給我真心的朋友們

朋友們好！每天早上7點(diǎn)到8點(diǎn)，晚上7點(diǎn)到8點(diǎn)，你會(huì)在小組里分享你的心學(xué)和問(wèn)題。形成相互促進(jìn)、相互支持的學(xué)習(xí)氛圍。今天是真心朋友同心同德的美好分享。

同心同德

大家好，我全身心地走著。今天就和大家分享一下。主題是:如何用最好的去創(chuàng)造更好的生活？

該共享分為以下三個(gè)部分:

1.豬八戒是如何悟道的？

2.為什么說(shuō)善惡只是一回事？

3.如何應(yīng)用到生活和工作中？

一個(gè)

先說(shuō)個(gè)故事。眾所周知，《西游記》里有一個(gè)搞笑的角色，一開始就伴隨著笑聲。他就是豬八戒，他的名字叫悟能。其實(shí)豬八戒又懶又好色，為什么那么多人喜歡他？他的佛法開悟有什么深意？隱藏著怎樣的精神秘密？

先賣個(gè)鑰匙，最后謎底揭曉。在聽的過(guò)程中，你可能會(huì)找到自己的答案。這個(gè)答案關(guān)系到我們的美好生活。

我們先來(lái)看一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題。為什么陽(yáng)明先生說(shuō)善惡只是一回事？從惡開始可能更容易解謎?！緪骸抗糯鷿h字是上下結(jié)構(gòu)，上有“亞”，下有“心”。在古代，“雅”是指縱向和橫向相連的部落居住群體，以及具有等級(jí)和秩序的古代聚落。后來(lái)把“雅”引申到第二名(比如冠軍/亞軍)來(lái)表達(dá)第二種關(guān)系。這就意味著，只要頭腦有一個(gè)非最優(yōu)的心智狀態(tài)，就是惡的狀態(tài)。陽(yáng)明先生說(shuō):“最好的是心的本質(zhì)。過(guò)于注重本體是邪惡的?！熬褪沁@個(gè)意思。

現(xiàn)實(shí)中這種“無(wú)邪”只是一種理想的情況，用這種方式修行太難了。所以，只要當(dāng)事人在自己目前的狀態(tài)下做出最好的選擇，就是“善”。嘉措活佛寫過(guò)一本書《一切都是最好的安排》，鼓勵(lì)人們關(guān)注當(dāng)下的事情，我們每個(gè)人都努力在當(dāng)下做出最好的決定，即使在別人看來(lái)不合理。楊明先生也說(shuō)過(guò)類似的話，“我這一代只根據(jù)分和限就知道。今天的良心就在這里看到，它只是以我們今天所知道的東西擴(kuò)展到最后。如果明天的良心再次開悟，它將從明天的知識(shí)擴(kuò)展到最后。這是一個(gè)很好的努力?！碑?dāng)我們按照認(rèn)知規(guī)律去做的時(shí)候，就是在做好事。

2

知“惡”，就是理解“善”。我們?cè)诠ぷ魃钪兄苯用鎸?duì)的是當(dāng)下的事。面對(duì)眼前的事是最好的心態(tài)嗎？它是起作用的最高本體。陽(yáng)明先生說(shuō):“至善是心的本體，但它從‘明德’到‘精景宜’，卻沒有留下東西?！闭?qǐng)注意?！局窟@里既可以理解為極端狀態(tài)，也可以理解為動(dòng)詞。“就是從‘明明德’到‘京景宜’。”

我們?nèi)タ醇坠俏摹爸?，它看起?lái)像“焦”寫顛倒了，表明一個(gè)人躺在床上，他的腿交叉。最初，在古代狩獵時(shí)代，對(duì)于整天旅行的男人來(lái)說(shuō)，回家意味著他們可以安全地躺下休息。所以，“至”是回家的動(dòng)作，是回家的狀態(tài)，這個(gè)家就是“至善”，即“心之本體”。你覺得在萬(wàn)物的互動(dòng)中屬于心的本體感覺好嗎？

既然“至善”是心的本體，為什么會(huì)有善惡之分？陽(yáng)明先生也說(shuō):“無(wú)善無(wú)惡者靜，有善有惡者怒。如果你在空中不動(dòng)，就是沒有善惡，也就是最好的意思?！敝詫戇@段話，是為了回答弟子侃關(guān)于清除園中雜草的問(wèn)題。是的，作為心的本體，“至善”是“無(wú)善惡”。我們的思想一旦動(dòng)了，善惡就產(chǎn)生了。所以善與惡只是同一個(gè)本體和能量的生長(zhǎng)，思想的發(fā)射方向是有區(qū)別的。至此，我想我們已經(jīng)能夠理解為什么要注意閱讀和努力工作了。所謂“有善有惡，以德報(bào)怨是好事”。

