘之高加上燃燒范圍之廣使人們誤認(rèn)為整個(gè)城市都陷入了火海?！?/p>

羅馬士兵們?cè)诜贌舜輾Я霜q太教的圣殿之后，還把抓到的反抗者全部釘死在十字架上，釘死的人數(shù)之多，以至于當(dāng)時(shí)整個(gè)耶路撒冷地區(qū)“沒(méi)有地方再立十字架，沒(méi)有十字架再釘人”。幸存者被賣(mài)為奴者達(dá)7萬(wàn)之眾，整個(gè)猶太戰(zhàn)爭(zhēng)中的死難者更是難以計(jì)數(shù)。此次屠城后，猶太民族被迫離開(kāi)了耶路撒冷地區(qū)，漂泊到了整個(gè)世界。

十字軍屠城：尸臭半年不散

隨后羅馬帝國(guó)開(kāi)始衰落，基督教和伊斯蘭教先后在這一地區(qū)興起，并分別發(fā)展壯大?；浇陶J(rèn)為，耶路撒冷是耶穌被釘死后又復(fù)活的地方，并被預(yù)言將在末日來(lái)臨時(shí)重返的地方；而伊斯蘭教則認(rèn)為，耶路撒冷是穆罕穆德遇見(jiàn)了眾位先知地方。所以對(duì)兩大宗教來(lái)說(shuō)，耶路撒冷都是神圣之地。

公元7世紀(jì)，伊斯蘭教文明開(kāi)始強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)展，從信奉基督教的拜占庭帝國(guó)手下攻取了耶路撒冷，趕走了當(dāng)?shù)氐幕浇掏?。拜占庭帝?guó)以宗教圣地遭到異教徒褻瀆向羅馬教廷求援，隨后，轟轟烈烈持續(xù)百余年的十字軍宗教戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，耶路撒冷成為了狂熱宗教分子們爭(zhēng)奪的中心，雙方進(jìn)行了無(wú)數(shù)血腥而慘烈的屠殺，其中以公元1099年十字軍攻破耶路撒冷之后進(jìn)行的大屠殺最為慘絕人寰。

在狂熱的宗教情緒下，此戰(zhàn)從一開(kāi)始極度殘忍。穆斯林把城里剩下的基督教徒殺死后從城墻扔下；而十字軍在城外抓住穆斯林徒后，則把人放到投石器里彈射到城墻上活活摔碎，攻守雙方激烈廝殺，均傷亡慘重。最后，背水一戰(zhàn)、并且使用了攻城機(jī)械的十字軍最終攻破了耶路撒冷。

宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在于，屠殺手無(wú)寸鐵的異教徒并不會(huì)讓那些狂熱者們感覺(jué)到恥辱，反而還令他們感到光榮。十字軍正是這樣，無(wú)論遇到投降者還是抵抗者，都“砍下敵人的頭顱，還砍下他們的雙腳，并以在噴水池里沖洗身上異教徒的血而感到榮耀”“十字軍戰(zhàn)士從肢解受害者中取樂(lè)，他們幾乎將這當(dāng)成圣禮”“到處都是碎尸，無(wú)頭的尸體和殘損的四肢隨處可見(jiàn)”，而城里的猶太人也幾乎全部被十字軍們用火燒死……據(jù)統(tǒng)計(jì)，耶路撒冷城破后被屠殺的人多達(dá)10萬(wàn)之多，以至于6個(gè)月后整個(gè)城市依然彌漫著腐臭味。

永遠(yuǎn)結(jié)束不了的哀愁

此后，耶路撒冷在各大勢(shì)力爭(zhēng)奪中不斷易手，包括薩拉丁、神圣羅馬帝國(guó)、花剌子模、馬木魯克都先后成為該城的主人。當(dāng)然，每次易手之后，幾乎都會(huì)有屠殺的事情發(fā)生。后人已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)，究竟有多少人死在這座城市了；而為了一座城市死這么多人，又究竟值不值得？不過(guò)再多的反思，也結(jié)束不了耶路撒冷的哀愁。

一戰(zhàn)后，英國(guó)從土耳其帝國(guó)手中奪取了耶路撒冷，漂泊在世界各地的猶太人也開(kāi)始“猶太復(fù)國(guó)”運(yùn)動(dòng)，大量回到耶路撒冷。二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)主導(dǎo)以巴分治，把這座“圣城”一分為二，為之后的巴以沖突埋下了伏筆。此后，以色列通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)牢牢控制了耶路撒冷，并宣布耶路撒冷是以色列“統(tǒng)一的、唯一的和永久的首都”，而巴勒斯坦也堅(jiān)定地聲稱(chēng)耶路撒冷是自己的首都，國(guó)家民族宗教歷史矛盾交織使得這片土地上的問(wèn)題更加復(fù)雜。

如今，特朗普違反了聯(lián)合國(guó)478號(hào)決議，在世界大國(guó)中率先宣布承認(rèn)耶路撒冷是以色列首都，勢(shì)必在本來(lái)已經(jīng)沸騰的中東再加了一把火。因?yàn)檫@座圣城還會(huì)有多少憂傷的故事？恐怕沒(méi)人能回答這個(gè)問(wèn)題。