桃花源

陶淵明

1.一句形容桃花林的美麗花朵:

忽遇桃花林，以百步登岸。森林里沒有雜樹，青草鮮美，五彩繽紛。

2.表現(xiàn)漁民入桃花源后一般感受的句子:

豁然開朗。

3.寫《桃花源記》中不易發(fā)現(xiàn)的句子:

1)山有小口；②剛開始的時(shí)候極其狹窄。

4.從環(huán)境角度寫桃花美的句子:

土地平坦寬敞，房子也一樣。這里有肥沃的土地，美麗的水池和桑竹。車水馬龍，雞犬相聞。

5.從語氣的角度寫出優(yōu)美的句子:

黃頭發(fā)耷拉著，你自得其樂。

6.從穿著角度寫美句:

男女打扮像陌生人。

7.從活動(dòng)角度寫桃花美句:

其中，農(nóng)作物是種植的。

8.桃花源人的精神狀態(tài):

黃頭發(fā)耷拉著，你自得其樂。

9.寫出桃花源社交時(shí)尚的句子:

其中男女打扮像陌生人。黃頭發(fā)耷拉著，你自得其樂。

10.寫一句桃花源人對漁民的熱情:

①回國，設(shè)酒殺雞為食。②村里聽說過此人，咸來打聽。(3)其余的人都回家了，都吃了喝了。

11.桃花源人“皆慨嘆”的原因:

要問世界是什么，你不知道還有漢人，不管魏晉。

12.桃花源人之所以“與外人分離”:

自秦時(shí)云首避亂，引妻夷人至此絕境，未歸，與外人失散。

13.桃花源人對桃花源的生活是滿意的，對外界生活的厭惡的體現(xiàn)如下:

“不夠人性?！?/p>

"小sokdam ji "

柳宗元

(1)在這篇論文中，關(guān)于清晰愉快的水下聲音的陳述是這樣寫的:

聲音就像叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暋?/p>

(2)文字旁描述水的清澈度的語句:

如果你空游的時(shí)候沒有家，陽光下很清澈，影子在石頭上。

(3)寫一個(gè)靈活有趣的說法，說明池中中游的魚適合運(yùn)動(dòng):

如果你不動(dòng)，你會(huì)死的

(4)描述溪流曲折的陳述:

與蛇搏斗，可以看到閃爍

(5)小石池滿是活水，樹木翠綠，魚兒在清澈的池水中暢游。面對如此美景，被貶游歷于此的柳宗元覺得:

既悲傷又寒冷，又悲傷又安靜

(6)文中“All if 空無處游，太陽清，影在石上”這句話，類似于《朱書》一文中“魚以細(xì)石，直看”這句話，都寫的是水清澈見底，透明可愛，魚游自如，似與人嬉笑。

關(guān)雎

1、上升句是:

關(guān)鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小邦。混合荇菜，從左到右打撈。

2、全詩的提綱，控制全詩的句子或者說明年輕人普遍喜歡漂亮賢惠的女生的句子是:

美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。

3.最能體現(xiàn)全詩精神和表達(dá)焦慮思想的句子是:

追求得不到，日夜都會(huì)想她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡。

4.這句話最能表達(dá)詩人對愛人的愛:

追求得不到，日夜都會(huì)想她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡。

5.每個(gè)人都有愛美之心。詩中描述年輕男子對漂亮女孩的仰慕的句子是:

美麗賢惠的女人醒來追求她。

6.《關(guān)雎》生動(dòng)地表現(xiàn)了男人無法追求女孩的深沉思想而苦于失眠的句子:

輾轉(zhuǎn)反側(cè)，試圖被說服。

7.《關(guān)雎》里的人是“關(guān)羽，在河州。”因?yàn)椤拔业氖缗澥渴呛玫??！泵篮玫穆?lián)想；“從容不迫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！毙稳菹嗨贾?，“窈窕淑女，鐘鼓樂?！北磉_(dá)了得到想要的美好祝愿和喜悅。

“賈加”

1、成語“秋水怡然”的詩“劍甲”的出處:

所謂的伊拉克人都在水側(cè)。

2.這首詩用陰冷的秋色升騰起來，渲染憂郁的氣氛，烘托憂郁的心情是:

Jiān jiā淡，白露霜。白露未失；千禧年還沒有過去。

3.描寫主人公追求的艱難長詩；

從它的背(s)和背(胡)來看，這條路又長又堵。再往后，路就堵了，連在一起了(j: and)。從它回來，路被堵住了，是對的。

4.這首詩表明，盡管他希望穿秋水，他的心上人只能夢見它是:

