蔣方舟在《圓桌派》中曾說：“一個(gè)人如果不看書，那她的價(jià)值觀就只好由親朋好友來決定?！?/p>

圖：《圓桌派》

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常聊起三觀，卻很少有人真正去思考自己的人生觀、價(jià)值觀究竟是如何形成的。

正如蔣方舟所言，閱讀，是培養(yǎng)價(jià)值判斷的過程。正所謂千人千態(tài)，廣泛的閱讀能夠讓你認(rèn)識(shí)不同的價(jià)值觀并產(chǎn)生自己的判斷，從而塑造起屬于自己的價(jià)值觀。

阿信今天想用“樊登讀書”創(chuàng)始人樊登的方法，和大家聊聊如何閱讀一本書。

書為什么讀了就忘？如何高效的讀書？什么是沉浸式閱讀法？這些疑惑，或許樊登都能為你解答。

擺正讀書心態(tài)：沉浸式學(xué)習(xí)

書是絕大部分問題的出口。

——樊登

樊登說，那些讓人們苦思冥想的問題——關(guān)于愛情、升職加薪、創(chuàng)業(yè)，大部分人都經(jīng)歷過。而且這些問題中的大部分都已經(jīng)被人解決，寫成了書。

所以，如果你正感到迷?；蚪箲]，不妨開始讀書。

大量閱讀，答案自現(xiàn)。

但如何才能有效進(jìn)行閱讀，其實(shí)大多數(shù)人是迷茫的。

在知識(shí)焦慮的時(shí)代，很多人把學(xué)習(xí)變成了觀光式的學(xué)習(xí)。而這種觀光式的學(xué)習(xí)方法往往導(dǎo)致“學(xué)得快，忘得快”的結(jié)果。

若想通過閱讀使我們從“單向度的人”變?yōu)椤岸嘞蚨鹊娜恕?，那就必須掌握沉浸式的學(xué)習(xí)方法。

何謂沉浸式的學(xué)習(xí)方法？拿旅游來舉個(gè)例子：

先說觀光式旅游是什么呢？就是你跟著一個(gè)旅行團(tuán)去上海玩：

第一天，東方明珠

第二天，城隍廟

第三天，野生動(dòng)物園

第四天，回家。

與之相對(duì)，沉浸式旅游的是你在上海的一個(gè)朋友家里待上一段時(shí)間：

每天早上起來去看看上海大媽們?cè)趺刺琛?/p>

他們?cè)绮统允裁?，然后你變著花樣把早餐都吃遍?/p>

上海人是怎么跟別人在路邊吵架。

為什么最近上海的垃圾分類搞得這么火熱。

不難發(fā)現(xiàn)，觀光式旅游在整個(gè)旅程結(jié)束了以后，甚至都不知道上海風(fēng)貌到底是什么。而沉浸式旅游讓你沉浸在上海這座城市里，當(dāng)你了解了上海當(dāng)?shù)厝说纳詈?，相信你?duì)上海的感覺會(huì)和觀光客有天壤之別。

我們的學(xué)習(xí)過程其實(shí)也分為沉浸式和觀光式，很多人都在觀光式的學(xué)習(xí)，它的特點(diǎn)是“打卡”；如果一個(gè)人閱讀僅僅只是為了把書看完，這種打卡式的閱讀給他帶來的就不是高效的知識(shí)輸出，而是時(shí)間的浪費(fèi)。

樊登說“沉浸式講書法”則杜絕了這樣的時(shí)間浪費(fèi)。

樊登會(huì)主動(dòng)在書的字里行間尋找脈絡(luò)和意義，然后把它梳理出來，再加上準(zhǔn)備的過程當(dāng)中他的專注力比平時(shí)高，這一系列的行為會(huì)極度且長(zhǎng)久地鍛煉思維邏輯。

而講書，就是樊登沉浸式學(xué)習(xí)的秘訣。他每繪制完一本書的思維導(dǎo)圖，并且在錄制的時(shí)候講一遍之后，這本書80%的內(nèi)容就都被他記住和吸收了。

正如《認(rèn)知天性》一書里所提到的“摩擦”，大腦只有經(jīng)過了多次的運(yùn)算和激活，有了足夠多的的摩擦，收到了足夠多的的挑戰(zhàn)，才能讓自己記住所處理內(nèi)容。

