作者|夏衍

文藝生產(chǎn)

1.難的人:叛徒？

這是一個很難相處的人。雖然他偶爾說很多，但實際上說得很少。相比之下，他是個演員。而且行動的意義有時候也不清楚。例如，作為五陰村黑暗勢力的一員，干柿鬼鮫殺死了他的直接領導人西瓜山河豚鬼。從局外人的角度來看，我們可以說瓜華山河豚鬼是叛徒(如果我們不預設木葉代表正義，有時我們認為正義高于具體國家，例如在二戰(zhàn)中，我們不會指控逃離德國的猶太人是叛徒)，那么殺害叛徒應該是一個正義的人，但在動畫場景中，而且西瓜山河豚鬼作為叛徒的身份沒有被暴露，所以他的正義行為在光明的未來已經(jīng)成為叛國。

問題的復雜性在于，是由宇智多馬達拉控制的四代水影人讓他殺了西瓜山河豚鬼。我們可以相信uchiha madara說的是實話，西瓜山河豚鬼是一個合作者。他不知道四代人的真實狀態(tài)和身份，只是執(zhí)行任務，完成了一個忍者應該做的事情，這似乎無可非議。但他最終還是選擇了追隨uchiha madara，畢竟這是叛國。

就動漫而言，從普通人的角度來看，他如果殺了也算是叛國，但嚴格來說，他在犯叛國罪之前就認可了宇智波馬達拉的想法并加入了“蕭”組織，所以他叛國的原因和性質完全不同。他沒有加入蕭殺，而是殺了，在加入蕭之前陷入了精神危機。這篇文章的目的是為了解釋這個已經(jīng)過去的精神危機。我們需要從幾個場景和情節(jié)來補充和勾勒這種精神危機，并試圖解釋它。

2.“假”是什么意思？

從一個共同的偏見出發(fā)，即干柿鬼鮫是一個“真正的忍者”，絕對服從命令，以完成任務為天職，近乎冷血。我把這個忍者當成老式忍者，這樣的人也有團藏。

偏見不代表錯誤。偏見就是有偏見，有見地。洞見在于認識到“鳴人”可能是我們日常語言中最接近“忍者”概念的忍者。偏見在于，它將鯖魚視為一臺執(zhí)行任務的“機器”，完全沒有情感。

我傾向于認為干柿鬼鮫是一個有感情的人，雖然他的感情是克制的但不外露，這一點我后面會證明。我們不能因為他總是一臉撲克臉，總是帶著看似冷漠的怪笑，就把他當成單純的冷血殺手。和他相似，很多人形容他是一個殘忍，好斗的人。這種刻板印象瓦解的關鍵在于理解他與uchiha madara對話中的所謂“謊言”。一般意義上，對“謬誤”的討論不允許我們進入人物，所以我們必須直接把這句話還原回它的語境:

四代水影(由宇智河馬達拉控制):我了解你的性格，所以我信任你，只是為了國家和村莊去執(zhí)行無數(shù)骯臟的任務，為了完成任務我背叛過你多少次。才知道這個世界只是個偽東西。

干柿鬼鮫:當我第一次殺死我的同伴時，我就知道了這一點。作為一個耐霧的人，一定要殺死同樣的耐霧同胞，那你是誰？敵人還是朋友？我的目的是什么？位置在哪里？我要去哪里？哪里可以得到安寧？我個人唯一能感受到的就是自己的謊言。

Uchiha madara:那就讓我把你從虛假的痛苦中解放出來。我會給你建一個住處...你一直在為殺死同伴而戰(zhàn)，但你以后可以作為我的同伴而戰(zhàn)。

在這段對話中，uchiha madara明確地將謊言與背叛聯(lián)系在一起，這里的背叛具體解釋為對同伴的背叛。那么背叛和虛假的具體關系是什么呢？

在不斷的背叛中，鯖魚感受到了一種個人身份危機，那就是“我是誰？”不斷的背叛就像旋轉的舞蹈。他被自己搞糊涂了。他不知道自己和“同伴”的關系是敵是友，所以不知道自己是誰。因為他失去了“立場”，他也失去了“冷靜”。簡而言之，他找不到一個適合自己定居的地方。這是他說的，“他個人唯一能感受到的就是自己的謊言”。

正因為如此，我不認為科里亞是完全意義上的老派忍者，因為如果是老派忍者，他就不會有這樣的精神危機，也就不會有聯(lián)盟。他的精神很好的擺在了一個絕對的位置，只要他服從命令，守衛(wèi)村莊，就足夠了。至于這個秩序是什么，村子是什么，沒關系，是老派正義。然而，鯊魚再也不能殺死它的同伴了。簡而言之，抽象的集體和村莊不再能安定他的心。這種變化是怎么實現(xiàn)的，或者說這場危機是怎么來的？

