有些佛教徒問了皈依的問題。本文主要講如何皈依佛教，學(xué)佛是否有必要皈依三寶。
大多數(shù)人的印象是皈依佛教不容易。有些寺廟對(duì)招家屬有很多要求，比如學(xué)歷或者其他要求。首先要明確皈依和出家。皈依不等于出家，出家不一定意味著皈依。
出家不代表一定要皈依三寶。如果你不出家，你可能無(wú)法在家里皈依自己。真正想皈依佛教的人，不用馬上去寺廟辦皈依儀式，家里的弟子也可以皈依佛教。
皈依本指佛教的入道儀式，表示對(duì)佛、法、僧的臣服和依附，故又稱三皈依。三皈依是皈依佛教的基本門檻。隨著信仰和修行的改變，五戒、八戒、十戒等等都會(huì)在后面補(bǔ)充。
皈依寺廟有兩種具體方式，一種是直接在寺廟剃度出家，另一種是皈依后不剃度出家，而是成為佛教的俗家弟子，即成為隱士，比如東坡居士，蘇軾屬于皈依第二種的居士。
皈依后，僧侶們會(huì)在寺廟里被分配主人，并根據(jù)他們自己的世俗名字給他們一個(gè)合法的名字。和尚在正常生活中不必從事各種宗教內(nèi)的活動(dòng)，但他們也應(yīng)該遵守與寺廟里的和尚相同的戒律。
其實(shí)現(xiàn)在的皈依儀式和釋迦牟尼佛在世的時(shí)候略有不同。佛在世時(shí)，佛的弟子想皈依佛教，只要在佛面前說三個(gè)字:我現(xiàn)在皈依佛，皈依法，皈依僧。也就是說，甚至是三次轉(zhuǎn)換。
不同時(shí)期還是需要受制于不同時(shí)期的皈依禮儀。但需要注意的是，真正需要皈依學(xué)佛的不是禮儀、佛像、僧人、佛教，而是皈依自己的本真，皈依自己的真佛。
佛經(jīng)上說:善識(shí)，由心皈依自性，即是皈依真佛。佛教徒的自我意識(shí)。法人的自我正當(dāng)性。和尚本性純潔。所以云有自性三寶。
學(xué)佛最重要的是皈依自性三寶，而不是自性三寶。佛經(jīng)上說:勸善識(shí)，歸自性三寶。佛，覺也。法家，是也。和尚是干凈的。如果你回到你的內(nèi)心，你將永遠(yuǎn)不會(huì)被邪惡迷住，你將滿足于更少，你將能夠遠(yuǎn)離財(cái)富和名聲而生活。
發(fā)自內(nèi)心的歸義，天真的看一會(huì)，天真的看原因，就是沒有人向我致敬，愛我的執(zhí)著，想尊重我的名字。心自歸凈，凡塵穿出愛的境界，自性不沾，被很多人推崇。如果你參加這次旅行，你就是在轉(zhuǎn)向自己。
真正的皈依是內(nèi)在的，而不是形式的。我們要皈依的是覺知，是義，是純潔。可以根據(jù)自己的情況選擇去寺廟皈依。如果不方便的話，可以不用做皈依儀式，但是不皈依自己就必須皈依。不皈依自己，就不能算是真正的佛教弟子。
學(xué)佛最重要的不是皈依，而是全心全意的信佛。學(xué)佛最重要的不是出家，而是皈依自性三寶，求佛降眾生，做一個(gè)追求一切惡行一切善舉的人。
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