題目:
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解答:
這兒有梁實(shí)秋語(yǔ)錄,樓主可以看看 外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的,因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多.新奇就有趣.不過(guò)若把異國(guó) 情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái),身體力行,則新奇往往變成為桎梏,有趣往往變成為肉 麻.基于這種道理,很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶.——《雅舍小品?洋罪》 詩(shī)不能賣(mài)錢(qián).一首新詩(shī),如拈斷數(shù)根須即能脫稿,那成本還是輕的,怕的是像牡蠣肚里 的一顆明珠,那本是一塊病,經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功,寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧 主?——《雅舍小品?詩(shī)》 魯迅死前遺言“不饒怒人,也不求人饒恕.”那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格.不似魯迅那般 偉大的人,便在體力不濟(jì)時(shí)和人類(lèi)容易妥協(xié).我僵臥了許多天之后,看著每個(gè)人都有人性, 覺(jué)得這世界還是可留戀的.不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí),又故態(tài)復(fù)萌,眼睛里揉不進(jìn) 沙子了.——《雅舍小品?病》 “襤褸的衣衫,是貧窮的罪過(guò),卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí),他的財(cái)產(chǎn), 他的禮服,他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的.……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向.他是世 界上唯一的自由人.”話雖如此,誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人.只有一向做神 仙的,如李鐵拐和濟(jì)公之類(lèi),游戲人間的時(shí)候,才肯短期的化身為一個(gè)乞丐.——《雅舍小品?乞丐》 莎士比亞有一名句:“‘脆弱’呀,你的名字叫做‘女人!’”但這脆弱,并不永遠(yuǎn)使 女人吃虧.越是柔韌的東西越不易摧折.——《雅舍小品?女人》 譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰.回頭看看,一串串的小伙子正在“頭也不回 呀汗也不揩”的往上爬.再仔細(xì)看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有 好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙.……這種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有 可能.向前看,前面是下坡路,好走得多.——《雅舍小品?中年》 我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女,年輕的時(shí)候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像 是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛.他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石.可是到了 中年,他們變得潤(rùn)澤了,容光煥發(fā),腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的.他們 的生活像是在飲窖藏多年的陳釀,濃而芳冽!對(duì)于他們,中年沒(méi)有悲哀.——《雅舍小品?中年》 從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人,清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了).我感覺(jué)興味的 不是那人的悠閑,卻是那鳥(niǎo)的苦悶.……鳥(niǎo)到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于粘 在膠紙上的蒼蠅,它的快樂(lè),大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷? ——《雅舍小品?鳥(niǎo)》 理想的退休生活就是真正的退休,完全擺脫賴以糊口的職務(wù),作自己衷心所愿意作的 事.有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà),也有人五十歲才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō),都有驚人的成就.“狗永遠(yuǎn)不會(huì) 老得到了不能學(xué)新把戲的地步.”何以人而不如狗乎?——《雅舍小品續(xù)集?退休》 希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō):“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣.在從前,我每天生氣; 有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣,就應(yīng)該向 上帝獻(xiàn)祭表示感謝.”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果.——《雅舍小品續(xù)集?怒》 每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東,這是不足為奇的事.國(guó)家亦然.多少衰敗的古 國(guó)都有不少的古物,可以令人驚羨,欣賞,感慨,唏噓! ——《雅舍小品續(xù)集?舊》 有道之士,對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界.這種沉默,不是 話到嘴邊再咽下去,是根本沒(méi)話可說(shuō),所謂“知者不言,言者不知”.世尊在靈山會(huì)上,拈 華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ).——《雅舍小品續(xù)集?沉默》 “蒙娜麗莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無(wú)法追問(wèn)她 為什么笑,她笑的是什么.……會(huì)心的微笑,只能心領(lǐng)神會(huì),非文章詞句所能表達(dá). ——《雅舍小品續(xù)集?