題目：

我們?cè)撓蚩鬃訉W(xué)什么?---讀于丹《論語(yǔ)心得》有感

解答：

自從開展“經(jīng)典誦讀”以來(lái),校園上空時(shí)而回蕩著“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之”、“不學(xué)禮,無(wú)以立”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”．．．．．．這些孔子的名言警句.聽著學(xué)生的誦讀,我的腦海中不禁畫了一個(gè)問號(hào)：孔子——中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,距今已有兩千五百多年,不同的社會(huì)制度、教育體制下,作為二十一世紀(jì)的教師,我們能向孔子學(xué)習(xí)借鑒什么?帶著這個(gè)問題,我以于丹《論語(yǔ)心得》為導(dǎo)游,感受《論語(yǔ)》精華——因?yàn)槲易x《論語(yǔ)》,是云里霧里,一竅不通.只有文化底蘊(yùn)深厚的人,才能接近孔子的行為和心靈,乃至感染其美.于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的解讀讓我受益匪淺.其《論語(yǔ)心得》,以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華.我從中明確了我們應(yīng)該從孔子身上所學(xué)的東西：一、治學(xué) 孔子只是坐在家里學(xué)習(xí),沒打招生廣告,卻有很多學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到他的身邊.是什么力量所感召?他的學(xué)問、人品及人生閱歷得到了人們的認(rèn)同.孔子從此不再孤單,有那么多的弟子和他一起學(xué),其中不乏可視為朋友、知己者,一起切磋學(xué)問,教學(xué)相長(zhǎng),所謂“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋寡聞”.孔子以好學(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,他多才多藝、知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的.孔子學(xué)無(wú)常師,誰(shuí)有知識(shí),他就拜誰(shuí)為師,因此說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝伞?孔子即便是學(xué)富五車,依然覺得自己不夠?qū)W問,尤其是教了那么多學(xué)生之后,在顛沛流離中賣力求學(xué),近50歲攻克天書《易》.所謂“教,然后知困”.學(xué)生不僅明白什么叫謙虛,而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn).縱觀孔子的一生,他對(duì)他的學(xué)生的影響,一部分是通過(guò)言傳,通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝,而更多的、更為深刻的則是身教.他的勤奮好學(xué),他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮,他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心,都深深地感染著他的學(xué)生與后人.“學(xué)”是教師的第一命根,沒有淵博的學(xué)識(shí),交給學(xué)生什么?如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng),哪怕沒有孔子及弟子的“從游之樂”,也能存天地于心中,講出學(xué)生喜歡、愛上的課來(lái),讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣.二、教學(xué) 嚴(yán)格要求自己,以身作則,教學(xué)中倡導(dǎo)“有教無(wú)類”、“學(xué)思結(jié)合,知行統(tǒng)一”、“啟發(fā)誘導(dǎo),循序漸進(jìn) ”的教學(xué)原則.孔子愛教育、愛學(xué)生,平等對(duì)待學(xué)生,循循善誘,誨人不倦.正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生,因材施教.孔子將畢生精力貢獻(xiàn)于后一代的教育工作,具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),重視道德修養(yǎng),是具有高尚師德的一代宗師,被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”.1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的“心意”——誠(chéng)意和正心.孔子認(rèn)為對(duì)于顏淵式“聽話”肯學(xué)悟性高的學(xué)生,應(yīng)以最大的耐性去教,這樣的師生互動(dòng),才能體驗(yàn)到教學(xué)的幸福.而于原壤式的“朽木”則不用雕琢,對(duì)他們的教育只要做到問心無(wú)愧就可以了.由此可見,教師要把有限地教學(xué)精力,投放到有收益回報(bào)的學(xué)生身上,而別一味的付出.2、因材施教：孔子對(duì)自己的學(xué)生很了解,他能夠說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平,并且針對(duì)不同的特點(diǎn),用不同的方法進(jìn)行教育,把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才.子路和冉有向孔子請(qǐng)教的是同一個(gè)問題,孔子卻對(duì)不同的人作出不同的回答.冉有遇事畏縮,所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率,所以加以抑制.具體問題具體分析,針對(duì)不同事物的不同特點(diǎn),用不同的方法去解決矛盾.教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力,同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異,使每個(gè)人的才能品行都得到發(fā)展.3、教學(xué)之戀：孔子對(duì)教學(xué)一往情深,“孔子式的愛情”是指對(duì)教學(xué)的無(wú)限愛戀,他癡戀著教學(xué),教學(xué)也沒有辜負(fù)他的癡戀.孔子所以成為圣人,是他終身對(duì)于教學(xué)的堅(jiān)持,是一種信念的支撐.倘若有幸成為孔子式的教師,便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀,那是至高境界,做教師的終極命運(yùn).雖不能及,我心向往之.三、精神園地 身為教師,必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念,擁有一片屬于自己的“精神園地”,但不一定著書立傳.孔子崇尚“述而不著”,《論語(yǔ)》是由弟子編纂而成,“半部論語(yǔ)治天下”,足已體現(xiàn)孔子輝煌的思想成就,值得后人不斷研讀.“人雖渺小,人生雖然短促,但是人能學(xué),人能修身,人能自我完善.”借楊絳先生的話激勵(lì)自己,執(zhí)一柄鏟,挖一條溝,引《論語(yǔ)》圣水,灌溉貧瘠的心靈之土,但愿我們的園子能長(zhǎng)出一片綠茵．．．．．