1865年3月，清廷終于作出決定，將參與“教案”的田行書、張茂軒、謝送往新疆，并且永不赦免。田行書的政治生涯結(jié)束了，故事卻沒有結(jié)束。

命運(yùn)急轉(zhuǎn)，朝廷派來的田行書不得不帶一批秦冰人到新疆。然而，他沒有去目的地。當(dāng)他去陜西周琴時(shí)，由于西北少數(shù)民族的雇傭兵，道路被封鎖了。時(shí)任陜甘總督的左請求朝廷讓田行書留在，幫助他鎮(zhèn)壓起義。這一站是好幾年。

田行書受此人生挫折，性情大變。他在甘肅呆了幾年，大概是深深地感受到了不讀書的痛苦，什么事都任性沖動(dòng)，所以來到這個(gè)領(lǐng)域，特地請了一個(gè)老師教他讀書。沒想到經(jīng)過幾年的努力，他不僅精通文墨，還背誦了韓曙，寫了詩詞。

歷史上有過這種驚人逆轉(zhuǎn)的先例?！稌x書》?！吨艹鮽鳌分v周初的逆轉(zhuǎn)。年輕的時(shí)候，我用了一周的時(shí)間“無所事事，放縱自己的欲望”。之后我拿著一個(gè)普通人的勇氣去擺脫國家的兩害，卻發(fā)現(xiàn)以為自己死了的鄰居在放鞭炮慶祝三害全滅。在痛苦之下，他不畏虛度的歲月，崇拜當(dāng)時(shí)的文學(xué)大師陸機(jī)和陸云，刻苦學(xué)習(xí)，最終成為一名忠臣。周初的故事里似乎可以看到田行書的一些影子。我一直覺得這種類型的男人性格直爽迷人。從最初善用勇氣到后來，他們的內(nèi)心被強(qiáng)大的文化力量所征服，這是儒家所肯定的學(xué)者精神之一，即“聞之易死，夜深人靜”。按照儒家的說法，對道家感興趣的人明白自己的理想追求還不算太晚。這種對浪子的接納，就是儒家精神的偉大。

從1867年到1868年，陜甘地區(qū)的少數(shù)民族開始頻繁發(fā)生事變，左唐宗利用田行書帶兵進(jìn)攻，取得了許多突出的成績。左唐宗對田行書很好，現(xiàn)在幫了他一把。1872年，他對朝廷說:“革命家單槍匹馬，急于爭第一”，要求清廷釋放田行書，讓他回國。清廷大概對田行書的表現(xiàn)很滿意，于是允許他上場，并頒布法令:“李、命令地方官員嚴(yán)加管束。”

873年，37歲的將軍田行書帶傷回到家鄉(xiāng)鳳凰城。鳳凰的后輩作家沈從文曾經(jīng)寫過這樣一句辛酸的話:一個(gè)軍人，要么戰(zhàn)死沙場，要么回到家鄉(xiāng)。這種說法簡直是胡軍首領(lǐng)田行書的凄涼寫照。只有回到家鄉(xiāng)的田行書沒有死。

天星樹故居

回到家鄉(xiāng)鳳凰休閑生活的那些年，田行書就像變了一個(gè)人。他不再是那個(gè)從湘西山區(qū)走出來的牛郎了。他熱心于家鄉(xiāng)的文化事業(yè)，花錢雇請文人重修《鳳凰社》的記載，更新田的家譜，修建慰問所和忠義祠，與地方官紳保持經(jīng)常的聯(lián)系。完全不同于那個(gè)曾經(jīng)賭博，目不識丁的輕佻的人。盜匪完全收斂，華麗卻平淡。田行書四十歲后成為德高望重的地方鄉(xiāng)紳。美麗的鳳凰城形成的現(xiàn)代邊防軍文化傳統(tǒng)，可以說是從田行書開始的。后來的奇葩鳳凰男——熊希齡、田、田、、沈從文、等?！涣粼诂F(xiàn)代政治、文化、藝術(shù)舞臺上，都受到鳳凰當(dāng)?shù)剀娛挛幕瘋鹘y(tǒng)的影響。大部分都是湘西兵的后代，血性、膽略、多才多藝......

然而人雖不在江湖，大哥依舊是大哥，光芒已經(jīng)收斂，依舊是匣中寶刀。即使他不是戰(zhàn)場上的將軍，他對田行書的絕對忠誠也從未因?yàn)樗碾x去而消失。

比如曾經(jīng)是他下屬的楊延保，年齡比田行書大。雖然他年老退休回國，但還是愿意被大哥控制。他經(jīng)常去田行書家做客，卻多次被送下跪。有一次楊延保被罰，老老實(shí)實(shí)跪在家里的院子里。正好，韓陽從左震路站來了。韓陽很尷尬，為楊延保求情。田行書認(rèn)為，已經(jīng)做到總兵的楊延保是一個(gè)離休干部，但如果他不起來，韓陽就坐不住，所以他就起來了。

一個(gè)大老爺跪在院子里，不敢說半個(gè)字，是不是他太軟弱了？這個(gè)楊延保是個(gè)猛將，曾經(jīng)成就了古州鎮(zhèn)總兵，幫助田行書平定貴州。在貴州定居后，他休假回家解除公務(wù)，休養(yǎng)多年戰(zhàn)亂積累的傷痛。這個(gè)人的動(dòng)作相當(dāng)有魅力。太平軍包圍黎平城時(shí)，田行書命令楊延保帶兵解決危機(jī)。楊延保在睡夢中被吵醒?？戳死习宓碾s字，二話沒說，立馬裸奔出營，拿刀上馬發(fā)兵。小廝提醒他:“軍門大人還沒穿衣服！”楊延保說了一句豪邁的話:“來就回去！”說罷帶頭超速李平。堂堂一員大將，卻在大哥面前溫順如貓，這也是湘西人可愛直率性格的體現(xiàn)。