讀畫(huà)》 又有一位詩(shī)人名Kilmer,他有一首著名的小詩(shī)——《樹(shù)》,有人批評(píng)說(shuō)那首詩(shī)是“壞 詩(shī)”,我倒不覺(jué)得怎么壞,相反的“詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵 樹(shù)”,這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思.人沒(méi)有什么了不起,侈言創(chuàng)造,你能造出一棵樹(shù)來(lái)么? ——《雅舍小品續(xù)集?樹(shù)》 我曾面對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想,覺(jué)得樹(shù)雖不能言,不解語(yǔ),可是它也有生老病死,它 也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應(yīng)該算是“有情”.……總之,樹(shù)是活的,只是不會(huì)走 路,根扎在哪里便住在哪里,永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦.——《雅舍小品續(xù)集?樹(shù)》 有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭,沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒,遂生羨慕別人之心,以為自己這一行只有苦 沒(méi)有樂(lè),不但自己唉聲嘆氣,恨自己選錯(cuò)了行,還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行. 這叫做“吃一行,恨一行”. ——《雅舍散文二集?流行的謬論》 藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞.凡是藝術(shù)皆是人為的.西諺有云:Ars est celare artem ?。ㄕ嫠囆g(shù)不露人為的痕跡),猶如吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”. ——《雅舍散文二集?盆景》 我看過(guò)一些盆景,鉛鐵絲尚未除去,好像是五花大綁,即或已經(jīng)解除,樹(shù)皮上也難免皮 開(kāi)肉綻的疤痕.這樣藝術(shù)的制作,對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏.我常在欣賞盆景的時(shí)候, 聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人,穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前,博大家一笑.又 聯(lián)想到從前婦女的纏足,纏得趾骨彎折,以成為三寸金蓮,作搖曳婀娜之態(tài)! ——《雅舍散文二集?盆景》 古圣先賢,無(wú)不勸孝.其實(shí)孝也是人性的一部分,也是自然的,否則勸亦無(wú)大效.父母 女間的相互的情愛(ài)都是天生的.不但人類(lèi)如此,一切有情莫不皆然.我不大敢信之中會(huì) 有梟獍. ——《雅舍散文二集?父母的愛(ài)》 自從人有老少之分,老一代與少一代之間就有一道溝,可能是難以飛渡深溝天塹,也可 能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝,總之是其間有個(gè)界限.溝這邊的人看溝那邊的人不順眼,溝那邊 的人看溝這邊的人不像話,也許吹胡子瞪眼,也許拍桌子卷袖子,也許口出惡聲,也許真?zhèn)€ 的鬧出命案,看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定.——《雅舍小品三集?代溝》 暴發(fā)戶對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的.進(jìn)得門(mén)來(lái),迎面少不得一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的?! ∽侄贩?是倒掛歷著的,表示福到了.如果一排五個(gè)斗方,當(dāng)然更好,那些是五福臨門(mén). ——《雅舍小品三集?暴發(fā)戶》 人,誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō),來(lái)不知從何處來(lái),去不知向何處去,來(lái)時(shí)并非本 愿,去時(shí)亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間.在此期間內(nèi),我們是以心為形役 呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿.—— 《秋室雜文?談時(shí)間》 只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú),人是要朋友的.——《秋室雜文?談?dòng)颜x》 富蘭克林說(shuō):“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻,老狗與現(xiàn)款.”妙的是這三個(gè)朋友 都不是朋友.倒是亞里士多德的一句話最干脆:“我的朋友啊!世界上根本沒(méi)有朋友.”這 些話近于憤世嫉俗,事實(shí)上世界里還是有朋友的,不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找,卻是像沙里 淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉.一旦真鑄成了友誼,便會(huì)金石同堅(jiān),永不退轉(zhuǎn). ——《秋室雜文?談?dòng)颜x》 其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè) 的境界?不過(guò)人生的路途就是這個(gè)樣子,抱怨沒(méi)有用,逃避不可能,想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想. 人作畫(huà)是現(xiàn)實(shí)的,現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理.偶然作個(gè)白晝夢(mèng),想入非非,任想 象去馳騁,獲得一進(jìn)的慰安,當(dāng)然亦無(wú)不可,但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止 痛,但不根本治療.——《談徐志摩》 人生的路途,多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了,人人都循著這路途走,你說(shuō)它是薔薇之路 也好,你說(shuō)它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完.——《談徐志摩》 人從小到老都是一直在玩,不過(guò)玩具不同.小時(shí)候玩假刀假槍,長(zhǎng)大了服兵役便真刀真 槍;小時(shí)候一角一角地放進(jìn)豬形儲(chǔ)蓄器,長(zhǎng)大了便一張一張支票送進(jìn)銀行;小時(shí)候玩“過(guò)家 家”,“攙新娘子”,長(zhǎng)大了便真?zhèn)€的娶妻生子成家立業(yè).有人玩筆桿,有人玩鈔票,有人 玩古董,有人玩政治,都是玩.——《西雅圖雜記?模型》
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