《左傳》是中國第一部編年史，主要記錄春秋歷史。

它包含了古人在說話和做事方面的大量智慧?？梢哉f，它不僅是一部歷史文學作品，也是一部教導我們做事的寶典。聰明的人總是從做事中汲取巨大的智慧。

量力而行，與時俱進。

評價自己的實力去執(zhí)行，觀察，抓住機會去行動。

感覺:“量力而行，與時俱進”可以說是我們工作的八字真言。

世界上的事情很多，我們要選擇最適合自己目前力量的，就像舉重運動員一樣。如果選擇太輕，即使成功了，也不會有成就感和結果；但是，選擇太多，不僅會失敗，還會傷害身體。只有量力而行，才能循序漸進地做事。

與時俱進意味著我們應該選擇最好的時間去做事情。選擇對的時間，事半功倍，否則事半功倍。時機是我們做任何事情都需要認真考慮和猜測的。

最高法院有德，立功第二，聲明第二。雖然長時間不浪費，但叫長生不老。

第一類是建立德性，第二類是建立功德，第二類是創(chuàng)造理論。即使時間長了，也不會拋棄。這叫長生不老。

感想:春秋時期，呂博士的叔父孫寶稱“德”、“功”、“言”為“三仙”?！傲⒌隆钡囊馑际墙⒌赖?；“立功”，就是立功為國為民；“發(fā)言”就是提出見解深刻的意見。這三種都是不朽的，雖然沒有廢除很久。這方面指出了我們努力做事的大方向！

做報表需要天賦和積累，做功勛需要機會和努力。天賦來自自然，機會不是人為的。所以，在三仙中，功勛和說法都是靠先天和運氣。唯德，非風物稟賦，非時勢，成功與否取決于自我。所以孔子說:“我要仁，思仁為上。”

民生勤，勤是不夠的。

感悟:近代影響很大的曾國藩，一生苦干，養(yǎng)成了勤奮的三個好習慣:一、自省的習慣。曾國藩每天都寫日記，曾國藩說:“我們只能依靠兩件事，即進軍德國和學習。今天進一分德，積一升谷；明天單獨上一門課，就剩一分錢了；如果德國工業(yè)有所增長，那么家具將從那天開始。”

勤奮的第二個好習慣是閱讀。他規(guī)定每天讀歷史不少于十頁，晚飯后寫不少于半小時。曾國藩說:“人的性情因生而難改，唯有讀書才能改變性情。古代的善相法，說讀書可以改變骨相?！痹鴩ㄟ^堅持讀書，不僅改變了自己的氣質，也磨練了自己的毅力，同時也增長了自己的才能，懂得了很多為人處世的道理。

勤奮的第三個好習慣是從家里寫信。據(jù)說曾國藩直到1861年才寫了不少于253封家書，并通過寫家書不斷地對弟弟和孩子進行教育。由于曾國藩的言行，曾家子孫輩出。曾國藩的成就離不開他的努力。

氣勢，然后下降，三而竭。

第一次擊鼓士氣會大增，第二次擊鼓士氣會減弱，第三次擊鼓士氣會喪失。

感知:這是來源于氣勢的成語。孟子講了一個人每天從鄰居家偷一只雞的故事。有人勸他說:“做這樣的事，不是一個有道德的人應該有的行為?！蓖惦u的人說:“好吧，請允許我砍一點，一個月偷一只雞，等到明年?！?/p>

這個故事諷刺，幽默，發(fā)人深省。不管是做事情還是改正錯誤，都要有保持沖勁的精神，不要拖，后天有那么多明天。沒有這種精神，人是很難把事情辦好的。

誰沒做錯什么？過去可以改變，但好的才是最好的。

誰能沒有錯？沒有什么比可以改正的錯誤更好的了。

感:《論語》曰:“君子之誤，亦如日月之食:人過之后，皆可見；更有甚者，人人仰慕?？鬃拥囊馑际蔷犹故幨?，直來直去。即使他犯了錯，別人也能看出來。

而且君子總能及時改正錯誤，別人當然會更加尊重他。所以當我知道我們犯了錯誤，我的第一反應就是及時改正。人們不會因為我們改正了錯誤而嘲笑我們。

不要懷毒。

貪圖安逸享樂就是喝毒酒自殺，不要珍惜。

感知:不在乎遠，就會有近憂。吳王夫差及其繼父付出巨大努力，打敗勾踐，使吳國達到巔峰。

在他統(tǒng)治的后期，他生活奢侈，渴望安逸。吳國被越王勾踐滅，伏差自縊。唐莊在李居住后，建立了“唐”國，史稱“后唐”。但是中華人民共和國成立后，他開始過著奢侈的生活。

