題目：

孔子有句明言是"三十而立,四十不惑" 請問一下"十歲","二十"是什么

解答：

　　這是孔子的自我報告,為什么孔子在談到為政,　　要作自我報告呢?孔子是七十二歲死的.他用　　簡單幾句話,報告了自己一生的經(jīng)歷,艱苦奮　　斗的精神.他的身世很可憐,父親去世的時候,　　他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐,對家庭,　　他要挑起這擔(dān)子來,他的責(zé)任很重.　　他說十五歲的時候,立志作學(xué)問,　　經(jīng)過十五年,根據(jù)他豐富的經(jīng)驗,以及人生的　　磨煉,到了三十歲而立”.立就是不動,作人　　做事處世的道理不變了,確定了,這個人生非　　走這個路子不可.　　但是這時候還有懷疑,還有搖擺的現(xiàn)象,“四　　十而不惑”,到了四十歲,才不懷疑,但這是　　對形而下的學(xué)問人生而言.　　還要再加十年,到了五十歲,才“五十而知天　　命”.天命是哲學(xué)的宇宙來源,這是形而上的　　思想本體范圍.　　到了“六十而耳順”,這里問題又來了,孔子　　在六十以前耳朵有什么問題不順,耳腔發(fā)炎嗎?　　這句很難解釋,可能在當(dāng)時漏刻了文字.可能　　是“六十而”下面有一個句讀.如果照舊,　　“耳順”的道理就是說,自十五歲開始作人處　　世,學(xué)問修養(yǎng),到了六十歲,好話壞話盡管人　　家去說,自己都聽得進去而毫不動心,不生氣,　　你罵我,我也聽得進去,心里平靜.注意!心　　里平靜不是死氣沉沉,是很活潑,很明確是非　　善惡,對好的人覺得可愛,對壞的人,更覺得　　要幫助改成好人,要這樣平靜,這個學(xué)問是很　　難的.　　然后再加十年,才“從心所欲”.西方的文化　　就是自由,但下面有一句很重要的話：“不逾　　矩”.我們上街去看看,這家包子做得好,就　　拿來吃,“從心所欲”嘛!行嗎?要“不逾矩”　　.人與人之間要有一個范圍.“從心所欲”—　　—自由而不能超過這個范圍,所以“不逾矩”,　　同時這句話也通于形而上的道理.　　子曰：「吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,　　三十而立：三十歲時,人當(dāng)自立,這個立,原意是立身的意思,所謂立身,就是丈夫有棲身之所,有所業(yè).而不是立志的意思!　　四十不惑：人到了四十歲,應(yīng)該業(yè)有所成,不會因為無業(yè)爾所困惑,并對人生或者事業(yè)有一定的把握和理解.　　五十天命：孔子認(rèn)為,人到了五十,人生之中的機運已經(jīng)了解清楚,知道了生命的真諦.　　六十知耳順：人到了六十歲,在孔子看來,耳順之年應(yīng)該是不遠游,萬事由之的時候,因此,不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役.同時,學(xué)就知名 “ 所從知天命至耳順,學(xué)就知明,成圣之驗也.未五十、六十之時,未能知天命、至耳順也,則謂之“且”矣.”　　七十隨心所欲：經(jīng)歷知命.耳順后,學(xué)業(yè)和心性到了很高的境界,或者說到了成圣德地步,自然隨心所欲.　　孔子所說的話,其實是從學(xué)業(yè)和個人修養(yǎng)的角度上來說的,今人賦予它很多其他的意義!也算是發(fā)揚光大了!