一、概述

先秦時期張氏的發(fā)展在張氏發(fā)展史上占有重要地位。張的朋友都知道，張姓在歷史上從來沒有建立過封建王朝，也沒有被封侯或創(chuàng)建過有影響的候國。但是，張氏作為當今中國第三大姓的發(fā)展，與一定時期的發(fā)展是密切相關(guān)的。正是由于先秦時期的發(fā)展基礎，張在漢代的家庭地位得以確立。

先秦時期是張姓發(fā)展的重要階段，尤其是春秋時期，各大諸侯國互相爭斗、互相攻擊，都想吞并其他國家，從而統(tǒng)一中國。為此，各國統(tǒng)治階級都想方設法爭取人才為自己服務。這一時期，張進入了歷史舞臺。先秦時期，張出現(xiàn)了以孝著稱的張忠、以謙讓聞名的張老、振振有詞的六國張儀等杰出人物。

以下是根據(jù)《史記》、《莊子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》及一些考古發(fā)現(xiàn)對先秦時期張氏發(fā)展的初步探討。

《莊子·薩比安·徐武貴二十四》有記載“黃帝見日之山，方明為御，張若與雍牽馬”。大意是:黃帝要見聚磁山大衛(wèi)，方明為黃帝驅(qū)，張若和友為向?qū)А＿@是史書上記載的第一個叫張的人。雖然他的可信度很低，但他體現(xiàn)了張的悠久歷史。清代著名學者張舒也在其姓云中引用了這句話。根據(jù)張氏族譜的記載，如果黃帝孫輝賜姓張，那么張若芝等人也可能存在。繼張若之后，第一個有確切時間記載的姓張的人是周初的張忠。據(jù)《詩經(jīng)》記載。瀟雅。六月》、《誰是侯、的朋友》。這首詩講述了周宣王五年(公元前823年)的故事，當時王玄派尹吉甫去邀請好經(jīng)(今咸陽)的朋友到中都邑(今山西平遙)，以孝友聞名的張忠就在那里。此外，還有《新唐書》、《丞相家史》、《張叔云氏》、《歷代中鼎彝器考略》等關(guān)于張忠的記載。張叔姓云也說張忠忠于繼承人，可見張忠是歷史上的真人，這是毋庸置疑的。

那么張姓的歷史可追溯到2800多年前，而張仲是有確切記載的張姓第一人。自從張中輔佐時，張就走上了歷史的舞臺。從此，張筆下的人物在歷史上層出不窮。在《西周末》和周初(王猷和王萍之間)，周王室日益衰落，秦晉和其他國家開始變得更加強大。張往周，張老往后安，司馬懿等進貢，張君臣、張五虎將、張鑄等。自以來，先后六卿(三晉、中行、范、直)開始強盛，但晉室衰落，張姓石。還有進士宋的，宋時少，司馬華有家臣張飛；在，范使其家臣張為百任(今河北省百鄉(xiāng)縣)人，并于二十二年(前490年)范氏和中行作亂，圍攻范，中行于百任，其次子齊奔，張氏可能追隨次子。晉國出公差時，家臣張武勸芷波聯(lián)合漢魏滅趙，而謀士卻說要聯(lián)合漢魏滅趙。智凱和智寬分別在四十五年(452年前)和二十九年(448年前)外出經(jīng)商時避難。

趙張果氏:自張萌說話，趙武靈有使者張勤；有張(官名，不詳)當喪。

韓國張姓:有郭襄張派、張開地、張平(凱迪子)，張平是張亮之父；還有大臣張去疾、張翠。張:張儀入秦湘輝。有為臣，為使，王為使，張儀為使。

秦國張氏家族:以致仕入秦后，有將軍張湯、、、孝文、莊襄、秦始皇，始皇帝三年(前244年)，受命與一樣；另外稱王時有，秦滅蜀時為蜀郡張之祖。這是另一個故事。

齊國張氏家族:繼范氏、中行氏之后，、一直有擅長外交的、張蓋(說丑和蓋是同一人)。燕國張氏家族:趙國有一個將軍，在跟隨張氏家族而來。

張氏在魯:戰(zhàn)國時，張儀在魯有一個好禮物，因張氏在齊而得名。張氏家族在中山:張燈是一位善于外交的大臣，是以張氏家族在韓國的名字命名的。公元前323年，齊國想伐中山，任命中山王派使者到齊國，拯救中山免于滅亡。

