題目：

廉政文章怎么寫(xiě)?

解答：

寇準(zhǔn),劉羅鍋,紀(jì)小嵐, 在封建社會(huì)中,民間對(duì)好官稱為清官.在正式的典章史籍中,對(duì)好官一般不稱清官,而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等.中國(guó)是世界上最早建立官僚機(jī)構(gòu)的國(guó)家,從司馬遷的《史記》開(kāi)始,就出現(xiàn)了對(duì)官僚的類型化評(píng)價(jià).好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么?不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn).司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法.在崇尚法家政治的戰(zhàn)國(guó)、秦及漢初,守法是最主要的好官標(biāo)準(zhǔn).到了"獨(dú)尊儒術(shù)"時(shí)期,推行教化又成為好官的標(biāo)準(zhǔn).但因教化的成效很難考核,從三國(guó)未年開(kāi)始,根據(jù)司馬懿的思想,清、慎、勤成為正式的為官標(biāo)準(zhǔn)化,清官也就逐漸成為好官的代名詞. 封建社會(huì)的清官,其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)的代表,都是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的.只是,比之于貪官而言,他們畢竟對(duì)人民有益,為人民做過(guò)一些好事,對(duì)社會(huì)歷史起過(guò)一定的作用,也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執(zhí)法的一面,對(duì)今天的法治建設(shè)與廉政建設(shè),仍不乏學(xué)習(xí)、借鑒意義.因此,我們從中國(guó)古代的清官中,選取了其中最具代表意義的十人作一簡(jiǎn)要介紹. 西門(mén)豹--春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人.當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門(mén)戶,且是戰(zhàn)略要地,但天災(zāi)人禍不斷,民不聊生.魏王特派西門(mén)豹擔(dān)任鄴縣令,治理鄴地.西門(mén)豹到鄴地后,微服私訪,詢查百姓疾苦,利用"河伯娶媳婦"事件,智懲三老、廷椽和巫婆,用事實(shí)教育百姓,破除迷信.同時(shí),修建漳河十二渠,治理漳河水患,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使鄴地百姓逐步富庶起來(lái).西門(mén)豹為官一生,清正廉明,造福百姓,死后,鄴地百姓專門(mén)為他在漳水邊建造了祠堂,四季供奉. 趙廣漢--字子都,西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人.曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹.在潁川郡任太守期間,是趙廣漢前期治理的最佳階段,他不畏強(qiáng)權(quán),精明強(qiáng)干,剛到任的幾個(gè)月時(shí)間,就做了兩件大事：一是打擊豪門(mén)大族的勢(shì)力,緩和社會(huì)矛盾；二是加強(qiáng)地方管理,轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣.其威名由此流傳,《漢書(shū)》本傳中就把擅長(zhǎng)處理政務(wù)說(shuō)成是他的天性.趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時(shí),表現(xiàn)出高度的責(zé)任心,處理各項(xiàng)公務(wù),往往通宵達(dá)旦.并且善于思考,講究辦事效率.在其治理期間,京兆地區(qū)政治清明,官屬和百姓無(wú)不交口稱贊.但京兆尹的職責(zé)在于管理京城,因在天子腳下,日常處理政務(wù)容易得罪皇親國(guó)戚和當(dāng)朝顯貴,所以,雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斬的下場(chǎng).趙廣漢任京兆尹期間,為官廉潔清明,威制豪強(qiáng),深得百姓贊頌. 黃霸--黃霸（?-公元前51）,字次公,西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人.史學(xué)家班固評(píng)論說(shuō)："自從漢朝建立以來(lái),要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一."黃霸還在年少時(shí),就立下了做一名好官吏的志向.由于漢時(shí)并無(wú)科舉制度,漢武帝為緩解財(cái)政困難,發(fā)布詔令,凡是向國(guó)家貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)的給官做.黃霸便用糧食換了一個(gè)卒史.從政后,奉公守法,以廉為本；體察民情,以勸課農(nóng)桑為重.特別是黃霸斷案,崇尚仁政,反對(duì)酷刑；對(duì)疑案堅(jiān)持從輕處理；主張對(duì)犯罪實(shí)行外寬內(nèi)明,教化為先,把重點(diǎn)放在防患于未然上,所以,黃霸為官,百姓擁護(hù),朝廷滿意,屬下悅服.黃霸也因此從一年俸二百石的小史,一直升到了朝廷的丞相.其中,以在當(dāng)時(shí)的大郡--潁川郡任太守的政績(jī)最為突出.