三

我們已經(jīng)知道了功夫的起點(diǎn)，那么具體怎么做呢？王先生說(shuō):“夫用一源，知體用之所以，是知用為體?！逼鋵?shí)它描述的是我們?nèi)粘５摹笆褂谩逼鋵?shí)是有根的，那就是“本體”。按照這種理解，“至善”就是我們的本體，善惡的修行就是本體的“用”。我們利用好它有兩個(gè)條件。一、本體修煉。比如一個(gè)失去了良心的罪犯，做一件好事是很難的，因?yàn)樗鞠氩坏?，感覺不到。第二，有很大的決心知道一件事是好的，沒有決心與壞習(xí)慣和私欲作斗爭(zhēng)。好在每做一件事對(duì)自己的良心，本體就會(huì)加強(qiáng)，下次就變得更容易做了。這就是“修行在物”的過(guò)程。所以就像種樹一樣，要在“本體”上下功夫，根系結(jié)實(shí)，自然開花結(jié)果。如果你只是學(xué)習(xí)一些技能，你遲早會(huì)死。事實(shí)上，沒有根系的養(yǎng)分供應(yīng)的“利用”，用得越多，死得越快。

最后，思考如何將“性善心本”的原則運(yùn)用到工作生活中。如前所述，豬八戒的故事，法名“悟能”，意思是不管他是懶惰還是節(jié)儉，他只是在向不同的方向展示同一種能量，這種能量既可以用于修道，也可以用于揮霍。當(dāng)豬八戒明白了這個(gè)道理，完成了能量運(yùn)用模式的切換，就成了阿羅漢。比高一級(jí)的是他的哥哥吳空，也就是孩子們最喜歡的孫子猴子。那么什么是“空”？能量作為一種“用”的層次，我們可以感受到，但是很難實(shí)現(xiàn)發(fā)出能量的本體，這個(gè)本體可以理解為“至善”。所以大師兄體悟空，體悟“心之本體”。西天取經(jīng)后獲得的果位也是比豬八戒高一級(jí)的斗佛位。

其實(shí)大家都在西學(xué)東漸，十萬(wàn)八千里是指我們內(nèi)心的距離。一旦我們意識(shí)到道路，我們到達(dá)108，000英里外。相反，我們真的做不到。十八萬(wàn)里是如來(lái)的手掌，沒有盡頭。

四

以我個(gè)人情況為例，供大家參考。將“停在最好”應(yīng)用到工作和生活中有三個(gè)方面。

第一，下定決心。要想做到“至善”，首先要學(xué)會(huì)“止”。這種“停止”也可以理解為停止對(duì)對(duì)面干擾的追求，先確定人生的志向。王先生說(shuō):“總的來(lái)說(shuō)，我們渴望學(xué)習(xí)，但我們決心已定。所謂困而忘疾，只言片語(yǔ)?！比绻f(shuō)“志”是本體，那么“志”就是應(yīng)用。“決心”堅(jiān)定與否，影響“志向”堅(jiān)定與否；“做志向”是否堅(jiān)定，反過(guò)來(lái)又驗(yàn)證和強(qiáng)化了“決心”?？鬃釉f(shuō):“至于十五計(jì)劃的學(xué)習(xí)”。這不是隨口說(shuō)說(shuō)的。沒有十五歲的決心，就不會(huì)有后來(lái)的成就。我們不妨反思一下自己。做某事失敗的原因是什么？是真的太難了，還是你只是在想？有人指出，如果一個(gè)人一生只能做一件事，那么恐怕每個(gè)人都可以成為偉人。被迫別無(wú)選擇只能被認(rèn)知對(duì)待。

曾經(jīng)有人問(wèn)沃倫巴菲特如何學(xué)習(xí)投資。巴菲特拿出打卡表說(shuō)，如果把每一個(gè)洞都當(dāng)成一次投資，只能進(jìn)行有限的幾次投資，那么自然就很難學(xué)會(huì)投資。那么在我們的工作和生活中，我們是否意識(shí)到時(shí)間和機(jī)會(huì)的珍貴？你下定決心了嗎？你有沒有下定決心后做了什么？遇到困難后還堅(jiān)持嗎？這些都是在“善心本體”上下功夫的關(guān)鍵。

以我自己為例。我問(wèn)自己很久了。如果這輩子只能做一件事，我會(huì)選擇做什么？我想了又想，因?yàn)橐龅氖虑樘嗔?，家庭、工作、事業(yè)都不容易放下。但是回顧過(guò)去，不放下怎么辦？你之前什么都做了，但你真正做了什么？

