在東京的朝鮮大學(xué)校 本站

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在日朝鮮人聚居的辣白菜橫丁街。 邢熠 攝

隨著日本與周邊鄰國關(guān)于歷史和領(lǐng)土糾紛越演越烈，日本內(nèi)部對于這些國家在日生活的人們攻擊也越來越多。其中 “在日本朝鮮人總聯(lián)合會本站”組織成為受日本政府打壓和右翼攻擊最集中的目標(biāo)，這主要是因?yàn)樵摻M織被認(rèn)為是朝鮮對外的傳聲筒。東京地方法院不久前以欠債為由拍賣了朝總聯(lián)中央本部大樓。目前在日本的朝韓僑民約55萬，如果加上加入日本籍的朝韓裔族人，則總數(shù)超過300萬，是在日本生活的最大僑民族群。日前，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者走進(jìn)了這些人聚居的地方。盡管他們在這個(gè)充滿歧視的國土中生活，同時(shí)又因祖籍南北不同而關(guān)系變得異常復(fù)雜。但對不少在日本朝鮮人來說，能夠讓他們沒去過朝鮮仍保持“朝鮮心”的最主要原因則是朝鮮大學(xué)校。

在日朝鮮人過著何種生活？

雖然人們常提到“在日朝鮮人”，但其自身的歷史、演變及與朝韓之間的關(guān)系卻錯綜復(fù)雜。據(jù)日本統(tǒng)計(jì)中心的數(shù)據(jù)，截至2011年末，在日本定居的擁有朝鮮或韓國國籍的人總計(jì)約54.5萬。加上加入日本籍的朝韓裔，總數(shù)約300多萬。在這些人內(nèi)部，則分成祖籍朝鮮的“朝鮮國人”、祖籍現(xiàn)韓國的朝鮮人以及祖籍朝鮮的“韓國人”或“日本人”等。很多日本人干脆統(tǒng)稱這些朝鮮族的“特別永住者”為“在日”。這些“在日”又以來日本的年代分為新老兩大群體，其生活現(xiàn)狀、意識形態(tài)等天差地別。正因?yàn)檫@種剪不斷理還亂的關(guān)系，“在日朝鮮人”群體的生活呈現(xiàn)出一種多元卻又獨(dú)立的特殊局面。

在東京上野東側(cè)的一個(gè)不起眼的角落，有一條林立著“扒金宮”本站的街道。在日本，“扒金宮”的老板多是朝鮮裔。轉(zhuǎn)入旁邊的小巷，一排打著日朝兩種文字招牌的店鋪映入記者眼中。這里就是東京著名朝鮮人聚居區(qū)“辣白菜橫丁街”。雖然名頭很響，但這里卻并不像其他商業(yè)街那樣，有統(tǒng)一牌坊和路燈，破敗陳舊的樓房好像從未被修繕過，數(shù)十家小餐館密集地?cái)D在一起，許多餐館共用一個(gè)衛(wèi)生間。

當(dāng)?shù)匾幻婕n國的店主告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，1948年前后，一批在上野從事“灰色生意”的朝鮮人被趕到這里，開始靠賣辣白菜和烤肉為生。這里的人都十分講“出身”。這里少部分店鋪由“在日韓國人”經(jīng)營，其余都是“在日朝鮮人”的。他說，雖然大家平時(shí)關(guān)系和睦，但絕不過多來往，他甚至不知道旁邊店的店主是哪里出身。

這家店的老板娘教給記者一個(gè)識別的辦法。店鋪招牌上如果寫著“韓國料理”，店主應(yīng)該就是韓國出身；如果沒有寫，那就是朝鮮出身。她還神秘地告訴記者，朝總聯(lián)的一個(gè)支部就在對面的4層小樓里。下面的超市就是他們開的。她說話時(shí)甚至不敢看著那幢樓，還再三叮囑記者不要出賣他們。

記者隨后走進(jìn)老板娘說的那家超市，但超市店員卻拒絕回答記者的問題，理由是負(fù)責(zé)人不在，不知什么時(shí)候來。面對記者的追問，他只是甩出一句：“在這家店工作是我夢寐以求的”。

