所謂風(fēng)不同，風(fēng)俗千里不同。在中國(guó)遼闊的土地上，有許多不同風(fēng)格的少數(shù)民族。雖然各種各樣的民族服飾往往令人眼花繚亂，但更神秘的是，我認(rèn)為這一定是一種從古代流傳下來(lái)的奇怪的手法。雖然很少見(jiàn)，但還是存在的。比如巫術(shù)和昆蟲(chóng)詭計(jì)，在田野的古村落里，我聽(tīng)李苗人講過(guò)對(duì)付不專(zhuān)于男人感情的毒蟲(chóng)的方法，突然覺(jué)得

黎族和苗族是海南的兩大少數(shù)民族。女性占主導(dǎo)地位，男性沒(méi)有主權(quán)?；榍?，如果男人暗戀一個(gè)女生，他會(huì)去女方家做三年的長(zhǎng)工，不要補(bǔ)償。三年期滿，如果女生喜歡，他就嫁給他，過(guò)悠閑的生活。如果他不喜歡，就要回家，在另一個(gè)家里做三年的長(zhǎng)工?；楹笏粋髋粋髂?。如果這個(gè)人一生忠誠(chéng)。

在寨子里閑逛，就會(huì)看見(jiàn)許多似泡藥酒一樣的玻璃罐子，里面有著各種毒蟲(chóng)，據(jù)說(shuō)這就是蠱，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看，不敢上前。在寨子里閑逛，你會(huì)看到許多像藥酒一樣的玻璃罐，里面裝著各種毒蟲(chóng)。據(jù)說(shuō)就是這個(gè)方法，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看就走不了了。

其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，吃才是大事，所到之地，也必要先品嘗地道的當(dāng)?shù)匦〕?，味道入了心，這地方也就深深的記住了，比如陵水縣，這個(gè)位于三亞和萬(wàn)寧中間的小小縣城，每一次都帶給我不同的味蕾挑逗，疍家漁排一碗魚(yú)粥的香氣還沒(méi)散去，蜂蜜椰子肉的香甜已經(jīng)再一次俘獲芳心。其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，吃飯是一件大事。無(wú)論走到哪里，都需要先嘗一嘗地道的地方小吃，味道被深深的記住了。比如位于三亞和萬(wàn)寧之間的小縣城陵水縣，每次都帶給我不同的味蕾來(lái)挑逗。黨家漁排上一碗魚(yú)粥的香氣還沒(méi)有散去，蜂蜜和椰肉的甜味又一次贏得了我的心。

正是大俗即大雅。為何？雅為正，大雅即大道；俗為實(shí)，大俗即自然。雅生于俗，雅中可見(jiàn)俗。俗歸于雅，俗中可見(jiàn)雅。吃乃大俗，吃出文化與禮儀則成雅。未曾提煉，未曾淬成文化，則是俗，淬煉成文化則是雅。意味著優(yōu)雅的是偉大的庸俗。為什么？?jī)?yōu)雅是對(duì)的，優(yōu)雅是大道；俗是現(xiàn)實(shí)，大俗是自然。雅生于俗，俗可見(jiàn)于雅。俗歸雅，雅可見(jiàn)于俗。吃飯是很大的習(xí)俗，而飲食文化和禮儀是高雅的。不雅化，不雅化，就是俗，雅化就是雅。

就這樣，李苗人的生活慢慢走進(jìn)了我的視線。清晨，第一批游客應(yīng)該按照寨子里祖?zhèn)鞯挠?xùn)練時(shí)間，在進(jìn)入寨子之前閱讀弟子們的規(guī)則?！案改敢?，不要耽誤，父母要活，不要偷懶……”無(wú)論做什么，寨子里的每一個(gè)黎苗人都會(huì)自然而然的放下手中的事，把右手放在胸前一起背誦，就像基督徒在上帝面前祈禱一樣。

學(xué)兩句苗語(yǔ)黎語(yǔ)，一句“摸頂”（你好）就可以瞬間拉近與當(dāng)?shù)厝说木嚯x，寨子里的老阿婆們，或目不轉(zhuǎn)睛擺弄著手中的活計(jì)，從一抔土做到成型的罐子，或聚精會(huì)神在古老的織錦機(jī)上，編織著藍(lán)紫相間的花布，那份淡定從容讓人覺(jué)得，這才是生活本該有的樣子。學(xué)兩句苗語(yǔ)和黎語(yǔ)，一句“碰頂”就能瞬間縮短與當(dāng)?shù)厝说木嚯x。寨子里的老女人們要么眼睛盯著自己在做的工作，要么專(zhuān)心在古老的織錦機(jī)上織藍(lán)紫色的布，讓人覺(jué)得這才是生活該有的樣子。