此前,潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱霸一方,百姓流離失所的地方,他到任后,大刀闊斧,布施恩德,安置流民,重視農(nóng)桑,施行教化,經(jīng)過(guò)幾年的精心治理,潁川出現(xiàn)了太平安定,吏治清明,生產(chǎn)發(fā)展,"田者讓畔、道不拾遺"的太平景象,皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者. 徐有功--徐有功（?-702）,本名徐弘敏,唐朝長(zhǎng)安人,是唐代最著名的專司審案的官吏.在古代,大多數(shù)官職都是行政司法混一的,只有在朝廷才有專門(mén)的審案官,但在官僚體系中地位極低,也難有作為.徐有功雖長(zhǎng)期擔(dān)任專職審案官,卻因敢于嚴(yán)格守法,犯顏直諫,執(zhí)正、平反成百上千冤案,救活人命多達(dá)萬(wàn)人以上而名留青史.徐有功先后任過(guò)蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職.徐有功為官之時(shí),正值武周時(shí)期,上有武后作亂,下有酷吏網(wǎng)羅,執(zhí)法守正彼為不易.由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件,救活人命數(shù)以萬(wàn)計(jì),因而難免得罪酷吏、奸臣,頻遭、推審,但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù),使他三次被控死罪,三次被赦,兩次被罷官又兩次復(fù)出,盡管如此,他仍持志不渝,不阿諛?lè)畛?一心執(zhí)法守正.也正因如此,使徐有功能成為歷史上罕見(jiàn)的一位名留青史的專職"法官",被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為"自古無(wú)有"的好官. 狄仁杰--狄仁杰（公元607-700）,字懷英,唐朝并州太原（今山西太原市西南）人,應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一）,從而步入仕途.從政后,經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代.初任并州都督府法曹,轉(zhuǎn)大理丞,改任侍御史,歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職.狄仁杰為官,如老子所言"圣人無(wú)常心,以百姓心為心",為了拯救無(wú)辜,敢于拂逆君主之意,始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色,始終是居屆堂之上,以民為憂,后人稱之為"唐室砥柱".他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子,其中沒(méi)有一人再上訴伸冤,其處事公正可見(jiàn)一斑,后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事,連荷蘭也有人以此為題材,編了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗?  亮--字公弼,北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人,原籍京兆（今陜西西安市）.他從進(jìn)士及第開(kāi)始,為官30余年,先后任過(guò)知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官,也曾到首都開(kāi)封府及朝廷任職,不論是在地方還是京城為官,亮嫉惡如仇,不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退,為平民百姓稱頌,使王公貴人害怕.后因辛勞過(guò)度而逝世,享年64歲.著名文學(xué)家蘇軾,自稱平生不為人作行狀墓碑,但他十分敬佩亮的為人,擔(dān)心亮的事跡失傳于后世,而破例寫(xiě)下了《陳公弼傳》. 包拯--包拯（公元999-1062）,字希仁,廬州合肥（今安徽合肥）人,是歷史上最有名的清官.他從青少年時(shí)代起,就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力,"竭忠死義".包拯仕途的起點(diǎn)是知縣,后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長(zhǎng)官；擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國(guó)家財(cái)政的高級(jí)、都部署等軍事要職；當(dāng)過(guò)外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士,所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學(xué)士.他在開(kāi)封任知府雖僅一年多的時(shí)間,但死后,開(kāi)封百姓卻在開(kāi)封府署旁邊建了一座包公祠,以紀(jì)念和供奉他.包拯一生清廉簡(jiǎn)樸,從不講究排場(chǎng),即使做了大官,穿著仍與布衣時(shí)一樣；對(duì)深惡痛絕,在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說(shuō)"廉者,民之表也；貪者,民之賊也." 他一生嚴(yán)于律己,身體力行,他在端州任知州,整頓吏治,打擊,深受百姓歡迎,離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨?他都婉言謝絕,"不持一硯歸"；他一生鐵面無(wú)私,不避權(quán)貴,執(zhí)法如山.對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為,一律極力主張繩之以法.