走完辣白菜橫丁街后一轉(zhuǎn)彎，就是上野仲町通區(qū)。這里是上野最大的“歡樂街”，四周色情酒吧、脫衣舞場林立，還夾雜著大量韓國飲食店和陪酒俱樂部，其規(guī)模不亞于新宿的歌舞伎町。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔Q，這里就是新一代“在日”聚集地。記者在一幢滿是韓國小店的樓門口，遇到了一名朝鮮面孔的女性。這名自稱出身韓國的婦女帶著無所謂的語氣說，這幾條街上說朝語的陪酒女很多，大家都是為了生存出來陪客人，誰也不會管是韓國還是朝鮮出身。

屢受右翼攻擊的“朝總聯(lián)”

在日朝鮮人這個(gè)復(fù)雜而特殊的群體與日本在東亞的侵略史密切相關(guān)。在日本居住的朝鮮籍人士主要包括“日治朝鮮時(shí)期”的勞工以及二戰(zhàn)期間從朝鮮半島征來的勞工。二戰(zhàn)結(jié)束后，朝鮮半島局勢動蕩，許多在日朝鮮人留在日本生活，形成今天日本朝韓裔僑民的骨干。

長期以來，這些在日朝鮮人一直是日本最受歧視的群體。當(dāng)日本發(fā)生社會動蕩，在日本朝鮮僑民就會遭到無端攻擊乃至屠殺。1923年東京大地震時(shí)，日本“自警團(tuán)”因?yàn)椤俺r人向井里投毒”的謠言而大肆虐殺朝鮮僑民，據(jù)稱被害者多達(dá)數(shù)千人。今年3月份以來，由于日本與朝韓之間島嶼爭端和歷史問題，日本右翼勢力幾乎每星期都會在東京、大阪等朝韓僑民聚居區(qū)進(jìn)行反朝韓的游行示威。在大阪的一次示威游行中，一名日本女右翼手持喇叭高喊，“你們要是再這么得意忘形的話，我們就要像發(fā)動南京大屠殺一樣，發(fā)動鶴橋大屠殺了”，這樣的活動在日本各大媒體上引起極大爭論。《朝日新聞》稱，“最近出現(xiàn)了制造敵人、猖獗使用暴力言詞以及容忍煽動的社會風(fēng)氣?！?/p>

實(shí)際上，在日本，被攻擊最多的要數(shù)朝總聯(lián)。朝總聯(lián)在日本有很多機(jī)構(gòu)，包括18家媒體、23家企業(yè)。但近年來，“朝總聯(lián)”由于欠債過多，面臨破產(chǎn)境地。其中央總部大樓也于3月19日被拍賣。《日本經(jīng)濟(jì)新聞》稱，朝鮮為研發(fā)核武器、加強(qiáng)國防建設(shè)，經(jīng)濟(jì)越來越緊張，導(dǎo)致與朝鮮關(guān)系密切的“朝總聯(lián)”向朝國內(nèi)“輸血”更加頻繁，到最后終于超出自身能力，陷入入不敷出的境地。美國“全球安全”網(wǎng)站稱，朝總聯(lián)擁有日本1/3的“扒金宮”產(chǎn)業(yè)，每年僅從此產(chǎn)業(yè)中就向朝鮮輸送6億至19億美元。

大學(xué)校讓人懷有“朝鮮心”

對許多在日本朝鮮人來說，總部被拍賣并沒有受太大影響，真正讓在日朝鮮人懷有“朝鮮心”的是其教育體系。曾在2010年淚灑世界杯賽場的“日本土生土長的朝鮮國腳”鄭大世就是從朝鮮大學(xué)校出來的。為什么這些從未到過朝鮮的人對朝鮮有著如此深刻的感情？他們到底接受了什么樣的教育？

