題目：
辨析題:掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度.
解答：
這種觀點不完善.首先,面對一個新事物,我們很難確定它的“度”,有可能超過,有可能缺陷.“人非圣賢,孰能無過”,犯錯的原因很大程度在于過“度”,然而過“度”之后要“過而能改,善莫大焉”.適度原則的制定應(yīng)該是包容的,對于過“度”的人們,只要他們在隨后的過程中及時補救,及時適度,形勢往往會有轉(zhuǎn)機.其次,事物的“度”是相對的,而不是絕對的；是運動的,而非靜止的；是經(jīng)驗的,而非教條的；是發(fā)展的,而不是停滯的.在不同的時間和地點,事物的“度”有所相同也有所不同,適度的準(zhǔn)則不是一成不變的,必須時時進行調(diào)整,所以古人云“君子從時”、“相機行事”.在建立對事物的“度”的全新理解時,我們有時會打破原有的“度”,因而“任何時候都不要超過事物的度”這一說法過于呆板.最后,任何事物都有一種天然的自然欲求,誰順應(yīng)了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處,誰違背了這種自然欲求誰就會同外界產(chǎn)生抵觸.從表面上看,順應(yīng)天道有時會“過度”,這種“過度”的行為可能是我們有意為之,貌似二者產(chǎn)生沖突.其實不然.“掌握適度”是“人道”,自然欲求確是“天道”,“人道”是對“天道”的概括歸納,融合人類自身的價值情感而成,因而“人道”何嘗不是“天道”的一種,所以“人法地,地法天,天法道,道法自然”.因此,“過度”和“適度”二者并不是對立的,可以相互轉(zhuǎn)化.
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