那些古老的生活方式，編織竹筐，鉆木取火，甚至搶個(gè)新郎的形式，都在這個(gè)古寨里延續(xù)著，不時(shí)聽(tīng)到笛聲，尋聲而去時(shí)老伯早已不知去哪里乘涼，只看到一邊竹籃里的小朋友睡得正香甜，有點(diǎn)驚詫?zhuān)灿悬c(diǎn)懷念夜不閉戶的小時(shí)候。那些古老的生活方式，比如編竹籃、打柴取火，甚至抓新郎，都在這個(gè)古老的寨子里延續(xù)著。我時(shí)不時(shí)聽(tīng)到笛聲，老人不知道在哪里乘涼，只看到孩子們?cè)谥窕@的一邊酣睡，有點(diǎn)驚訝，也有點(diǎn)懷念他熬夜時(shí)的童年。

穿過(guò)一排排牛頭骨搭成的木架，就是成片成片的吊腳樓，黎苗人對(duì)牛的崇拜不言而喻，無(wú)論建筑上、服飾上，甚至銀器上，到處可見(jiàn)到牛的圖案，和其它少數(shù)民族的圖騰一樣，牛，在這里代表著美好和財(cái)富。一排排牛頭骨搭成的木框架是吊腳樓的碎片。李苗人對(duì)牛的崇拜不言而喻。牛的圖案在建筑、服裝甚至銀器上隨處可見(jiàn)。和其他少數(shù)民族的圖騰一樣，牛在這里代表著美麗和財(cái)富。

另一個(gè)被苗族人推崇至上的則是銀飾，當(dāng)年宋祖英在春晚演唱一曲和諧樂(lè)章時(shí)，身著苗服頭戴閃閃發(fā)光的銀飾如今就安放在椰田古寨里，百余件小銀飾在碰撞中發(fā)出“叮叮鐺鐺”的聲音，仿佛在訴說(shuō)著古老的苗鄉(xiāng)往事。銀飾是苗族人最崇拜的另一種東西。當(dāng)宋祖英在春晚演唱和諧樂(lè)章時(shí)，他戴著一件閃閃發(fā)光的苗族服飾銀首飾，現(xiàn)在放在椰子田的古老寨子里。100多個(gè)小銀飾在碰撞中發(fā)出“丁丁當(dāng)”的聲音，仿佛在訴說(shuō)著古老的苗族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

據(jù)記載，苗族起源于中原，但因種種原因被迫遷徙到湘西、貴州、廣西、云南等山區(qū)。這些地方大多是毒蟲(chóng)、瘴氣多發(fā)的地方。所以苗族人自然對(duì)具有辨毒功能的銀情有獨(dú)鐘。苗族人認(rèn)為鋒利的銀飾具有驅(qū)邪消災(zāi)的作用。所以，即使走在山里，喝山里的泉水，也要先用。

而今，那些原始的釘捶、鏨子風(fēng)箱和木凳仍然是這里制作銀器的主要工具，銀飾越來(lái)越精美，指縫中流淌的時(shí)光仿佛淡去了些許苦澀滄桑。如今，原來(lái)的錘子、鑿子風(fēng)箱和木凳仍然是這里制作銀器的主要工具。銀器越來(lái)越漂亮，從指縫中流過(guò)的時(shí)光似乎褪去了一些苦澀的滄桑。

喝過(guò)了歡迎的酒，微微醺走在寨子里，當(dāng)音樂(lè)聲響起，一定不要錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)精彩的打竹舞，那是逢年過(guò)節(jié)才可遇上的黎族舞蹈，極具鄉(xiāng)土氣息，在椰田古寨每天都有一場(chǎng)，男女青年身著艷麗的民族服裝，隨著或快或慢的節(jié)奏，在交叉的竹竿中，靈巧、機(jī)智、自由的跳躍，末了和觀眾一起跳起舞，熱鬧極了。喝完迎賓酒，你走進(jìn)寨子。當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，不要錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)精彩的竹竿舞。這是一種只有在節(jié)假日才能跳的黎族舞蹈。很有地方特色。田野古村落每天都有舞會(huì)。身著華麗民族服飾的青年男女，帶著或快或慢的節(jié)奏，在十字架竹竿中靈巧、機(jī)智、自如地跳躍，最后與觀眾共舞。

當(dāng)炎熱的午后，褪去喧鬧熙攘，沿著木質(zhì)樓梯去到吊腳樓的二樓，享用一杯茶水一些蜂蜜椰肉，微風(fēng)輕輕拂過(guò)，空氣里都是香甜的氣息，趴在窗口向外眺望，阿婆們?nèi)匀痪劬珪?huì)神于手中的活計(jì)，現(xiàn)世安穩(wěn)，真好。當(dāng)喧囂在炎熱的午后褪去，沿著木樓梯走到吊腳樓二樓，喝杯茶，吃點(diǎn)蜂蜜椰肉，微風(fēng)習(xí)習(xí)。空空氣中充滿了甜蜜的氣息。從窗口望出去，老奶奶們?nèi)匀粚?zhuān)心于手中的工作。現(xiàn)在安全就好。