朝鮮大學(xué)校位于東京都小平市。這里相對偏僻，但環(huán)境優(yōu)美，一條蜿蜒的小河流經(jīng)創(chuàng)價(jià)學(xué)院、武藏野美術(shù)大學(xué)等多家知名學(xué)府，在小河盡頭就是朝鮮大學(xué)校?？上?，這所涵蓋短期大學(xué)乃至研究生院的學(xué)校，不被日本政府承認(rèn)為大學(xué)，所以他們只能是“大學(xué)?！薄！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者看到，大學(xué)校幾乎全部建筑物都以灰色為主色調(diào)，在正中央的廣場上，沒有看到飄揚(yáng)的朝鮮國旗。

負(fù)責(zé)接待記者的是該校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授樸三石。無論從長相或口音，他都讓人誤以為是日本人，但他卻從沒上過日本學(xué)校，是朝鮮學(xué)?！耙回炛啤背鰜淼?。他說，朝鮮大學(xué)校是世界上唯一由僑民建的大學(xué)。這次接受采訪也完全由校方自主決定，并沒有上報(bào)朝總聯(lián)。他笑著說，“學(xué)校非常歡迎采訪，你們是中國媒體頭一家找上門的?！?/p>

不過，當(dāng)記者提到“民族教育”的問題時(shí)，他卻露出了不知從何說起的表情。他說，1956年，朝鮮大學(xué)校正式成立。主要原因是當(dāng)時(shí)的日本社會不允許朝鮮僑民報(bào)考日本大學(xué)，為了讓子女接受高等教育，人們不得不獨(dú)立集資創(chuàng)辦大學(xué)。建校初期，學(xué)校面臨經(jīng)濟(jì)、師資等各方面的困難，曾分別向朝鮮和韓國政府求助。朝鮮政府每年定期提供援助，其中就包括現(xiàn)校舍建設(shè)費(fèi)2億日元。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)天文數(shù)字。相反，韓國政府當(dāng)時(shí)施行“棄民政策”，主張僑民既然在日本，本土政府就沒有義務(wù)提供援助。樸三石認(rèn)為，朝鮮僑民在日本受到不平等待遇，朝鮮政府適時(shí)伸出援助之手，是朝鮮大學(xué)校與朝鮮親近的主因。鄭大世的眼淚說明他認(rèn)為培養(yǎng)自己的是朝鮮，而不是韓國或日本。

樸三石稱，學(xué)?，F(xiàn)有800多名學(xué)生，其中七成是朝鮮籍，另有三成是韓國籍，也有日本籍學(xué)生。大家相處得很好。學(xué)校的教育方針一直沒有改變，以身為朝鮮人為榮、教會學(xué)生在日本生活所必需的能力、與日本人友好相處。在教學(xué)內(nèi)容上，朝鮮大學(xué)校與日本其他大學(xué)的授課形式及內(nèi)容基本相同，不過會包含一些有關(guān)“主體思想”的課程。

不過，樸三石表示，在日朝鮮人事實(shí)上是一個(gè)獨(dú)立的群體。大學(xué)校的學(xué)生沒課時(shí)進(jìn)出學(xué)校都是自由的。大學(xué)校沒有把針對某個(gè)國家的印象灌輸給學(xué)生。學(xué)生可以自由通過各種渠道獲得信息，但要從學(xué)校學(xué)到分析這些信息的基礎(chǔ)能力。他說，在日朝鮮人不像朝鮮國內(nèi)的人們，他們更加自由獨(dú)立，沒有人以舊觀念極端地看待問題。對于他們來講，日本是一起共同生存的社會。而對韓國，他相信南北終有一天會統(tǒng)一。

近些年來，也有不少在日朝鮮人的后代離朝鮮或韓國越來越遠(yuǎn)。著名電影導(dǎo)演崔洋一是首個(gè)以外國人的身份擔(dān)任日本電影導(dǎo)演協(xié)會理事長的人。崔洋一出生于朝鮮父親和日本母親結(jié)合的家庭。他對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，他了解自己的出身及家族歷史，但覺得這不應(yīng)該是自己生活的全部。他認(rèn)為，盡管自己也應(yīng)該繼承這段歷史，但與其他許多人一樣，他們只是一群既復(fù)雜又獨(dú)立的人群，有很多與其他日本人不同的人生觀而已。