衛(wèi)俊秀（1909—2002）是當代著名的學者型書法家。生前他執(zhí)教于陜西師范大學、山西師范大學中文系等院系，教授中文、書法。他的作品在上世紀80年代曾參加全國第一第、二屆書法篆刻展，足以見出其資歷之老。

衛(wèi)俊秀書法

衛(wèi)俊秀先生從年輕時就潛心研究文史，具有豐厚的學問修養(yǎng)，這有力地促成其后來書法獨特的藝術魅力和藝術高度。衛(wèi)俊秀書法代表書體是行草，但他一直強調要學好行草書必須先寫好正楷、北碑、漢隸。衛(wèi)俊秀的書學成就、學書經(jīng)歷正是按這一道路積累而來的。

衛(wèi)俊秀用力最多的是傅山草書，衛(wèi)氏行、草書也主要筑基于傅山書法之上并加以個性化的拓展、發(fā)揮。傅山是書法史上草書大家，衛(wèi)俊秀把傅山草書的精神與技法融入自己的創(chuàng)作中，形成風格獨具的行草書風貌。

衛(wèi)俊秀書法

衛(wèi)俊秀的個性特色或體現(xiàn)在：

01一是精神氣格方面，衛(wèi)俊秀書法得到傅山大草三昧

衛(wèi)俊秀的作品大氣磅礴、酣暢淋漓，始終散發(fā)著郁勃浩蕩之氣。傅山草書往往作連綿不斷的一筆書大草，氣勢借縱向連貫之勢而延展；衛(wèi)俊秀不同于傅山之處是字間少有連接，一般字字獨立，寫的是小草，呈現(xiàn)出的卻是大草的連綿氣韻，這得益于點畫、單字的統(tǒng)一以及章法上的統(tǒng)合把握功夫。

衛(wèi)俊秀書法

02二是技法上汲取傅山的尚曲圓、喜弧轉

不過，衛(wèi)俊秀雖以曲弧點線為主導，卻講究曲弧線與直勢線的結合，而非一味取“曲圓”，這一點上或主要借助于北碑筆勢。這正說出了他草書取法與糅合的關鍵點。

衛(wèi)氏還受到現(xiàn)代大家于右任影響。于右任以北碑筆法寫行書、草書，將行、草書與北碑加以有效溝通，形成以行寫碑、碑味行草之獨到書風。衛(wèi)俊秀以漢碑、北碑等技法加入其草書中，以此壯其骨、強其筋，所以他的行草雖主“圓”卻不乏骨勢感，避免了過于用“圓”導致的“蛇藤縈紆”。

衛(wèi)俊秀書法

03三是得傅山書法直率的精髓

傅山認為書法創(chuàng)作的理想境界是“拙”“直率”“野書以行”乃至“天機”，衛(wèi)俊秀崇尚傅山這一書法美學理念，也求取“拙”“率真”“自然”，不過他的“自然”與“率真”與傅山草書有所差別，由于衛(wèi)氏行草更注重“停”“駐”“留”，不似傅山那般奔流無阻、一瀉千里，衛(wèi)氏作品含有更多篆籀氣息以及一些碑體因素，所以顯現(xiàn)出更多的“骨質”“古樸”感。

衛(wèi)俊秀書法

04四是著重強調傅山的重墨涸暈

衛(wèi)俊秀汲取傅山及晚明書家重墨涸暈等技法，常常制造“重墨區(qū)”并生發(fā)筆墨淋漓酣暢之效果，十分強調濃淡、潤枯對比，并突出濃墨重墨的強烈藝術效果。

他曾談到墨與水的關系及其在書法創(chuàng)作中的意義：“近日始體會到用墨水之重要，墨如人之面色，一見豐潤，便覺系人，若干枯黃瘦，何以引人？紙厚須緩行，以待入墨，紙薄須稍速，以免過溢……”

衛(wèi)俊秀書法

05五是主打一家、參融多格

“一家”即傅山草書，“多格”指北朝碑版以及顏真卿、何紹基、于右任等諸家。雖以傅山書法作為主要形式參照，但衛(wèi)俊秀在其創(chuàng)作中融入較多藝術營養(yǎng)，無論魏碑、篆隸還是何紹基等，被融化在其自己的書寫技術中，往往并不露多少痕跡，而是化為一種筆勢、一種氣息，因此他的行草書看上去有些像傅山，細品又具有自己的個性。

衛(wèi)俊秀書法

06結語

衛(wèi)俊秀書法追求深沉與宏大，這種境界一是來自其個性稟賦和精神追求，包括對正大氣象、陽剛精神的表現(xiàn)渴望；二是來自傅山等前賢精神的承續(xù)?？v觀衛(wèi)俊秀人生、人格、學問、書法，其間的密切關系以及衛(wèi)氏的精神追求，頗值得學書者參考。

（王曉光）