孔子很會說話，很會忽悠人。當他去其他國家時，他想用這種方法來成名。但孔子當時最不缺的就是這種人。他去齊國，想在齊國做官，說的都是實話，就是所謂的君臣君臣。在當時的亂世，諸侯國的王公聽起來還是很有市場的，但是這種思想起源于李周，西周諸侯國就是建立在這個李周之上的，他們都知道。

孔子到齊國時，燕英在齊國掌權。這個嚴嬰也是一個非常健談的人，他的政治觀點與孔子不同。而且如果這兩個人站在一起會很搞笑。史書上說孔子“九尺六寸長”，嚴嬰“不足六尺長”。這兩個人一高一矮。這絕對是一場精彩的比賽。顯而易見，晏嬰在身高差距上是打不過孔子的。有趣的是，孔子逃到齊國時，是通過逃亡的方式到達齊國的。當時，被國內(nèi)達官貴人趕出魯，日子并不好過。

孔子是儒家，嚴嬰更像法家?？鬃拥烬R國時，是高的客人，燕英是齊國的宰相。相比較而言，孔子顯然比不上齊國的燕英。高是齊國的一個大家族。公子回到齊國，是高等大家族繼位，才導致了后來的。因此，高在齊國貴族中屬于一個非常突出的民族?？鬃油侗嫉竭@個高，希望能遇到，并在齊國謀職，以宣揚他的思想。

孔子推崇儒家，而儒家推崇的李周卻有著非常復雜的程序。齊國的起源，也就是姜子牙建立的時候，他說是因循習俗，簡化禮法，這和孔子的思想是相悖的。因此，孔子生活在齊國。特別是當時燕英在齊國掌權的時候，齊景公想在高昭子的推薦下給孔子一個官職，燕英就出來表示對孔子的極度不滿。

《史記》載:“儒生滑稽，不能遵法；倨傲自甘，不能低人一等；拜而喪，破產(chǎn)而葬，不能俗；游說貸款，不是為國家。因為大圣賢的興趣，周室沒落，禮樂缺失。今天的孔子光彩奪目，裝飾華麗，升降的儀式數(shù)不勝數(shù)，趨向于細致的節(jié)日，所以他學不過去，也學不會當年的儀式。你想用它來移俗，但你不必先與人小心。”這是晏嬰對孔子的評價，也是孔子不適合做官的終極判斷。從此，不再問孔子，孔子在齊國的生活每況愈下。

孔子是魯人。當時魯被三環(huán)打擾。就連國君魯，也成了一只走失的狗。他在齊國得不到軍事支援，后來又去了宋、金，但沒有得到任何幫助。最后，他死在金?？鬃釉邶R國比較年輕，一技之長，在諸侯國和民族中是有口皆碑的?！蛾套哟呵铩分幸灿幸粋€情節(jié)論，說孔子可以學，嚴嬰不能從政。史書記載:“與魯和睦，患之，謂曰:“鄰國有圣人，敵國之憂也?？鬃蝇F(xiàn)在互相和諧了，那又怎么樣？偉大的政治家晏嬰的策略是:“與其把孔子當氣，不如把孔子當陰；孔子的強諫而不聽，會自大和諧，但你不會接受。夫在魯，主在齊，孔子困?！甭犃祟佺膭裰G，果然去了魯，只是孔子知道自己的性命，都是顏瑛算計好的，想當然地認為他不能在齊追求自己的理想。

當時魯國混亂，政權被三環(huán)占領。而且，魯國的貴族們終日牟利，到處都是人打雞走狗。嵇、孟、三叔分魯，與當時的時代思潮有關。晉國的君主逐漸被大清空爭奪，權力被瓜分。當然，也意識到了這個問題，但是他太著急了，在實力懸殊的情況下發(fā)動了對三環(huán)的戰(zhàn)爭。結果，可以想象盧國軍在國外輸了。魯也可能認為對他的放逐不是一個長期的過程。他想依靠齊國和晉國的力量借兵，回到魯國的統(tǒng)治下。在他的思想中，他可能會更多地考慮晉文公和齊桓公相似的兒子，他們曾經(jīng)被流放到國外，但晉文公和齊桓公被流放到國外時并不是君主。魯國的國王召公被流放，這使得魯國的召公回國更加困難。

別人過著平庸的生活，孔子過著自己跌宕起伏的電視劇生活。齊國的苦難可能徹底改變了孔子的思想，后來他被困在蔡晨等國。所有這些事情也都與魯有關。只有孔子沒有遇到一個好的君主，但是魯召公。而且孔子也不是什么君主的忠臣。只要有人能讓他參與政務，他就是那個君主的臣子。說到齊，陳和魏也是。孔子在后來的周游世界中，幾次試圖借助自己的名聲參與諸侯國的政務，宣揚自己的統(tǒng)治哲學。然而，在戰(zhàn)爭頻繁的春秋戰(zhàn)國時期，復興李周的想法已經(jīng)過時了。最終，孔子只是回到了魯身邊，選擇了依附三環(huán)來掌權。可惜孔子的理想也死了。

孔子后來去齊國當魯國的統(tǒng)治官，他也在齊國吹噓，說燕英是對燕英蔑視自己的一種報復。然而，他們兩人都是同一時期的大智者，但不同的方式?jīng)]有共同的原因。