把書讀?。航鈽?gòu)一本書

生活中，我們常會(huì)覺得時(shí)間不夠用，那要如何在有限的時(shí)間里讀懂一本書呢？

其實(shí)，讀書的過程就是人為地弄清楚一本書解決了什么問題，再?gòu)?fù)雜的書都有一個(gè)結(jié)構(gòu)，只要抓住一本書的脈絡(luò)和重點(diǎn)，在難懂的書都能夠輕易讀薄、讀懂。

對(duì)于如何抓住一本書的脈絡(luò)和重點(diǎn)，樊登總結(jié)了一套簡(jiǎn)單又極為有效的方法——帶著問題去讀書：

首先，我們?cè)陂喿x時(shí)，要搞清楚這本書解決的問題是什么。任何一本書都會(huì)有一條主線，不同的書的主旨會(huì)出現(xiàn)在不同的位置，而找主旨的關(guān)鍵就是在書中找到定義這個(gè)問題的句子。

其次，熟悉書的寫作背景。一本書的背景知識(shí)能夠幫助讀者開闊眼界，幫我們了解一個(gè)理論的前沿研究狀態(tài)是什么，從而間接地認(rèn)識(shí)到這本書的價(jià)值。

再然后，就是一本書最有價(jià)值的部分——有哪些解決方案。一本書往往需要用到大量的論據(jù)去證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這些論據(jù)可能是實(shí)驗(yàn)、調(diào)查結(jié)果或大量案例，這些都是書中很有價(jià)值的內(nèi)容。

最后，在書的最后部分，作者一般都會(huì)進(jìn)行價(jià)值升華，指出這本書的意義所在。

從解決的問題到論據(jù)再到價(jià)值升華的部分， 這本書的完整框架就出來了，解構(gòu)一本書，就是這本書的脈絡(luò)，讀書才會(huì)變得更有效率和意義。

把書講出來：內(nèi)容再創(chuàng)作

相較于讀完一本書這種觀光式的閱讀模式，樊登認(rèn)為“講書”是更高效的沉浸式學(xué)習(xí)方法，這種方法能夠真正讓你讀懂一本書。

如何講好一本書？

樊登根據(jù)自己的經(jīng)歷總結(jié)了兩大原則，一是以書為據(jù)，別跑偏；要遵循原書的結(jié)構(gòu)，核心內(nèi)容一定是依據(jù)書的脈絡(luò)來的；

二是講書是再創(chuàng)作而不是單純的摘要；講書的目的不是照讀原文而是便于聽眾的理解，需要在尊重原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些語句設(shè)計(jì)，以便聽眾更簡(jiǎn)單的獲取書中的內(nèi)容。

對(duì)很多人來說，讀完一本書很困難，更何況是看完之后把一本書講出來。

而樊登的工作卻要求他不僅得把書講出來，還需要講得清晰明了，為了保持穩(wěn)定的質(zhì)量輸出，樊登有一套自己的思維導(dǎo)圖構(gòu)建方法。

樊登講書時(shí)桌上都會(huì)放著一張思維導(dǎo)圖

樊登通常會(huì)用A4紙和水性筆來繪制思維導(dǎo)圖，繪制的思路主要有兩種，一是根據(jù)書本的章節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，二是根據(jù)自己讀完之后所理解的內(nèi)容進(jìn)行重新解構(gòu)。然后通過思維導(dǎo)圖中的分支與文字來進(jìn)行知識(shí)復(fù)盤。

樊登獨(dú)家讀書思維導(dǎo)圖《認(rèn)知天性》手稿

樊登獨(dú)家思維導(dǎo)圖：《認(rèn)知天性》

繪制思維導(dǎo)圖是“知識(shí)輸出”的過程，每看完一本書就用思維導(dǎo)圖來進(jìn)行梳理，這樣的方式能夠讓你對(duì)這本書的內(nèi)容清晰明了，且繪制書寫的過程能夠加深你對(duì)這本書的印象，幫你真正讀懂一本書。

樊登說，要不是幾位朋友攛掇，他是不會(huì)寫這本書的。

自己讀一本書，和讀完之后講給別人聽，是不一樣的。也許，講書也是一種很有效的讀書方法、學(xué)習(xí)方法。能讓我們對(duì)一本書的理解更深刻一些，收獲更大一些。

于是基于這些考量，他進(jìn)行了兩次小規(guī)模的內(nèi)部分享，在這個(gè)基礎(chǔ)上撰寫了這本《讀懂一本書》。這本書涉及樊登在選書、讀書、解讀、講書的一點(diǎn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

學(xué)會(huì)讀書和講書，不僅僅是讀懂一本書的開始，更是良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，把知識(shí)變成能力，讓閱讀成為你反脆弱的強(qiáng)大武器。