萬在水中央。在水里游蕩。在水里游蕩。

5.《詩經(jīng)》中，反映人物在濃濃秋涼中淡淡憂傷的那句話是:

白露是霜；所謂的伊拉克人都在水側(cè)。

“拒絕”

1、《沒落》中借女人之口說詩人受統(tǒng)治者壓迫，日夜在野外勞作，有一個(gè)家不能歸，悲慘的控訴句是:

因?yàn)槲⒈?，胡為好像暴露了？弓之微辟，胡在泥?/p>

“金梓”

1.“青青紫妃”和“青青紫培”的意思是用衣服來代替情人。她對彼此的穿著印象深刻，一刻也沒有忘記，寫下了自己的相思。

2.《一日不見，如三月》的內(nèi)心孤獨(dú)，通過夸張的修辭技巧，營造出主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的對比，從而生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的情感心理。

用假設(shè)語氣和讓步態(tài)度做出強(qiáng)烈反問的兩句話是:

“我不去，就不小聲說話了？”“我不去，就不來？”

辭別杜副知府赴蜀任職

王波

1.《送別杜副知府出蜀》一詩表達(dá)了作者的曠達(dá)胸懷和離別時(shí)真摯的友情:

世界畢竟只是一個(gè)小地方。

2.王波的《送別杜副知府出蜀》可以用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今千年來人們的心聲:

世界畢竟只是一個(gè)小地方。

3.王波的《送別杜副知府出蜀》在送別方面氣勢磅礴，無意傷人。為以下抒情感情奠定基礎(chǔ)的詩句是:

隔著這堵圍著秦三區(qū)的墻，隔著一片霧，把五河合二為一。

4.王波的《送別杜副知府出蜀》可以用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今千年來人們的心聲:

世界畢竟只是一個(gè)小地方。

5.王波的《送別杜副知府出蜀》勸友人不要悲傷，表達(dá)了詩人豁達(dá)爽朗的詩情:

我們彼此道別，我們兩個(gè)官員分道揚(yáng)鑣。

6.王波的詩《送別杜副知府出蜀》表明，不應(yīng)因離別而悲傷的是:

你為什么要在岔路口徘徊，像一個(gè)心碎的孩子一樣擦擦眼睛？。

7.作者告誡朋友不要做孩子的表達(dá)方式是:

你為什么要在岔路口徘徊，像一個(gè)心碎的孩子一樣擦擦眼睛？。

洞庭湖給張總理的信

孟浩然

1.洞庭湖寫給張總理的一封信生動(dòng)地描繪了洞庭湖的壯麗句子:一片薄霧從云和孟山谷，包圍了岳陽市。

比喻想當(dāng)官，但是沒有辦法。希望有人介紹一下。主動(dòng)當(dāng)官的詩句是:當(dāng)我坐在這里，看著一個(gè)漁夫施法，他卻有一種魚的感覺。

2.《洞庭信札》這首詩含蓄地表達(dá)了詩人的求官之心是:

無所事事地坐在河邊看著別人辛苦的釣魚，只能羨慕魚中的魚。

3.《洞庭湖給張總理的信》描述了洞庭湖壯麗的名句:

云陸小澤的水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎震動(dòng)了岳陽。

4.《洞庭湖給張總理的一封信》表達(dá)了一句渴望當(dāng)官而不被介紹的話:

我想渡水去找船和槳，歸鄉(xiāng)的神圣時(shí)代真的很慚愧。

5.《洞庭湖給張總理的信》一文千言萬語，深受后人贊賞；

云陸小澤的水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎震動(dòng)了岳陽。

6.《洞庭湖給張總理的一封信》寫了洞庭湖偉大氣勢的著名句子:

云陸小澤的水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎震動(dòng)了岳陽。

北冥有魚

莊子

1.《北有魚》中描繪鯤鵬龐大，變幻莫測。

坤大，不知千里之外；成鳥，它的名字叫彭。彭背之，不知其千里；

2.莊周用一個(gè)比喻的句子來描述鯤鵬奮飛的情景:

憤怒地飛翔，它的翅膀像天空中懸掛的云。

3.文中描繪了鯤鵬奮飛時(shí)激起三千里水，高達(dá)九萬里空。盡管如此，在作者看來，這并不容易，因?yàn)樗匀灰蕾囉谀蔷湓?