綜上所述，張姓在先秦時期的發(fā)展大致可分為三個階段。

第一階段:(1046-771)西周開始進入歷史階段，拉開了全國的序幕；

第二階段:(770-476)春秋時期金、宋等國的初步發(fā)展；

第三階段:戰(zhàn)國時期(475-221年)，從金傳到各諸侯國，移到偏遠的巴蜀地區(qū)。

二、從姓氏源流學角度看張姓起源 張揮得姓祖

根據(jù)姓氏書的記載，張的姓氏來源于黃帝(據(jù)說是黃帝的孫子)的兒子姬波，他的秋千是(即弓首，負責制作弓箭的軍官)，而觀弧星(即矢狀星，屬于，南方的一口七夜井，在九大行星上，天狼星的東南面。八顆星呈弓形，一顆星看起來像矢量?！端问贰ぬ镂闹尽?“矢狀九大行星在狼星東南，天弓也?！?，弓箭制，主拜弧星，賜姓張(說封于，因姓張)。所以，張姓的來源可以說是官職(龔正)，也可以說是職業(yè)(公孫雅)。其實他們也差不多。

張揮張輝

張輝是張姓的始祖，但關(guān)于張輝與黃帝的關(guān)系，眾說紛紜。東漢在《世說新語》注中說，華是黃帝的大臣。北齊墓志銘記載，伯是黃帝之孫，之子。元和氏典、古今姓氏書辨證、姓氏集句篇、新唐書、丞相族譜表也主張伯是黃帝之孫。還有一種說法，華是黃帝之子。持這種觀點的有《民俗通姓》、《道路史》、《廣韻》、《史燚》、《姓氏韻》等。張后人所修的許多張家譜也認同這種觀點。

雖然古代文獻記載在張輝與黃帝的關(guān)系上各持一端，但談到張輝自身的情況，并沒有太大的區(qū)別，都承認了他制造弓箭、制造官弓、拜弧星的基本事實。比如戰(zhàn)國時期《世本》記載:揮舞弓；徐健《唐初學》引用三國時張博的《陸吾》說:看弧星，就開始控弧。自此以后，姓書也認為揮造弓箭，官弓正確，故姓張。

作為張姓的始祖，是一個傳奇式的人物，歷史上是否有這樣的人，我們不得而知。但理論上每個姓氏都應該有一個或多個祖先，張也不例外。雖然張氏有許多支系，淵源不同，但每個支系都有一個共同的祖先。從這個角度來說，搖擺是存在的。至少張有一個共同的祖先。對于弓箭姓是持造的理論，我們也可以從文獻學的角度進行驗證?！皬垺弊质怯伞肮焙汀伴L”組成的形聲字。《說文解字》解釋“張”的本義是“敷弓弦”，意為拉長弓。所以不反對張姓起源與弓箭有關(guān)。

《潛夫論》講張氏起源（韓后姬姓）

漢王傅《論隱夫》卷九《直氏三十五》，介紹了張姓的由來和著名歷史人物，代表了當時人們對張姓起源的看法:

”與，漢紀也。秦始皇滅韓，梁帝死而不葬，梁三家富。他替韓國報了小郭，在博浪沙打了始皇帝，沒打中副車。秦鎖賊急，梁乃改姓張，藏于下邳，遇神人黃石公，棄兵法而去。而且從裴公開始，做好人就好。臣裴、韓信略定朝鮮之地，使恒陽郡城為朝鮮之王，拜梁為韓信之都。全信，司徒也。常見的發(fā)音不對，說新都，說神土，或者贏土，但這個是司徒兒。后來的布道者不知道為什么信資本，逼著他們跳出來經(jīng)商，就代表國王信資本。繼桓叔之后，還有韓、燕、英、俞、、張，都是韓的皇后。過去也有漢侯，其國也與燕接近。故詩曰:“恥骨韓城，顏師所成?！昂髞?，韓熙，也姓韓，被魏人砍了，搬到海里去了。