光緒三年，田行書因連年戰(zhàn)亂遭受創(chuàng)傷，41歲病逝于家中。他寫了一部詩集《返老還童詩草》，里面寫道:“人難成仁，家財(cái)萬貫，家世卑微”，從而感受到人生不易，世事無常。另外還有一句“不飛不封侯”，通過漢朝名將李廣失意的一生來表達(dá)他的苦悶。在悠悠的話語里，既有往日的刀光劍影，也有平淡之后的生生不息的蒼涼。

胡軍首領(lǐng)田行書在戰(zhàn)爭中死里逃生，從權(quán)力的高度跌落下來。人生的落差，生死的無常，故鄉(xiāng)的美好，逐漸讓他對祖先，對神靈，對歷史的話語，對道德的人產(chǎn)生敬畏。這種敬畏之情極其純潔高尚，正是因?yàn)樗耆哿藷嵫陀職狻＿@種敬畏是田行書41年人生實(shí)踐最寶貴的體悟，也是鳳凰在血液中重生的閃亮之光，這大概就是他的詩集《返老還童》的真諦吧。

有其父必有其子，田行書的后代繼承了父親的血脈和勇氣。但有意義的是，他的兩個(gè)兒子成了清朝的叛逆者和掘墓人，而他的父親曾為之獻(xiàn)身。次子田英權(quán)，辛亥革命后1912年湘西軍事政治中心鳳凰廣府的策劃組織者。他英年早逝，就像他的父親一樣，享年41歲。三子天早年應(yīng)該在日本留學(xué)，跟隨孫中山，在收復(fù)南京的戰(zhàn)役中，成為攻打雨花臺時(shí)第一個(gè)沖在前面的勇士，就像當(dāng)年攻打城市時(shí)沖在前面的父親一樣。后來，他成為湘西的統(tǒng)帥，成為民國時(shí)期胡軍的第一任領(lǐng)袖。

而他的孫子田景祥，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期考入中央空軍事學(xué)院15期，赴美受訓(xùn)，回國參加陳納德將軍第十四航次空隊(duì)下的中美混合團(tuán)，繼續(xù)與日軍苦戰(zhàn)，后遷居臺灣。他的兒子是飛虎隊(duì)的專家。

田家堪稱忠義之家，愛國救國是我們的典范！

按照歷史教科書的觀點(diǎn)，年輕的將軍田行書是一個(gè)通過瘋狂鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而上升到頂端的朝廷鷹犬和超級劊子手，而制定青顏教案的事件，可以把他放在反帝愛國人士的行列中。我們無法決定如何以及由誰來書寫歷史。事情就像下棋，一個(gè)人的命運(yùn)只是這個(gè)棋盤上的一塊不能決定自己方向的棋子。我們能做的，就是通過田行書在歷史事件中的個(gè)人命運(yùn)沉浮，獲得一些對社會(huì)生活、歷史、政治的更深層次的感受。雖然只是一些感受，但足夠我們觀察自己的生活，思考，收獲。

比如同樣是鳳凰男的沈從文，他在《從文自傳》中曾經(jīng)寫過這樣一段話:

“咸季，中國近代史上最引人注目的一頁，曾經(jīng)在湘軍中留下胡朋的領(lǐng)帶，胡軍有相當(dāng)?shù)牡匚?。指揮胡軍到處作戰(zhàn)的是一批年輕的將領(lǐng)，其中最著名的是田行書。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)同伴，都在20歲以內(nèi)。與此同時(shí)，似乎有四個(gè)人被授予滿清總督的頭銜。其中一個(gè)，沈鴻福，是我爺爺?！?/p>

原來沈從文爺爺沈鴻福是當(dāng)年和田行書賣馬草的小伙伴，后來一起加入胡軍，并肩作戰(zhàn)，一起戰(zhàn)斗，升官發(fā)財(cái)。

沈從文對這段軍事歷史情有獨(dú)鐘，一直專注于寫家鄉(xiāng)這些湘西人的故事。他的文學(xué)理想是表達(dá)“一種美好的、健康的、自然的、人的生命形式”，湘西男人氣質(zhì)是他的理想模板之一。因此，沈從文最著名的小說《邊城》中的主人公是軍人的女兒崔璀和軍人的兒子，都是湘西軍人的后代?？上н€沒來得及開始創(chuàng)作這部湘西史詩，就因?yàn)闀r(shí)局所迫，不得不去故宮博物院研究文物。但是，在他心里，他仍然是將軍的后代，有著一顆純潔的心和一個(gè)男人的血。在風(fēng)雨飄搖的年代，他默默致力于研究優(yōu)美、優(yōu)秀的文物，留下了除小說以外不朽的文物研究成果。他有一種深沉、頑強(qiáng)、絕望的力量。這種力量從何而來？

我覺得有一部分來自湘西男人代代相傳的生物文化基因。如果你仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沈從文有一張精致英俊的臉，雖然沒有田行書漂亮。另一方面，兩個(gè)鳳凰人，一個(gè)拿著筆，一個(gè)拿著刀，看似不同，骨子里卻有著相同的熱血和勇氣。

所以作為楚人的后代，在戰(zhàn)場上沒有必要表現(xiàn)出男人的本來面目。只要不失去先輩的熱血和野性，你還不如像沈從文那樣，盡了一生的努力，活出高尼茲的精彩和人格，就像他的先輩在戰(zhàn)場上拼搏一樣。

這是一個(gè)好人，一個(gè)真正的男人。