水錘三千里，漲的九萬里，六月去付息的也是。

4.作者舉了現(xiàn)實(shí)生活中的小物件也需要依靠外來物的例子，與大鵬鳥的“船運(yùn)會(huì)遷移”類比的句子是:

野馬，塵土，生物饒有興趣的吹著。

5.面對高高的藍(lán)天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬英里的高度空往下看會(huì)是什么樣子。會(huì)不會(huì)和看天空一樣？本文探討了田空色彩的成因，并提出了兩個(gè)值得商榷的句子:

其正色邪？這么遠(yuǎn)這么邪惡？

6.本文以杯子和芥末為船，說明浮船對水的依賴性。

抑郁大廳上蓋著一杯水，芥末是船；買個(gè)杯子就有膠水，水淺船大。

7、舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子，通過浮船對水的依賴，從而得出一個(gè)結(jié)論來解釋大鵬鳥的飛行對風(fēng)的依賴，句子是:

風(fēng)的積若不厚，其負(fù)翼弱。

8.在莊子的《北方的魚》中，以“朝君”“蝎子”為例說明“小年”二字的兩句話是:

木耳不知新月，鸕鶿不知春秋。

9.在精彩莫測的描寫之后，莊子具體描寫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的四種人。他們可以分別“影響”、“比較”、“結(jié)合”、“征收”，但他們把自己當(dāng)成世俗的看法。作為人生的境界，他們只是在排斥他們，在蒿中翱翔。沒有進(jìn)入道路，沒有實(shí)現(xiàn)真正的“輕松”。文中描寫四種人的句子是:

所以老公懂做官，行勝于鄉(xiāng)，德是王之一，國一招。

10.文章中寫到宋看不上天下的榮辱，也不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加激動(dòng)或沮喪的那句話是:

天下有名無諫，天下無。

11、作者完全否定了萬物的“逗留”和主人的現(xiàn)實(shí)性，提出了自己的觀點(diǎn)——“無事可逗留”才是真正的逍遙三種人的句子是:

對于沒有自己的人，神人無能為力，圣人不得而知。

雖然有美食

1、“雖有山珍海味”中運(yùn)用類比推理的方法，用“山珍海味”類比“至道”，即實(shí)踐真理的真理是:

雖然有山珍海味和美食，但不知道它們的用途；雖然有無上之道，你要學(xué)，但你不知道它的好。

2.教和學(xué)是相輔相成的。出自《禮記·學(xué)記》:

是學(xué)而后知短處，是教而后知難，是知短處，是反身；知道困難，然后自力更生。所以教和學(xué)是一起成長的。

大道之旅

1.本屆政府任用人才、營造社會(huì)風(fēng)氣可以借鑒的兩句話是:

選擇天賦和能力，談信仰，培養(yǎng)相互理解。

2.孟子曾說:“老而老，老而民；年少輕狂，以及年輕人，天下可運(yùn)于掌中?！鳖愃频恼f法是:

老朋友不是一個(gè)人親親戚，也不是只有一個(gè)兒子。

3.大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主制度，共同管理公共事務(wù)

天下為公，擇人才，擇能力，守信，培養(yǎng)相互理解。

4.社會(huì)制度是公有制。實(shí)施民主選舉，即

選擇天賦和能力。

5.“大同社會(huì)”就是量力而行，即

逼惡不是為了自己的身體，而是為了自己。

6.“社會(huì)”實(shí)現(xiàn)每一種需要，即

如果貨物是邪惡的，它們應(yīng)該被遺棄在地上，這樣它們就不必藏在自己身上

7.“大同社會(huì)”穩(wěn)定祥和，即，

就是因?yàn)檫@樣，是因?yàn)榉忾]而不快樂，是因?yàn)樵谕獠环忾]，所以叫大同。

馬碩

1.本文的中心論點(diǎn)(指出千里馬和伯樂之間的關(guān)系)是:

天下有伯樂，再有千里馬。

2.千里馬的悲慘經(jīng)歷是:

我被奴隸的手羞辱了，我死在低谷中

3.馬被埋的根本原因是:

食馬者不知千里可食。

4.Maxima被埋沒的直接原因(一天走不了幾千里的原因)

食不果腹，力不從心，美若天仙。

5.食馬者“不知馬”(對千里馬的不公平待遇)的具體表現(xiàn)是:

政策不在其道，糧食不能物盡其用，不能通其意。

6.強(qiáng)烈譴責(zé)“食馬者”無知的句子是:

而且你要和常媽等著也得不到，那你就可以向他要千里？

7.“食馬者”感嘆為“馬知者”(統(tǒng)治者平庸淺薄，愚蠢無知)的表述是:

“天下沒有馬！”

8.全文主題句的中心句(表示作者對埋葬的千里馬的感嘆)是:

真的沒有馬嗎？我真的不懂馬。(用反問句表達(dá)作者的感受)

9.一位名人曾經(jīng)說過:“世界上沒有美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可以想到馬碩的一句話:

千里馬常見，伯樂不常見。

10.能表現(xiàn)出千里馬外在特征(千里馬與普通馬的特征不同)的句子是:

如果一匹馬在一千英里之外，他會(huì)吃或吃一塊石頭。

11.千里馬被埋原因的那句話(人才的嘆息):

千里馬常見，伯樂不常見。

12.千里馬悲慘經(jīng)歷的那句話:

我被奴才的手羞辱，死在陰溝里。

13.描述食馬人無知的句子:

政策不在其道，糧食不能發(fā)揮其才，不能通其意。

賣木炭翁

白居易

1.描述了賣木炭的老人的矛盾心理:

“窮衣服就是素凈，希望天冷?！?。

2.這首詩描述了飽經(jīng)風(fēng)霜和孤獨(dú)的勞動(dòng)者的形象是:

他的臉上布滿了灰塵，燃燒的煙霧，他鬢角上灰白的頭發(fā)，他的十根手指被燒成了黑色。

3.描述賣木炭者外貌的句子是:

他的臉上布滿了灰塵，燃燒的煙霧，他鬢角上灰白的頭發(fā)，他的十根手指被燒成了黑色。

4.說明賣木炭的人很窮的那句話是:

賣木炭的錢是干什么用的？買衣服和嘴里的食物。

5.揭露宮廷市場制度不合理的那句話是:

那些人把半根紅紗和一根絲，綁在頭上，充當(dāng)木炭的價(jià)格。

斷山寺后的佛教靜修處

長健

1.破山寺后，寺內(nèi)環(huán)境寧靜深遠(yuǎn)，正如常建世所寫

"我的路穿過一個(gè)隱蔽的山谷，樹枝和鮮花纏繞著，通向一個(gè)佛教的靜修處。"

2.常健的《斷山寺后的佛禪》中有兩首詩，每首都有一個(gè)成語。這兩首詩是:

“我的路蜿蜒曲折，穿過一個(gè)隱蔽的山谷”和“早晨一切都很安靜”。

3.“這里鳥語花香，譚穎空人心”在破山寺后面的一個(gè)佛教靜修處講述了寧靜的環(huán)境和生活的啟示。

4.長長的鐘聲和鐘聲在寂靜中帶來深刻的禪意，讓人的心更加平靜:

整個(gè)上午都是寂靜的，但其余的鐘都在響。

送朋友

李寶

1.詩中解釋告別地點(diǎn)和環(huán)境的句子:

翠綠的山丘位于城墻的北側(cè)，波光粼粼的水環(huán)繞著城市的東部。

2.詩借用馬的沙沙聲來表達(dá)朋友舍不得離開的詩句:

他的手從這分離的一揮，騎在馬上的朋友將帶著他長途跋涉，漫漫的風(fēng)，似乎不忍心離開。

3.這首詩是這樣一首詩，一個(gè)朋友離家很遠(yuǎn)，他的下落很難確定:

在這里我們互道再見，而你，像沒有父親一樣，隨風(fēng)飄蕩，遠(yuǎn)行。

4.詩歌通過隱喻修辭表達(dá)詩人和朋友之間不可分割的感情:

浮云如游子，似游子，夕陽緩緩下山，似有留戀。

《卜算子·黃州鼎暉苑住宅作品》

蘇軾

1.“缺月掛松桐，錯(cuò)過了就安靜了?！彼谝股钊遂o的時(shí)候營造出一種孤獨(dú)的氣氛，月亮掛著，樹散著，為“孤獨(dú)的人”和“孤獨(dú)的人”的出現(xiàn)鋪平了道路。

2."挑出冰冷的樹枝拒絕生活，孤獨(dú)的沙洲是寒冷的."他以象征主義和別出心裁的手法，通過洪的孤獨(dú)和縹緲，開始回望、擁抱幽怨、選擇落腳之地，表達(dá)了作者貶謫黃州期間的孤獨(dú)處境，以及高潔自信、不甘隨波逐流的心態(tài)。

3.“嚇了一跳卻又回頭，沒有人恨?！边@是直接寫你孤獨(dú)的心境。

“布操作員詠梅”

陸游

1.陸游的《卜算子詠梅》中，梅花即使被破壞也堅(jiān)持自己的倫理和行為的那句話是:碎片化為泥塵，只有香氣不變。表現(xiàn)梅花尊嚴(yán)和驕傲的句子是:無意爭春，下一組嫉妒。

2.詩人“卜算子詠梅”通過寫梅花凋零的情景來表達(dá)他至死不渝的愛國之心，其詞是:

即使在秋天之后，被磨成泥土，又變成塵土，梅花仍然像往常一樣不斷地散發(fā)出香味。