當(dāng)仁不讓

【成語(yǔ)名字】當(dāng)仁不讓【漢語(yǔ)拼音】dāng rén bù ràng【成語(yǔ)解釋】面臨仁義之事而不謙讓。語(yǔ)出《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》。后用“當(dāng)仁不讓”指遇到應(yīng)該做的事，主動(dòng)承擔(dān)起來(lái)，而不推讓。【成語(yǔ)典故】《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》子曰：“當(dāng)仁不讓于師。”【成語(yǔ)出處】1、《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》：“子曰：『當(dāng)仁不讓于師?！弧?、《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．龔鮑》：“天生圣人，蓋為萬(wàn)民，非獨(dú)使自?shī)蕵?lè)而已也。故《詩(shī)》曰：『天難諶斯，不易惟王；』『上帝臨女，毋貳爾心?！弧寒?dāng)仁不讓』，獨(dú)可以圣心參諸天地，揆之往古，不可與臣下議也?！?、《后漢書．卷三九．劉趙淳于江劉周趙列傳．王望》：“今望懷義忘罪，當(dāng)仁不讓，若繩之以法，忽其本情，將乖圣朝愛(ài)育之旨?！?、《藝文類聚．卷五三．治政部下．薦舉》引三國(guó)魏．殷褒〈薦朱儉表〉：“朱倫，字文信，天真清亮，雅信忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風(fēng)俗，當(dāng)仁不讓，見(jiàn)德思義，疏達(dá)之才，強(qiáng)記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠(chéng)當(dāng)世之俊異，一時(shí)之秀出也?！?、《晉書．卷九七．四夷列傳》：“先王以仁宰世，不任威刑，所以剛?cè)崦覕?，取輕鄰敵。當(dāng)仁不讓，豈宜拱默者乎！”6、《景德傳燈錄．卷一八．福州沙宗一大師》：“諸方玄學(xué)有所未決，必從之請(qǐng)益，至若與雪峰和尚征詰，亦當(dāng)仁不讓?！?、清．陸以湉《冷廬雜識(shí)．卷三．舒鐵云》：“夫作詩(shī)文者，比于當(dāng)仁不讓，以太白之才，而老杜尚有尊酒重論之句，況其它乎？”【成語(yǔ)用法】語(yǔ)義說(shuō)明 遇到應(yīng)該做的事，主動(dòng)承擔(dān)起來(lái)而不推辭。使用類別 用在“積極承擔(dān)”的表述上?！井?dāng)仁不讓造句】 1、為人服務(wù)，我們要有當(dāng)仁不讓的精神。2、大家推選他擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，他當(dāng)仁不讓地接受了。3、既然大家推舉我來(lái)當(dāng)主持人，那我就當(dāng)仁不讓了。4、這種當(dāng)仁不讓的熱血青年才應(yīng)是青少年的偶像。5、這個(gè)職務(wù)你絕對(duì)有資格接受，理應(yīng)當(dāng)仁不讓，你就不要再推辭了。6、小李工作積極認(rèn)真，對(duì)于公司業(yè)務(wù)，他一向是當(dāng)仁不讓，從不推拖。辨識(shí)【近義詞】自告奮勇,義不容辭,義無(wú)反顧【反義詞】推三阻四,置身事外,臨難茍免,躊躇不前辨似:形音辨誤 同 “當(dāng)仁不讓”及“義不容辭”都有對(duì)于應(yīng)做的事不推辭的意思。異 “當(dāng)仁不讓”側(cè)重于主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)做的事；“義不容辭”側(cè)重于按照義理應(yīng)做的事。當(dāng)仁不讓 義不容辭 辨似造句小李工作積極認(rèn)真，對(duì)于公司業(yè)務(wù)，他一向是當(dāng)仁不讓，從不推拖。保護(hù)環(huán)境，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。形音辨誤 同 “當(dāng)仁不讓”及“義無(wú)反顧”都有對(duì)于應(yīng)做的事積極去做，不推辭的.意思。異 “當(dāng)仁不讓”側(cè)重于主動(dòng)承擔(dān)；“義無(wú)反顧”側(cè)重于毫不退縮。當(dāng)仁不讓 義無(wú)反顧 辨似造句小李工作積極認(rèn)真，對(duì)于公司業(yè)務(wù)，他一向是當(dāng)仁不讓，從不推拖。國(guó)難當(dāng)頭，許多青年都義無(wú)反顧地加入軍隊(duì)，保家衛(wèi)國(guó)?！緟⒖荚~語(yǔ)】：當(dāng)仁不遜【漢語(yǔ)拼音】：dāng rén bù xùn【成語(yǔ)解釋】：遜，謙讓?！爱?dāng)仁不遜”猶“當(dāng)仁不讓”。見(jiàn)“當(dāng)仁不讓”條。1、宋．魏了翁〈送宇文侍郎知廬州〉詩(shī)：“再拜亟祗命，當(dāng)仁不敢遜?！薄井?dāng)仁不讓的成語(yǔ)故事】“當(dāng)仁不讓”是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》篇，孔子說(shuō)：“當(dāng)仁不讓于師。”大意是說(shuō)：遇到有關(guān)仁義的事，就要趕快去做，即使面對(duì)自己的老師，也不必謙讓。為什么孔子會(huì)如此強(qiáng)調(diào)“仁”的重要呢？因?yàn)椤叭省本褪恰叭伺c人之間和諧美好的關(guān)系”，在家里面就是父慈子孝、兄友弟恭的關(guān)系；擴(kuò)大到社會(huì)上，就是君臣有禮、朋友有義的關(guān)系?！叭省睆膫€(gè)人修身做起，最后擴(kuò)充成為維系家庭和社會(huì)的力量。這種力量發(fā)揮到極致，就是“大同世界”的達(dá)成。所以“當(dāng)仁”的事情，當(dāng)然“不必謙讓”，反而要爭(zhēng)先去做。后來(lái)“當(dāng)仁不讓”演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)指遇到應(yīng)該做的事，主動(dòng)承擔(dān)起來(lái)，而不推讓。