詩贊王玄，始于“張忠孝有”，春秋時有宋張柏。然而，晉代的張厚和張老真的是大家。張萌說趙襄子是為了消滅智博，所以他逃到山里去犒勞自己。魏之后，有張儀、。至漢，張姓子。任梁常山張旺二。丞相張蒼，楊武仁也。東陽侯張相如。古代醫(yī)家張湯，增加了防止奸詐的法律法規(guī)，對百姓有利，又推薦了圣賢，因此得福。子安世為騎車將軍，名福平侯，敦仁簡，惜權(quán)善驚堂木。他的后代是昌赤，天下有賢賢，他更被稱為武士。他被王莽打擾，無休止地享受著國家，他的家庭致力于忠誠和孝順。還有前總理張瑜和古代醫(yī)生張忠；之后有張秋劍，汝南人，太傅張瑜，趙國人。在四一綠里，不缺人。河東結(jié)義有張成，西有張成。是金代張治祖的惡嗎？

張良張亮

背景信息:

王符，字伯信，安定林箐(今甘肅鎮(zhèn)遠縣)人。出生日期和死亡日期無法詳細檢查。生于東漢安帝，卒于桓帝、靈帝年間。少好學，有志鍛煉，與馬蓉、張斗、張衡、崔媛等人友好相處。它的活動是在黃巾起義之前。當時東漢社會矛盾日益尖銳和嚴重，政府更加腐敗和黑暗，統(tǒng)治階級的貪婪和殘酷，加上多年的自然災害，使社會更加不穩(wěn)定，人民陷入困境。王符的氣質(zhì)是耿介，他不認同世俗，所以他隱居起來，寫了30多本書來批判時政的得失。他被命名為《論隱藏的丈夫》。他的《論隱夫》一書中有36篇文章，大部分是關(guān)于治國保民藝術(shù)的政治文章，也有少數(shù)涉及哲學問題。他對東漢末年的政治社會提出了廣泛而尖銳的批評，涉及政治、經(jīng)濟、社會風俗等方面。他指出了本末倒置、名實矛盾的黑暗局面，認為這一切都是由于“世界的衰落”。他引用經(jīng)典，用歷史教訓警示當時的統(tǒng)治者。社會黑暗動蕩的根源歸于統(tǒng)治者的黑暗，治理亂世的希望寄托在君主和圣賢身上。他希望明君能夠成為一個明智的人，忠于可以被教導的人，這樣世界就和平了。他建議通過功績審查和選舉的方式來改革官方管理，這反映了當時地主對平民的強烈要求。在他的政論中，有同情人民、重視人民的思想。他強調(diào)“國家以民為本，貴在便宜。”這是對先秦民本思想的繼承和發(fā)展。在經(jīng)濟政策上，他要求我們重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，珍惜人民的力量，重視邊遠地區(qū)的防御和建設。他反對預言迷信，揭露了大量官員鋪張浪費和迫害人民的罪行。

論晉國（解張）張侯非張姓先祖

春秋時期的晉國大夫謝章被尊稱為張厚(字張厚)。從東漢開始，人們就開始把作為張的始祖。其實他的姓根本不是張，謝張只是他的名字。晉張姓出自張侯智，是王符、等人的主觀臆測，并非確鑿證據(jù)。本文將對張及其被誤尊為張始祖的過程進行分析和考證。

張杰，又名、、張、對他只是尊稱?！洞呵镒笫蟼鳌分凶钤缣岬綇埥埽蠓Q張厚:

《春秋左氏傳》:臧宣書也是晉朝官運第二年(589年前)的乞丐。每個人都把自己的孩子獻給主。金是的七百倍。荀子說。承普之賦也。先有王者智慧。帶著第一個醫(yī)生的墳墓。所以，杰。柯玉賢博士。無法發(fā)球。八百倍，謝謝。徐志。蔣珂將軍羅。石燮會參軍。欒樹就要退伍了。韓厥是司馬。為了救盧偉。臧宣書反叛金。還有方式。紀文子會是一個很帥的老師。保衛(wèi)土地。韓仙子必斬人。湯顯子會救它的。去。已經(jīng)是過招了。荀子很快表現(xiàn)出偏心。告訴他的仆人。我在誹謗。師從齊，師從辛。六月。任申。至于劃分，就是在這種情況下。.....Gui酉。向別人學習。泰于霞齊侯。每個丑陋的父親都是對的。余柯。鄭秋慢慢向右拐。齊侯說。玉Ku春毀此，去吃。不要和馬作對。洛克被箭射傷了。出血和瘀傷。無盡的鼓聲。岳。我生病了。張厚說。從一開始。而箭頭穿透手和肘的其余部分。把剩下的折給皇室。左輪手槍朱茵。敢說壞話。我兒子會承受的。慢曰。從一開始。如果你有危險。于就要下車。你認識那個孩子嗎？然而，孩子病了。張厚說。老師的耳目。在我的旗幟下。來來回回。這輛車。廟里一個人。你可以收集東西。如果怎么病。失王事件也。手持部隊。固體就是死亡。疾病不足以致死。我兒子鼓勵它。左平行。借助正確的輔助擊鼓。馬毅停不下來。從中吸取教訓。琦君徹底失敗了。

從上下文來看，謝章和張厚是同一個人，后在字典里有三個意思:第一，表示標題；第二，在古代用作文人和官員之間的尊稱；第三，是姓氏。有兩個侯，一個是齊侯，一個是張厚。齊侯是第一個意思——“爵位”，張厚是第二個意思——君臣之間的尊稱。南宋的鄭樵和清代的王子才認為張厚是張杰的代名詞，這也有一定的道理，因為先秦時期很多人的名字和詞都有重復的詞(詳見后文)。

左秋明的普通話再現(xiàn)了張厚

《國語》卷十一載《五記》:在殤勝之戰(zhàn)中，羅獻了一個受傷的孩子，說:“我病了。”張對說:“三軍之心在此。它的眼睛和耳朵在旗子上。車無回位表，鼓無回位聲，軍旅集中。我兒子不會說壞話。由寺廟指揮，社會接收，因病去世，擔任軍職。不死，只能說明你的野心?！笔亲蟛⑴牛也⑴?，鼓。馬一停不下來，三軍跟著。齊師敗，被其所驅(qū)。三周華沒有注意到這一點。

雖然沒有與張章同時出現(xiàn)，但從記載的歷史事件和注釋中可以看出是張章。

東漢王符是第一個把和張聯(lián)系在一起的人。他在《千夫姓論》一書中介紹張姓的由來時，記載:“詩贊，始于‘張忠孝有’，春秋時宋有張。只有金張厚和張老是大家?！弊髡哒`將的“張”作為自己的姓，將作為自己的祖先。

《新唐書》進一步將歸入張氏宗譜，認為是晉國大夫張老的父親:“有一個人，名叫張忠，他的后代在晉朝當了大夫。張厚生老了，老了?！緩摹蹲髠鳌非昂笥涊d推測，張老之子應為張君臣?！?，生了枯骨，直到三清被分為晉和漢。韓相凱，一生，五王皆有。命好，字子房，漢留文成侯。……"

雖然張老和都是晉國人，但在《左傳》、《國語》等先秦史書(包括后來的學者筆記)中并沒有父子關(guān)系的記載。

進一步認為是張杰的字，晉國張氏是由的字“封”的

《同治宗譜》:“時晉，晉分為三，然后是，即晉以字為家的男性家庭...晉有，字，后有張。因為張厚的話對生活中的人來說，也是毫無疑問的。趙會談(張夢潭)，韓有開弟張、趙漢芬金，皆張作者認為張厚是張杰的字，清代王子才也認為張厚是張杰的字:

王子才的《通論篇》記載:“也有同名同姓的名人，如的丕子中丕，的馬父，顏的俞，張公業(yè)的字長，句是子江，齊公孫的明，的哀子哀，楚潘方的字叔方，的子張侯。”

即使是張杰的字，即使春秋時期用先祖的字“傳宗接代”的人很多，也不能證明晉國的張姓是因為“張厚傳宗接代”，而《左傳》、《國輿》等先秦史籍中也沒有記載他們父子關(guān)系的記載(包括后世學者的評論)，這只是后人的推測，比的西早了200多年

綜上所述，可以得出結(jié)論:沒有確鑿的證據(jù)證明是張姓的始祖，可能是張杰的字，春秋時期用先祖的話“統(tǒng)率姓氏”的人很多。即便如此，這也不能證明晉國張姓是由于“張厚字統(tǒng)率姓”。

《左傳》中的長武子就是張武

《左傳》“哀公二十三年(公元前472年)，夏六月。金迅耀(智博、智、智、和假。)剪齊。高武平是個帥氣的老師。智伯(荀攸)視齊為師。馬把它趕走了。岳。國旗大家都知道。這叫恐懼和叛逆。到達基地返回。會打架。龍武子(即張武子、張武)問卜。智波說。你告訴皇帝。而占卜就是把龜養(yǎng)在宗書里。姬藝。我能怎么做呢？還有人帶我英秋。明軍堯(荀堯)。吳耀也不敢。治英秋也。辭職譴責一項罪行就夠了。何必呢？仁臣。在犁山作戰(zhàn)。琦君徹底失敗了。知道“親鳥耿弇”。

關(guān)于以上文章中的“長武子”，沈欽漢《春秋左傳補》:“常，張子通，即此長武子也?！蔽鳚h劉向在《淮南子·人間訓》中記載:“張武教智伯奪韓魏之地，逃往晉陽?！倍蓬A注于西晉:博士金《呂氏春秋當染》記載:“直姚博(潯堯)染于志國、張武?！倍蓬A注:金博士《魯春秋時染》:“直染于志國，張武?！?/p> 張老勸誡趙文子

張一直是春秋時期的晉國大臣，是張姓史上僅次于張忠的第二個可嘉人物。張老一般生活在春秋晚期的晉厲公、晉道公、晉平公(公元前580-532年)時期，出生于公元前600年左右。張老比張中(西周晚期)晚260年左右。我們不知道他們是否有血緣關(guān)系，但可以肯定的是，他們都是張的祖先。

張老，又名張萌，曾主管中央軍事選舉(又名侯元，負責間諜偵察)和中央軍事司馬(負責軍事管理和軍事服務)。張老德行高尚，謙謙有禮，忠于國家?！囤w文子》(吳釗，春秋時期晉國卿大夫，趙國國君，即《趙氏孤兒》)中有一個關(guān)于他的普通話故事。)在儀式(成人禮)期間，他去拜見晉國大夫，聽了教書的故事(普通話中間部分叫“趙文子冠”)。最后，他請張老幫他分析醫(yī)生對他的話的意思。張老逐一分析，告誡趙文子那些話是有益無益的，趙文子一一采納。

趙文子是趙氏家族復興的奠基人，后成為晉國第六代卿，掌管晉國國家行政，倡導諸侯和諧，推動敗兵聯(lián)盟，最終成為一項偉大的事業(yè)。他的成功離不開他的謙虛好學，善于聽取意見和建議。張老對他的訓誡和教導也是他取得巨大成就的重要原因。

《趙文子冠》原故事:

趙文子加冕，遇到欒武子，欒武子說:“好美！有一次抓到村里的主人，中國很光榮，但我不知道。請務實?！笨吹街袊y行紫萱分行，紫萱說:“太美了！珍惜，我老了！”

