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舒勤北路，早期被稱為“小曲子”，已有100多年的歷史。

在傳承譜系中，“山東秦書”第一代藝人，藝名“響亮”，1911年出生于山東省棗莊市山亭水泉鎮(zhèn)老門洞村，1989年去世。

光緒末年，到處鬧饑荒，山區(qū)人民苦不堪言。來自山亭水泉鎮(zhèn)老門洞村的陳(音譯)帶著家人離開家鄉(xiāng)，沿街乞討來到山東省南部的菏澤地區(qū)。晚上聽了一場小曲表演，看到好心人送衣服送食物，基本上是以此為生。秦以為，如果自己的孩子學(xué)會了這一手，那就比從姑姑家乞討到姑姑家強多了。于是，秦父子苦苦哀求琴書班的師傅，帶著兩個兒子做徒弟。菏澤的琴書班認定秦家岌岌可危，真的很難。另外，秦父子苦苦哀求，決定收他兩個兒子為徒。秦為了報答主公的恩情，將長子秦德生改名為秦赫連?！吧徎ㄉ徎ā敝C音“窮”，剩下的意思永遠是報答主人的恩情。

清末民初，秦兩兄弟取得了藝術(shù)成就。秦年紀大了，思念家鄉(xiāng)。秦的兩個兄弟一路表演藝術(shù)回到了家鄉(xiāng)?；貒螅霞业娜诉€在挨餓，秦氏兄弟把自己的藝術(shù)傳授給村民，流傳了五代。

在秦赫連作為藝術(shù)家的70多年里，她第一次在沒有固定舞臺的市場和村莊演唱。由于舒勤唱法這種民間藝術(shù)，一直受到魯南群眾的喜愛。此外，憑借藝人秦赫連高超的演技，演唱面積迅速擴大。東接平邑縣、費縣，西接濟寧、巍山，南接江蘇省銅山、郫縣。清末民初，和秦赫連一起讀書的二哥秦德海舉家遷往濟寧，租了一間文學(xué)工作室。從此他在固定的舞臺上唱了幾十年的鋼琴曲，直到文革開始被迫停止演奏。十年“文化大革命”后，秦赫連開始回到家鄉(xiāng)老門洞村，在山亭范圍內(nèi)的一些村莊和市場演出，并開始帶弟子傳播藝術(shù)。

山東秦書因其獨特的演唱風格而聞名于魯南和蘇北。演唱時一般由三人組成，主要演員多為女性。演奏的樂器主要有揚琴、揚琴、京胡等。唱戲主要有《九姑娘出嫁》《金杯玉燈》《金扇十弦》《三開棺》等。其中老藝人秦赫連主演的《金扇十弦》，1985年由棗莊市文聯(lián)錄制。

《山東秦書》在抒情《鳳陽歌》、《上河調(diào)》、《下河調(diào)》、《漢口歌》和激昂兩板的基礎(chǔ)上，吸收了大量豫劇、山東柳琴和民間小調(diào)，從原來的三部琴書擴展到二胡、笛子、嗩吶、笙、碟等多種伴奏樂器。同時，

20世紀30年代初，隨著民間藝術(shù)的興起，“山東”相繼出現(xiàn)，如秦德海、秦、秦新疆等。，繼承了山東秦書學(xué)派，以商業(yè)演出的形式傳播到安徽、江蘇、河北等省。山東秦書有很多傳統(tǒng)曲目和豐富的書目，如《九姑娘出嫁》、《金杯玉燈》、《金扇十鏈》、《三開棺》、《張廷秀歸家》、《偷年糕》、《蜜蜂》、《羅城數(shù)卦》、《姜子牙買面》、《回龍記》、《金鱗記》等100多首曲目?，F(xiàn)代書目有《云峰山腳下》《二女爭父》《情侶聽房》《除夕》《孩子那么多》《小三別離》《中秋月圓》《只有一個好出身》等三十多種。

20世紀五六十年代，“山東秦書”在集寧地區(qū)參加了多次演出和表演，并獲得多項大獎。1984年在我市演出中，“山東秦書”第四代傳人秦有倫演唱現(xiàn)代題材《云峰下山》獲一等獎，2005年秦有倫傳人糖人獲山東省文化廳二等獎。

“山東秦書”音樂牌多、伴奏樂器齊全、曲目豐富多彩、分布廣泛，具有器樂、文學(xué)、民俗、方言等多種研究價值，是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可多得的民間藝術(shù)財富。

“山東秦書”具有濃郁的地方風味，其唱腔特點是溫柔纏綿、委婉醇厚、爽朗渾厚。在演唱時，大多為一人扮演多個角色，大量吸收姊妹藝術(shù)的精華，使目錄學(xué)說唱藝術(shù)逐漸走向規(guī)范化、成熟化、舞臺化，逐漸形成山東秦書的演唱藝術(shù)風格。

“山東秦書”是一門無處不在的綜合性舞臺藝術(shù)。它吸收了秦書市南北路的藝術(shù)優(yōu)勢，形成了自己獨特的藝術(shù)特色。是一種深受群眾喜愛的地方民間藝術(shù)。因此，保護“山東舒勤”，可以強化舒勤藝術(shù)的地位，促進綜合藝術(shù)的發(fā)展，豐富和完善中國舒勤的內(nèi)涵。