在這里，我覺得有一個重要的人，一直被我忽略或者只被我感動。但是我覺得很重要。這個角色一直藏在內心深處。我不確定這是愛情，但至少這是一種獨特的友誼。

在一次任務中，暗語部的一個女忍者(她連名字都沒有)多次邀請食尸鬼“一起吃飯”，但實際上食尸鬼并沒有拒絕。不幸的是，由于西瓜山河豚鬼的兵變，他們遭到了木葉忍者的伏擊。為了完成任務，防止秘密語言被敵人獲取，克勒殺死了所有同伴，包括秘密語言部的女忍者。但是女忍者臨死前并沒有責怪克勒，而是說:“你的生活很艱難。”。

這種感覺和理解，鬼鯊并沒有忘記，他第一次見到宇智波鼬的時候，他談到了一條鯊魚，“他出生的時候面對的是兄弟情，除了他自己，所有人都是拿來當飯吃的”，他想到了暗碼部的那個女孩，說明他很懷念當時的同伴。我不能說他和同伴的“羈絆”是從這個女孩開始的，因為他。但是這個女孩至少是一個機會，一個不再把自己當成“老忍者”的機會。所以我們可以理解宇智波馬達拉那句話的誘惑:“你一直在戰(zhàn)斗，想殺死你的同伴，但你以后會作為我的同伴而戰(zhàn)斗。”通過理解這一點，我們可以理解為什么這是他在這之后與宇智波鼬第一次見面的記憶，因為這意味著一種新的同伴關系的開始。

3.艱難的回憶:走在迷霧中，最終達成危險的友誼

這是一個非常艱難的開始。請看下面的對話:

干柿鬼鮫:...殺人同胞的感覺真的難以形容是不是，鼬先生？

宇智波鼬:你說了很多。也許你認為你很了解我，但是你自己呢？在迷霧中徘徊迷失，你只是一個連去哪里都決定不了的廢物。我說得對嗎？

干柿鬼鮫:讓我這么說吧。.....因為他們互相殘殺。.....生而有兄弟姐妹，除了你自己，所有人都是用來吃飯的。從今以后，你將和我一樣成為蕭的一員。請對我更加小心。

宇智波鼬:你也一樣。

干柿鬼鮫:我希望我們能和睦相處。希望我們不要成為彼此最后的對手。

殺死一個同伴一直縈繞在鬼鯊的腦海里，這是一個難以忘懷的記憶。甚至他和黃鼠狼的“共同記憶”。當他說“殺同胞的感覺真的難以形容，是不是，黃鼠狼先生”的時候，雖然表情怪異，語氣略帶嘲諷，但仔細體會還是能感受到他那種“難以形容”的用心和靈魂。

但當時黃鼠狼對他了解不多，但當他正確說出一個字時，他就是“在霧中徘徊迷路”，“在霧中徘徊迷路”正是我們上一節(jié)所說的“精神危機”。只有他的后半句是錯的。他不是一個“連去哪里都不會決定的失敗者”，而是選擇了和黃鼠狼做隊友。他認為，因為對背叛的艱難記憶，他們可以更好地建立同伴關系。

在這段對話中，他區(qū)分了兩種鯊魚及其生存策略(因為它們太長，與我的論點關系不大，所以沒有記錄下來)。后一種策略認為，鯊魚(人)只有互相殘殺才能生存。[/k0/]很多人把它解讀為干柿鬼鮫的價值觀，我認為它只對了一半?？梢哉f是前捉鬼敢死隊干的。.....希望我們能和睦相處。希望我們不要成為彼此最后的對手?！斑@不是以前，他沒有對暗語部的女忍者這樣說，也沒有對西瓜山河豚鬼這樣說。這是和同伴的新關系。他提醒同伴可能會攻擊他，希望能和睦相處，不要成為對方最后的對手。

所有這些都表明刀鱭和黃鼠狼是一種新型的同伴關系，既危險又友好。這也是一種“羈絆”，一種霍穎反復提到的情感。所以在鬼鯊死前，他想到了黃鼠狼，他生命中最好的伙伴。他們并沒有成為對手，而是一直綁在一起，直到他死去。

4.艱難的改變:無可救藥的人？

下面這段話值得簡單分析一下:

宇智波鼬:傷害同伴的人不會自然死亡。做好心理準備。

干柿鬼鮫:那你和我是一樣的。我們已經(jīng)沒救了。

宇智波鼬:不，我們不是魚，而是人。不管你是誰，只有到最后一刻，你才能看清自己真正的樣子。只有快死的時候才能看清自己。你不認為這就是死亡的意義嗎？

關鍵是宇智波鼬提醒鯊魚，像你這樣的人不會自然死亡。顯然不是，我理解為:過去的艱難回憶可能帶給他們的命運。對于這種命運，干柿鬼鮫帶著些許絕望和自嘲說，“我們都是無可救藥的人。”這里的“無藥可救的人”顯然是指那些殺死過同伴的人。黃鼠狼告訴他，在他生命結束之前，一切都可以逆轉，因為“只有到了最后一刻，你才能看清自己到底是誰”。在這里，兩人最初的“羈絆”充滿了不確定、不信任和猜測。

那么結局是什么？在他生命盡頭，他看到自己是誰了嗎？

干柿鬼鮫:黃鼠狼先生，你死的時候看清自己了嗎？現(xiàn)在，鼬先生，看來我是一個無可救藥的人。

這是鬼鯊死前說的話。理解這個詞的關鍵是，我們已經(jīng)說過，沒有希望的人是指傷害過同伴的人。在深深追憶了黃鼠狼之后，他自言自語地說了一句“黃鼠狼先生”，告訴他“我是一個無可救藥的人，但并不完全是真的”，這是輕描淡寫的，甚至沒有表情，但只要我們知道這是他的遺言，這是黃鼠狼說的“只有在瀕臨死亡的時候才能看清自己”這種想法的語言表述，我們就會明白這句話的內容。

事實上，和黃鼠狼說話的行為本身就顯示了他和黃鼠狼之間的紐帶。至此，鯊魚離老忍者概念越來越遠了。如果他以前為了任務犧牲同伴(保留碼字)，現(xiàn)在可以為了同伴犧牲自己的信息。這和岸本在火影忍者中倡導的新忍者非常接近，火影忍者就是代表。這個忍者的特點是和同伴“羈絆”，互相守護，而不是簡單的絕對服從和完成任務。鳴人的話也支持了這個推論:

鳴人:他所做的一切都是為了阻止我們的敵人從我們的同伴那里獲得信息。蕭身上有一種人想到了自己的同伴。

因此，我傾向于認為刀鱭是一個從老忍者到新忍者的典型意義上的忍者。雖然他看起來像老忍者一樣服從上級的命令，完成一個又一個任務，但實際上對他來說，任務的性質是不同的:不是服從命令，而是守護同伴。

5.羈絆與正義

我認為在西瓜山河豚鬼被殺后對“虛假”的認同是一種精神危機。這種精神危機的核心是:對于一個活在“虛假”中的人，一個活在“背叛”中的人，如何自己活下去，如何獲得安寧。

這種精神危機的導火索是法典部的女忍者，而不是殺死西瓜山河豚鬼造成的叛國，因為當他談到自己的“偽”危機時，他還在執(zhí)行四代水影的任務(他還沒有認識到宇智多馬達拉對四代水影的控制)。按照老忍者的想法，這里沒有“假”，他是在執(zhí)行上級的命令，他有足夠的地方安置自己。所以他的危機是內心的精神危機，指向他之前信奉的價值觀，這也可以看作是老忍者的一個常見困境，就是老忍者觀念安定不下來之后，忍者們怎么才能安定下來。Uchiha madara給了“同伴”一條出路，這也是岸本給的方法，鳴人等人走在這條路上。

在這方面，火影忍者和宇智波馬達拉這兩個正派反派有什么區(qū)別？沿著這條思路，我們可以從另一個層面解讀鳴人的話，即鳴人站在鬼鯊的立場上，將自己解讀為“敵人”，解構了字面上的正義與邪惡。鳴人并不把鬼鯊理解為“壞人”，而是“敵人”，這說明在岸本的思維中，有一條隱藏的線索，那就是，

因為在忍者村的戰(zhàn)爭中，在“蕭”和忍者村的戰(zhàn)爭中，沒有人只是第一。如果有一種正義，那就是和平而不是戰(zhàn)爭。但是在戰(zhàn)爭中，我們怎么知道呢？一方面，uchiha madara不是也想帶來“永久的和平”嗎(這里借用康德的概念)？另一方面，木葉忍者殺的人少嗎？而且忍者村似乎更多的是利益之爭，而不是道德之爭。但這超出了干柿鬼鮫的分析。(結束)

作者

《閔》的開創(chuàng)者，是一個打著研究哲學幌子的禿子

-編輯-

勤奮的綠貓，小海豚

-圖像源-

鳴人

加入文學作家團隊

請加微信3259478518提交

郵件267316118@qq.com