題目：

文言文中的各種句式的結(jié)構(gòu)?求文言文中的各種句式的結(jié)構(gòu),如：判斷句,省略句,賓語后置句,倒裝句等該怎樣判斷文言文中的句子是什么句式?

解答：

文言文的一些句式的結(jié)構(gòu)是固定的,只要我們平時(shí)掌握了它的句式特點(diǎn),一對(duì)照就可以判斷出來的.文言句式 .因此下面的例舉一定要熟記：與詞匯相比,文言語法變化不大,只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語不同,下面分別加以說明： 判斷句式 被動(dòng)句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 １＼判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判詞"是"來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語,對(duì)主語進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法： “.者,.也.”這是文言判斷句最常見的形式.主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對(duì)主語加以肯定的判斷或解說.如：“陳涉者,陽城人也.”（《史記．了涉世家》） “.,.也.”判斷句中,有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略"者",只用“也”表判斷.如：“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也.”（《資治通鑒》） “.者,.”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見.如：“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父.”（王安石《游褒禪山記》） “.者也.”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用.這種判斷句,在文言文中也比較常見.如：“城北徐公,齊國之美麗者也.”（《戰(zhàn)國策．齊策》） 無標(biāo)志判斷句.文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外,在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣,往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等. 需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來.還有,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞. ２被動(dòng)句式 文言文中,被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者,受事者,而不是主動(dòng)者,施事者.在古漢語中,在古漢語中,被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句,即借助一些被動(dòng)詞來表示,二是無標(biāo)志的被動(dòng)句,又叫意念被動(dòng)句. 有標(biāo)志的被動(dòng)句,大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng),“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用.如：“故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀.”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的. 有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”,形成“受.于.”的形式表被動(dòng).如：“吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制于人.”（《資治通鑒》） 用“見”、“于”,“見.于.”表被動(dòng).如：“秦城恐不可得,徒見欺.”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙.”（同上）“暴見于王.”（《孟子．梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近,如：“冀君實(shí)或見怒也.”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng),它是放豐動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法.用“為”,“為.所.”表被動(dòng).如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并.”（《資治通鑒》） 用“被”表被動(dòng).如：“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.”（張溥《五人墓碑記》）無標(biāo)志的被動(dòng)句,這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句.如：“荊州之民附操者,逼兵勢耳.”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思. ３倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置) 現(xiàn)代漢語的句子成分的順序,一般為“王—謂—賓”“定（狀）—中心詞”,但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的,這就是古漢語中的所謂倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況.主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中,謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面. 如：“甚矣,汝之不惠!”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣!” ４定語后置 文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出,中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后,并用“者”結(jié)句,形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式.如：“求人可使報(bào)秦者,未得.”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者,所在皆是也.”（蘇軾《石鐘山記》）等.應(yīng)注意的是,文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子,表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置. 介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語,文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語,作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語.如：“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).”（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí),都要放在動(dòng)詞前做狀語.第二、介詞“以”組成的介賓短語,在今譯時(shí),一般都作狀語.如：“具告以事.”（《史記．項(xiàng)羽本記》）即“以事具告.”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語,實(shí)際就是“以事具告（之）.”還有一種民政部要注意,介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí),在翻譯時(shí),可視情況而定其成分.如：“生乎吾前,其聞道也固先乎吾.”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”,作狀語,又可譯為“生在我的前面”,作補(bǔ)語,一般來說仍作補(bǔ)語,而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語. ５省略句式 句子成分的省略,在文言文和現(xiàn)代漢語中都有,不過,文言文中的活力句更普遍.常見的有以下幾種情形： 省略主語有承前面的主語省略,有呼應(yīng)下文省略,在對(duì)話中也常常省略主語.文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語,也是文言文中主語多省略的原因之一.如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十年矣,而鄉(xiāng)鄰之日蹙.殫其地之出,竭其廬之入,號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒,饑渴而頓踣,觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也.”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語,這些主語并不一貫,即所指不是同一對(duì)象,在閱讀和翻譯時(shí)要注意.如：“見漁人,乃大驚,問所從來.具答之.便要還家,設(shè)酒殺雞作食.”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí),省略的主語要補(bǔ)充出來. 省略謂語為主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的.但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?如：“擇其善者而從之,其不善者而改之.”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”.在譯成現(xiàn)代漢語時(shí),被省略的為主要補(bǔ)充出來. 省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語.如：“以相如功大,拜為上卿.”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀!”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”.在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略.在譯成現(xiàn)代漢語時(shí),省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來. 省略介詞在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略.如：“后數(shù)日驛至,果地震隴西.”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”.又如：“賜之彘肩.”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”.澤為現(xiàn)代漢語時(shí),省略了的介詞也要補(bǔ)充出來. ６疑問句式 文言疑問句,一般都有疑問詞,疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨(dú)、其等）.有時(shí)也不用疑問詞. 另外,還有些表示反問的習(xí)慣用法. ７否定句式 文言否定句,所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等）,否定代詞（莫）以及否定性動(dòng)詞（無）.