看到范文子，文子說:“現(xiàn)在可以戒了，賢者有寵，寧戒，虧者有寵，驕戒。因此，王星獎賞了諫臣，王怡懲罰了他。我聽說過古代的國王，政治美德建立了，我聽人民的。結(jié)果，我讓工人向朝鮮背誦建議，而專欄里的人提供詩歌以避免口袋。風在城中聽了話，只分辨謠言，試探百事在朝，問路中謗譽。先是王績囂張。”

他看見小馬，小馬說:“好美！但是，它沒有老人強壯?！?/p>

見了韓仙子，便獻上兒子，說:“放棄吧，這叫大人。大人開頭好，開頭好，開頭好，結(jié)尾不好。始而窮者，窮者成窮者，善者亦蔑自以矣。比如植被的生產(chǎn)，各有各的東西。如果一個人有皇冠，宮房里有墻屋，糞便被清除，這是怎么回事？”

看到智五子，伍茲說:“我兒子在鼓勵他成功并宣布他成功之后，當醫(yī)生并不可恥！作為一個孩子，紫萱的忠誠是可以忘記的！引導前志輔佐第一君子，引導法律，為政治而死，這不是文藝！傅竭力勸解項、凌，以怨報德，不畏死，不忠義！如果我的兒子嫉妒，他有紫萱的忠誠，如果他接受成為兒子的文本，他會幫助你?！?/p>

看到苦叔，叔說:“你打壓青年，官多，我容得下兒子?！憋右娢幕樱?“凡劣者，可求之。”

看到張老的話，張老說:“好，從淄博的話來看，可以自給自足；范書之教可大；漢字的戒指可以完成。東西準備好了，瞄準孩子。如果丈夫三歲，死人的話也說了，你能說什么？智慧之道好，蓋露者為先?！?/p>

翻譯《趙冠》的故事；

趙文子去看張老，告訴他你卿大夫說的話。張萌說:“好吧，如果你聽了欒博的話，你就能不斷進步?！甭犑娣驳慕陶d可以擴大自己的美德；聽聽漢字的告誡，有助于你事業(yè)有成。所有條件都滿足。能不能做到，就看你自己的志向了。至于三鹿說的，令人沮喪。有什么好贊的？直子的話沒錯，是祖先的恩寵滋養(yǎng)了你。"

譚弓《禮記》原文

譚公手下的《禮記》記載，晉獻帝[謚號(前596-前545)，即趙氏孤兒]成房，金大富發(fā)怒。張老[晉國大夫，曾任司馬，是繼張忠之后第二個有史料記載的人。】:“美好，美好，在斯里蘭卡歌唱，在斯里蘭卡哭泣，在斯里蘭卡聚集民族?！蔽淖釉?“得汜之歌，哭汜之聲，聚全國于汜，乃先得九井大夫之全要素。在北方再拜教主?！毕壬鷤兌挤Q贊他們是一個好歌手，一個善于祈禱的人。

談《禮記》的漢譯

晉國給了文子一所新房子，晉國的醫(yī)生們送來禮物祝賀他們。張老說:“多漂亮，這么高，這么寬敞！多么美麗，多么金碧輝煌！你可以在這里禮拜，吟詩，也可以在這里哀哭，還可以在這里招待客人，聚集宗族！”文子說:“我吳釗，可以在這里祭祀，可以在這里吟詩，可以在這里哀哭，可以在這里招待國賓，可以在這里會見宗族。這說明我可以免于懲罰，好下場，可以和祖祖輩輩睡在九原！”說完，北崇兩次磕頭致謝。先生們稱贊他們善于贊美和祈禱。

關(guān)于張姓起源還有很多謎團，解張、黃帝之子孫都只是其中之一部分，希望本文能起到拋磚引玉之效，也請方家批評指正。但不可改變的是，我們都想張。都崇敬這個張字，他早已成為我們的文化符號。 本文系張景波先生原創(chuàng)作品，并授權(quán)“東北弓長張”發(fā)布。