在雍正帝的音樂畫面中，雍正帝扮成蘇軾在山野寫詩
北京曹雪芹紀(jì)念館“題壁”遺存
我國自古以來就有碑文的文化傳統(tǒng)，謙虛地稱之為涂鴉，是高雅的書寫。這和今天全世界瘋狂書籍的低俗涂抹完全不同，比如“某某大叔來訪”、“我愛你某某”、“回心轉(zhuǎn)意，自然死亡”。
在古代，據(jù)說是題壁。其實各種各樣的建筑，比如山橋的主干，在那里可以書寫和繪制圖形、文字，都可以題寫；或詩，或畫，長短隨意，皆屬“題壁”。至于詩旺的時候，可以弄標(biāo)題，標(biāo)題葉，標(biāo)題扇，標(biāo)題頭巾，翻領(lǐng)帶，幾個箱子，柜子。只要詩詞好，文字好，就可以根據(jù)自己的感受去做，不局限于題壁。唐孟邦的《本事詩》記載，伯苓翠湖清明獨游城南，村中討水，留下“面桃花相映”的美好印象。第二年，清明又去了，門墻依舊，感嘆“臉不知何去何從，桃花猶笑春風(fēng)”。流傳了幾個世紀(jì)的愛情詩被鐫刻在“左標(biāo)題”(左
因為“提比”是一個總稱，和九州文人有著共同的風(fēng)雅，所以古代的客棧招待所、官廟建筑，甚至路亭野橋，通常都會設(shè)置粉墻、櫸木柱、詩板、案屏、門扇、墻石等。讓路過的客人盡情享受。
在旅途中，鞍馬可能需要稍作休息，或者因為雨雪而停留片刻，欣賞墻上路人寫的詩，享受文化大餐，也享受無聊。中唐元稹的《羅口驛》詩在郵亭壁上有幾行，崔莉的名字叫王白石。每天都沒有人說話，從墻走到線，“整天在題墻下徘徊，獨自讀詩的場景，就是真實的記錄。如果有幸看到過去自己或者朋友寫的壁詩，會驚喜，但不一定會因為感嘆時間的流逝和人事的變動而得到深深的安慰。唐·的《為什么你們總是相識，讀塵里的字很難過》，宋·的《不知往何處看，掃壁尋詩看》，陸游的《游累到我來的地方，從塵中尋舊題》，東坡的《問壁間題，幾個人不來看花》，都有自己的感受。
題欄可引元稹《看樂天詩》。元稹留在店里，發(fā)現(xiàn)客人很少。聽到前面有老虎腳的腳印，他驚呆了。詩中說“通州日往西，江關(guān)無虎印臺”。第一句說的是地點和時間，第二句加了“人無老虎”的氣氛，暗示拘留原因。在第三句話的轉(zhuǎn)折處，“我突然走到殘檐斷壁的殘漏處，看到你的詩在柱心”，結(jié)果出事?！捌茪埪╅堋钡奶貙懯窃娙说男?；越寫越無奈，越激動找朋友白居易的詩。在這樣的夜晚得到一些安慰是如此的溫暖和可愛。
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