《過秦論》作為文言文名篇,其中有非常多的通假字和古今異義,小編在這里詳細整理了《過秦論》當中的通假字、古今異義和詞類活用,供大家參考。
《過秦論》當中的通假字1孝公既沒:“沒”通“歿,死。
2合從締交:“從”通“縱”,合縱。
3而倔起阡陌之中:“倔”通“崛”,突然舉事(興起)。
4贏糧而景從:“景”通“影”,像影子一樣。
5百有余年矣:“有”通“又”,再加上,還有。
6約從離衡:“衡”通“橫”,連橫。
7陳利兵而誰何:“何”通“呵”,指詰問。
8制其弊:“弊”通“敝”,困敝。
《過秦論》當中的古今異義1、【以為桂林象郡】
古義:把……作為
今義:認為
2、【鑄以為金人十二】
古義:把……做成
今義:認為
3、【山東豪俊】
古義:崤山以東,即東方諸國
今義:山東省
4、【于是秦人拱手而取西河之外】
古義:黃河
今義:今為水道的通稱
5、【贏糧而景從】
古義:擔負
今義:與“輸”相對的
6、【流血漂櫓】
古義:盾牌
今義:今指使船前進的工具
《過秦論》當中的詞類活用1履至尊而制六合(名詞“履”帶補語“至尊”,用作動詞:登上。)
2子孫帝王萬世之業(yè)也(名詞“帝王”帶省略介詞“于”的補語“萬世”,用作動詞:稱帝稱王。)
3將數(shù)百之眾(名詞“將”帶賓語“數(shù)百之眾”,用作動詞:率領(lǐng)。)
4序八州而朝同列(名詞“序”帶賓語“八州”,用作動詞:安排,布置,引申為“引,招致”。)
5尊賢而重士(形容詞“重”帶賓語“士”,用作動詞:敬重、看重。)
6有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意(名詞“席”、“包”、“囊”分別作“卷”、“舉”、“括”的狀語,表示動作行為的狀態(tài):像席子一樣,像包裹一樣,像口袋一樣。)
7內(nèi)立法度……外連衡而斗諸侯(方位名詞“內(nèi)”、“外”分別作“立”、“連”的狀語,表示行為動作的方法:對內(nèi),對外。)
8流血漂櫓(漂,動詞使動用法:使……漂浮。)
9序八州而朝同列(朝,動詞的使動用法:使……朝拜。)
10會盟而謀弱秦(弱,形容詞使動用法:使……弱,削弱。)
11秦孝公據(jù)崤函之固(固,形容詞作名詞,堅固的地方。)
《過秦論》全文秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵,九國之師,逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王,享國之日淺,國家無事。
及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒,余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。
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