他懵懂無知，無端殺了將軍，對演員的偏愛達到無與倫比的程度，最后被叛軍殺死。歐陽修《靈官傳序》寫的就是這件事，中心觀點是“憂勞可興邦，放松放松可亡”。

玩家優(yōu)柔寡斷，無法耦合(μu)。

一個棋手拿著一顆棋子無法決定下哪一盤棋，所以無法打敗對手。

觀感:歷史上楚漢之爭，以項羽失敗告終。項羽雖然強大，卻優(yōu)柔寡斷。

項羽在與劉邦的對抗中不夠果斷。當時項羽實力強于漢劉邦，卻浪費了很多消滅劉邦的好機會。最典型的是鴻門宴。他不忍殺劉邦，導致了劉邦的崛起。

川澤納污，山哥藏病，于今藏瑕。

河流和大澤也含有污水，山野草地也有癤子，美玉也有細微的瑕疵。

感覺:美丑對立，相互依存。沒有丑就沒有美，美丑總是并存的。

這就要求我們在為別人做事的時候不要去尋求滿滿的責備。每個人都有缺陷。我們應該容忍這些缺陷，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。俗話說，水清則無魚，人清則無人?！八屦B(yǎng)不了魚，人太苛刻太在乎，最后沒了朋友。

阿諛奉承不是真的，冤屈聚在一起。

翻譯:空有假名但沒有真名的人。勢必會引起人們的反感。

感知:《道德經(jīng)》說“人厚而不薄，不居中國”。

《道德經(jīng)》是經(jīng)典，《左傳》是史書。經(jīng)典和歷史書都告訴我們，做人不能浮華，必須活在現(xiàn)實中，不能活在自己的國家里。而且在現(xiàn)實生活中，喜歡追名逐利的人總是招致很多怨恨，而對名利誠實冷漠的人卻能留下好印象。

驕奢淫逸，作惡多端。

霸道、奢侈、放蕩、放蕩是惡的發(fā)源地。

感知:春秋時期，衛(wèi)國的君主衛(wèi)莊公非常寵愛他的兒子徐洲，而他的兒子非常愛季聲。徐洲長大后非常任性，生活放蕩，到處惹事，專橫跋扈。莊公也隨它去了，從來不苛求他。

偉大的愛國共和國的醫(yī)生師團勸莊公說:“聽說我父親愛孩子，要用道德教育他，不能讓他誤入歧途。傲慢、鋪張、放蕩、容易逃避的惡習，都來自于惡。這些壞習慣都是因為父母愛得太多造成的?！?/p>

善不能失，惡不能長。

好的思想和行為不能拋棄，壞的思想和壞的事情不能任其發(fā)展。

感覺:有一對對聯(lián)說的很好。“一切美德都是孝為先，不管他的心，也沒有對貧困家庭的孝；第一句是關于“孝順”，即一個人是否符合“孝順”，不是看他有沒有給老人有價值的東西，而是看他心里有沒有老人。如果說財富的話，窮人家就沒有孝心嗎？

第二句是關于人的“邪念”。即使是圣人，也離不開邪念。只是他們絕不會讓自己心中的惡念膨脹，從而發(fā)展成行動。他們總能及時消除自己的邪念，制服自己的內(nèi)心。所以，我們必須明白“惡不能長”的道理。

《左傳》也說:由善至惡。意思是學得好像爬山一樣難，學得不好像石頭從高處掉下來一樣容易。俗話說，“學如逆水行舟，不進則退；心就像一匹平平無奇的馬，好放難收。這是我們都應該引以為戒的。

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