大家好，我是范曉的同學，來自白帆假日。當你來到敦煌，你會發(fā)現(xiàn)在敦煌的街道和酒店里，隨處可見翩翩起舞的飛行身影。莫高窟的492個藝術(shù)洞窟幾乎都畫有各種形狀的飛行人物。飛天人物已成為敦煌莫高窟的名片和敦煌藝術(shù)的形象象征，敦煌也被稱為飛天人物之鄉(xiāng)。現(xiàn)在讓范曉帶領(lǐng)大家了解莫高窟的飛天！
佛教中的飛翔象征著吉祥如意和一廂情愿。他們是甘露坡和緊那羅的化身。干祿婆的使命是在佛國散發(fā)芬芳，為佛獻花獻寶，住花間，飛天宮。緊那羅的任務是在佛教國家演奏音樂和跳舞，但他不能在天上飛。后來甘露坡和緊那羅結(jié)合，不分性別，不分功能，合二為一。我們把天宮早期演奏音樂的人叫做“天宮越吉”，把后來用樂器唱歌跳舞的人叫做“天妃越吉”。敦煌的飛行風格是沒有翅膀，沒有羽毛，用云而不是依靠云，借助漂浮的衣服飛翔的絲帶空。有許多不同種類的東西。后來被佛教吸收，變成天龍八部諸神中的二神。
敦煌早期的飛天多畫在洞頂，用沉箱裝飾在洞頂、佛龕上緣和故事原畫中主要人物的頭上。北魏時期，天妃的繪畫范圍已經(jīng)擴大到佛龕的插畫和兩側(cè)。飛行形象雖然還保留著西域飛行的特點，但已經(jīng)發(fā)生了變化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎鼗惋w行。隋代的天妃正處于一個整合、探索和創(chuàng)新的時期。主要表現(xiàn)在體型不同，身材修長，比例適中，腰姿柔美，容貌婀娜。臉有些清秀，有些圓潤。衣服就不一樣了，包括上身半裸的，大袖的，短襯裙的。有獨奏、組曲、上、下、逆風、順風等不同的飛行狀態(tài)……到了唐代，敦煌天妃完成了中外吸收與融合的過程，完全形成了自己獨特的風格，達到了藝術(shù)的頂峰。唐代的四大石窟壁畫充滿了大型古典繪畫。天妃不僅畫在海藻和佛龕里，而且大多畫在儒家經(jīng)典里。佛陀說在極樂世界的中心，繞著天空飛空，有的踩著彩云緩緩降落；有的昂著頭，向上擺動手臂空；有的捧著花，直沖云霄；有的人手捧花盤，橫游空。在風中搖擺的衣服和滾動的絲帶讓天妃飛得如此輕盈、靈動、瀟灑和迷人。五代宋以后，天妃在造型動態(tài)上沒有創(chuàng)新，逐漸走向公式化。
敦煌大街小巷的飛天形象的創(chuàng)作靈感來自莫高窟的壁畫，希望給每一個來到敦煌的人帶來好運和幸福。
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