于是，我開始搞清楚當(dāng)初的心到底觸動(dòng)了我什么心。我發(fā)現(xiàn)出來(lái)了兩個(gè)字，就是“成長(zhǎng)”。在我心里，我一直相信人來(lái)到這個(gè)世界是帶著使命的。他希望生活在高處的美好事物豐富世界，而實(shí)現(xiàn)使命的過(guò)程就是成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人的過(guò)程。因此，我決心不僅要實(shí)現(xiàn)五福生活的幸福，而且要幫助我周圍的100個(gè)人實(shí)現(xiàn)五福的生活。有了這個(gè)野心，工作生活中的選擇就變得很簡(jiǎn)單了。這件事要不要做，要看是否符合我的志向方向。遇到困難的時(shí)候，想想做事情的初衷是什么。是前進(jìn)一步還是后退一步？不得不感嘆古人的智慧?！爸箍梢陨院蠼鉀Q，然后它可以安靜，然后它可以安靜，然后它可以安全，然后它可以被考慮，然后它可以被獲得?！?/p>

其次是平時(shí)的做法，就是有錯(cuò)如何“乖”，沒錯(cuò)如何“守好”。王老師說(shuō):“知道的好，不知道的好，中立?！狈謨刹糠郑皇窃跓o(wú)之時(shí)，保持《中》養(yǎng)心的本體。甲骨文中，[中]是兩旗之間的圓圈形象，是指兩軍交戰(zhàn)對(duì)立時(shí)雙方約定的區(qū)域，所以[中]的位置是安全可靠的。就像打羽毛球一樣。運(yùn)動(dòng)員每次擊球都要回到中間區(qū)域，因?yàn)橹挥羞@樣才能更好的接下一個(gè)球。所以在工作和生活中，事物之間的差距應(yīng)該處于一種中間狀態(tài)，在這個(gè)地方，心的本體才能得以保存。

第二，有事發(fā)生時(shí)，在“和諧”中創(chuàng)造協(xié)同效應(yīng)。甲骨文中，[和]是左右結(jié)構(gòu)，左邊有“紋”，意為蘆葦?shù)炔蓊愔参?，右邊有吹笛子的嘴?！竞汀恐刚莆詹煌L(zhǎng)度的鋼筘組成的笛子編曲特點(diǎn)，吹出和諧悅耳的音樂。萬(wàn)物合一就是萬(wàn)物有良知。我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，是否能夠認(rèn)清萬(wàn)物的差異，并與之一起創(chuàng)造，那么每一次的互動(dòng)都會(huì)是良心之間的舞蹈，能夠達(dá)到在事物中修煉心靈的效果，也就是我們做的每一件事都能夠滋養(yǎng)心靈。

五

說(shuō)到這里，分享兩個(gè)工具。首先是一心一意的走。我每天簡(jiǎn)單的走半個(gè)小時(shí)，注意呼吸，滿足于當(dāng)下的每一步。因?yàn)闆]有復(fù)雜的外界干擾，可以慢慢感受到內(nèi)心的變化，可以體會(huì)到一些本體沒有發(fā)展的狀態(tài)。陽(yáng)明先生說(shuō)的禪修也應(yīng)該起到同樣的作用。第二個(gè)是番茄鐘。我有一個(gè)私人教練，就是我隨身帶的番茄鐘。每次開始工作，我都擰開25分鐘倒計(jì)時(shí)，下定決心在25分鐘的工作時(shí)間里保持正念和內(nèi)心的覺知。在這短短的時(shí)間里，我的良心告訴我什么更容易感知，我有沒有按照良心做事也就清楚了。雖然我們始終達(dá)不到自己的良心，但保持關(guān)閉25分鐘總是相對(duì)容易的。

我的分享到此結(jié)束。謝謝大家的傾聽。謝謝大家，期待大家的批評(píng)和指正。您的反饋是我改進(jìn)的機(jī)會(huì)。

最后補(bǔ)充一個(gè)對(duì)學(xué)以致用的理解。我們經(jīng)常接觸到很多“道理”，但“道理”只是聽起來(lái)有用，不一定好用。所以西方的方法是“工具化”，把大象放進(jìn)冰箱分三步走:“一、二、三”。工具化的弊端也很明顯，因?yàn)槊總€(gè)人都不一樣，同樣的方式不一定適用。所以最好的辦法是同時(shí)具備“原理-真理-工具”，推理的時(shí)候最好分析原理，因?yàn)橹涝淼臅r(shí)候更容易舉一反三。有原因后盡量參考別人的工具，使用后開發(fā)適合自己的工具。僅此而已。再次感謝你花時(shí)間聽我這么多。謝謝

轉(zhuǎn)載目的是傳播陽(yáng)明心學(xué)

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