尤然說:“主人是守護(hù)者嗎？”子貢曰:“諾；我會問的。”

進(jìn)曰:“伯夷、叔齊何人？”他說:“古圣也?！彼f:“你抱怨嗎？”他說:“你求仁得仁，何必怨呢？”

出，他說:“師傅不做?！?/p>

冉有道:“老師同意魏軍嗎？”子貢道:“好；我去問他?！?/p>

子貢走進(jìn)孔子的房間說:“伯夷和舒淇是什么樣的人？”孔子說:“是古代圣人?！弊迂曉?“[二人互讓，不肯為孤竹國之君。結(jié)果都出國了。]他們后來后悔了嗎？”子曰:“求仁得仁，何悔？”

子貢出門答道冉有道:“老師不贊成魏軍?！?/p>

保衛(wèi)國王:成為，贊助正義。魏軍，魏在值班。宮鈴追逐他的王子，宮鈴死了，監(jiān)護(hù)人安排他的兒子做一些工作，以便公開。晉人收蒯，魏人拒之?？鬃釉谖簢畹臅r候，他的弟子們不知道孔子是否也贊助魏俊之和他的兒子一起拒絕他的父親？

伯夷和舒淇:我們以前見過。他的父親顧快要死了，他下令成立他的叔叔，誰讓他的兄弟博一和博一尊重他父親的生命，沒有站著逃跑。子貢不想直接問魏軍，就問伯夷叔齊是誰。

怨恨:孔子在古代稱贊伯夷舒淇為圣人，子貢求君而不為。他的內(nèi)心是否也在抱怨？

求仁得仁:這個仁字，也可以用來安心。我父親命令他叔叔支持他。如果博一站出來反對父親的生活，他在博一會感到不安，這個博一可以孝順。但是，博一是哥哥，齊叔是弟弟，哥哥逃了出來，站了起來，齊叔也感到不安，于是和哥哥一起逃了出來，這個齊叔可以當(dāng)?shù)艿芰?。孝順就是善良。孝的方式是仁。齊一當(dāng)時逃離了這個國家，只為尋求內(nèi)心的平靜。所以他說，求仁得仁。他為什么要抱怨？

如果師傅不做:師傅既然答應(yīng)了博藝齊叔，就不贊成魏軍以子拒父。

孔子周游世界，各國都排斥孔子，怕他意圖奪權(quán)。只是在保衛(wèi)國家的時候，衛(wèi)靈公、南子等將官都對孔子很好，尊敬他，照顧他。所以當(dāng)時大家都懷疑他，連孔子自己的弟子也聽多了謠言，起了疑心。例如，尤然有一天說:“我們的老師真的想成為保衛(wèi)國家的君主嗎？”當(dāng)然，他并不反對。如果老師真的做了，他會上來幫忙。子貢聽了，說:好！我去問他。

這時孔子收到了很多謠言，子貢沒有先下判斷，只是說了一句“會”，問老師。但是人與人之間的對話是一門很高的藝術(shù)，子貢的巧妙提問是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他再也沒有進(jìn)去:“報告！老師，你想當(dāng)國君嗎？”他是在憤怒和憤懣中受教育的，他真的是一個偉大的外交家。他說得很漂亮，從不提問。他問孔子，老師，你認(rèn)為伯夷舒淇是什么樣的人？孔子說，太好了，古圣先賢！子貢說，老師！他們兩個，為了保持節(jié)操，拒絕做君主，在壽陽山不吃米飯，餓死了。你覺得他們最后會抱怨嗎？后悔嗎？孔子說他不會抱怨。有定下的志向，為了達(dá)到最高的道德目標(biāo)，寧愿餓死，求仁，有什么可抱怨的？

子貢聽了，不用問老師要不要當(dāng)國君，馬上就出來了。對尤然說，別擔(dān)心，我的兄弟，我們的老師不會做這種生意的。子貢問過當(dāng)皇帝嗎？他沒問。但是你說到點(diǎn)子上了嗎？肯定問過。這是值得效仿的說話藝術(shù)。

楊伯鈞《論語》翻譯札記

錢穆，《論語》新解

《論語》南懷瑾

*朗讀:葉紫，論語愛好者，朗讀愛好者，感謝大家關(guān)注慈懷書院，讓我們一起在國學(xué)經(jīng)典中更好地認(rèn)識自己。

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