大力平反冤獄,是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容. 包拯在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛名,特別在死后,作為清官的典型形象,被不同體裁的文藝作品大肆渲染,使之帶有神奇色彩.隨著國(guó)際上文化交流的進(jìn)展,包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽(yù).雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊,但包拯的一生,既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識(shí),也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛(ài)戴,作為清官確實(shí)是非常典型的. 況鐘--況鐘（公元1383-1442）,字伯律,號(hào)如愚,明朝江西靖安縣龍岡州人.況鐘一生出色政績(jī)?cè)谔K州知府任上,他直接減輕官糧,實(shí)行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān),穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì).同時(shí),整肅吏治、端正風(fēng)氣,注意清理冤獄,為民伸冤.他排了一個(gè)日程表,每天勘問(wèn)一個(gè)縣的案,周而復(fù)始,從不間斷.在剛到任的八個(gè)月中,就清理了1500多件案子.經(jīng)他審理過(guò)的案子,無(wú)論大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再為非作歹.現(xiàn)在,只要一提起況鐘,人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤的清官.除此之外,他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事.況鐘任職十三年間,三次離任三次留任,替蘇州百姓辦了不少實(shí)事,最后積勞成疾,病逝于蘇州任上.當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘,在他死后,蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂. 海瑞--海瑞（公元1514-1587）,字汝賢,海南瓊山縣人.他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期.表面一片升平,其時(shí)危機(jī)四伏.海瑞年青時(shí),便對(duì)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)了極大的關(guān)注.在戶部供職時(shí),出于對(duì)國(guó)家財(cái)力的憂慮,為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝,以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏.這次他呈上的奏疏便是有名的"直言天下第一事疏",后人稱為《治安疏》.奏疏遞上后,海瑞即被入獄,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說(shuō)之下,才得以獲赦,官?gòu)?fù)原職,并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職.之后,他為匡正時(shí)弊,嚴(yán)肅法紀(jì),主持制定了滿"八十貫絞"等嚴(yán)刑.他鐵面無(wú)私,對(duì)一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情,將徐家仗勢(shì)多占的40萬(wàn)畝良田退還原主,將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問(wèn)罪.縱觀海瑞為官,歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝,多次冒死進(jìn)諫,雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益,但他嚴(yán)于執(zhí)法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招撫,注意發(fā)展生產(chǎn),興修水利,限制大地主無(wú)止境的盤(pán)剝,改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣,等,得到了百姓的廣泛擁護(hù),其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用. 湯斌--湯斌（公元1627-1687）,字孔伯,別號(hào)荊峴,晚又號(hào)潛庵,祖籍保南睢州（今睢縣）.主要政績(jī)?cè)诳滴醭?官至內(nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書(shū)等.湯斌為官一生,除著書(shū)立說(shuō),發(fā)展理學(xué)學(xué)說(shuō)外,幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運(yùn)的治理上,并注意為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害,從而始終躬身實(shí)踐儒家的"修身,齊家,治國(guó),平天下"的"民本"思想,為變"滿目榛荒,人丁稀少"為"盛世滋生人丁,永不加賦"做出了一定貢獻(xiàn),其為官清廉,至死僅遺俸銀八兩,連買棺材的錢都不夠,真正可謂是一代清官.